• 舞蝶游蜂，忙中之閒，閒中之忙；落花飛絮，景中之情，情中之景。舞う蝶や飛び回る蜂は、忙しさの中の暇であり、暇の中の忙しさです。散る花や飛ぶ柳の綿は、景色の

• 五夜雞鳴，喚起窗前明月；一覺睡起，看破夢裏當年。明け方に鶏が鳴いて、窓の前の明るい月に気づかされます。ひと眠りして目覚めると、夢の中にあった

• 想到非非想，茫然天際白雲；明至無無明，渾矣台中明月。思いを極めて、想うのでも想わないのでもない境地に至れば、それは空の果てにぼんやりと浮かぶ白い

• 逃暑深林，南風逗樹；脫帽露頂，沉李浮瓜；火宅炎宮，蓮花忽迸；較之陶潛臥北窗下，自稱羲皇上人，此樂過半矣。暑さを避けて深い林に入ると、南風が木々の間にとどまって涼しく吹きます。帽子を脱いで頭をむき出

• 霜飛空而漫霧，雁照月而猜弦。霜は空に舞って霧のように一面に広がり、雁は月に照らされると、その形を弓の弦かと疑って恐れます

• 既景華而凋彩，亦密照而疏明；若春陽之揚蘤，似秋漢之含星。光り輝きながらも色彩は控えめで、細やかに照らしながらもまばらに明るいのです。春の日ざしが花を

• 景澄則岩岫開鏡，風生則芳樹流芬。光が澄みわたると、岩山は鏡を開いたように明るく映え、風が起これば、花咲く木々が香りを流します

• 類君子之有道，入暗室而不欺；同至人之無跡，懷明義以應時。それは道を身につけた君子のように、暗い部屋に入っても欺くことがありません。跡を残さない至人と

• 一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。ひっくり返ってはまた覆るさまは、手のひらを返すようであり、死んでは生まれるさまは、車輪がめぐ

• 袁石公云：「長安風雪夜，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老貴人，擁錦下帷，求一合眼不得。嗚呼！松間明月，檻外青山袁石公（明の袁宏道）はこう言っています。「長安の風雪の夜、古びた廟の冷えた寝床の中で、物乞い

• 田園有真樂，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語。田園には本当の楽しみがありますが、さっぱりと執着を離れなければ、結局は忙しい人で終わります。

• 居處寄吾生，但得其地，不在高廣；衣服被吾體，但順其時，不在紈綺；飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；宴樂修吾好，但致其誠，不住まいは私の生を託す所です。ふさわしい土地を得さえすればよく、高く広いことは問題ではありませ

• 披卷有餘閒，留客坐殘良夜月；褰帷無別務，呼童耕破遠山雲。書物を開けば暇はたっぷりあり、客を引き留めて、よい夜の月が傾くまで座り続けます。とばりをかか

• 琴觴自對，鹿豕為群；任彼世態之炎涼，從他人情之反覆。琴と杯を自分の相手とし、鹿や猪を仲間とします。世の中の熱くなったり冷たくなったりする移り変わ

• 家居苦事物之擾，惟田舍園亭，別是一番活計；焚香煮茗，把酒吟詩，不許胸中生冰炭。家にいると、あれこれの用事にわずらわされて苦しみます。ただ田舎の家や庭の東屋だけは、まったく

• 客寓多風雨之懷，獨禪林道院，轉添幾種生機；染翰揮毫，翻經問偈，肯教眼底逐風塵。旅先の仮住まいでは、風雨にさらされるような心細い思いが多いものです。ただ禅寺や道観だけは、か

• 茅齊獨坐茶頻煮，七碗後，氣爽神清；竹榻斜眠書漫拋，一枕餘，心閒夢穩。かやぶきの書斎にひとり座って、しきりに茶を煮ます。七杯を飲み終えると、気分は爽やかになり、心

• 帶雨有時種竹，關門無事鋤花；拈筆閒刪舊句，汲泉幾試新茶。雨の降るときをみはからって竹を植え、門を閉ざして用事もないので花の手入れをします。筆を手に取

• 余嘗淨一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾わたしはかつて一部屋を掃き清め、机を一つ置き、心地よい書物を何種類か並べ、古い書の手本を一冊

• 但看花開落，不言人是非。ただ花が咲いては散るのを眺めて、人のよしあしを口にしません。

• 莫戀浮名，夢幻泡影有限；且尋樂事，風花雪月無窮。はかない名声に執着してはいけません。夢や幻や泡や影のようなものには限りがあります。まずは楽し

• 白雲在天，明月在地；焚香煮茗，閱偈翻經；俗念都捐，塵心頓盡。白い雲は空にあり、明るい月の光は地を照らしています。香を焚いて茶を煮て、偈を読み経をめくりま

• 暑中嘗默坐，澄心閉目，作水觀久之，覺肌發灑灑，幾閣間似有爽氣。暑い盛りに、かつて黙って座り、心を澄ませ目を閉じて、しばらく水を心に思い浮かべる観想をしてい

• 胸中只擺脫一戀字，便十分爽淨，十分自在；人生最苦處，只是此心；沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。胸の中から、ただ「恋」という一字、つまり執着を振り払いさえすれば、すっかり爽やかで清らかにな

• 無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉；此巧於處貧矣。何事もないことを高い身分の代わりとし、早く寝ることを富の代わりとし、ゆったり歩くことを車の代

• 三月茶筍初肥，梅風未困；九月蓴鱸正美，秫酒新香；勝友晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。三月には茶の芽と筍がふっくらし始め、梅の季節の風もまだ衰えていません。九月には蓴菜と鱸がちょ

• 高枕邱中，逃名世外，耕稼以輸王稅，採樵以奉親顏；新穀既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯魚燔而召友；蓑笠在戶，桔槔空懸，濁酒丘の中で枕を高くして安らかに眠り、名声から逃れて世の外に暮らします。田を耕して王への税を納め

• 為市井草莽之臣，早輸國課；作泉石煙霞之主，日遠俗情。町や野に住む庶民としては、早めに国の税を納めます。泉や岩、もやや霞といった自然の主となっては

• 覆雨翻雲何險也，論人情，只合杜門；吟風弄月忽頹然，全天真，且須對酒。手のひらを返せば雲となり、返せば雨となるように、なんと険しい変わりようでしょうか。人の情けと

• 春初玉樹參差，冰花錯落，瓊台奇望，恍坐玄圃，羅浮若非；黃昏月下，攜琴吟賞，杯酒留連，則暗香浮動，疏影橫斜之趣，何能真實際春の初め、玉のような木々が高く低く並び、氷のような白い花が入り交じって咲いています。玉の楼台

• 性不堪虛，天淵亦受鳶魚之擾；心能會境，風塵還結煙霞之娛。心の性がむなしく静かであることに耐えられなければ、空や淵でさえも、鳶が飛び魚が跳ねることに乱

• 身外有身，捉麈尾矢口閒談，真如畫餅；竅中有竅，向蒲團回心究竟，方是力田。身の外にもう一つの身があるなどと、払子を手に口から出まかせに無駄話をするのは、まるで絵に描い

• 山中有三樂。薜荔可衣，不羨繡裳；蕨薇可食，不貪粱肉；箕踞散發，可以逍遙。山の中には三つの楽しみがあります。つたかずらを衣とすることができるので、刺繍を施した衣装をう

• 終南當戶，雞峰如碧筍左簇，退食時秀色紛紛墮盤，山泉繞窗入廚，孤枕夢回，驚聞雨聲也。終南山が戸口の正面にそびえ、雞峰が青い筍のように左手に群がって立っています。食事を終えて退く

• 世上有一種癡人，所食閒茶冷飯，何名高致。世の中には一種の愚か者がいて、口にするのはのんびり淹れた茶と冷めた飯ばかりです。これをどうし

• 桑林麥隴，高下競秀；風搖碧浪層層，雨過綠雲繞繞。雉雊春陽，鳩呼朝雨，竹籬茅舍，閒以紅桃白李，燕紫鶯黃，寓目色相，自多村家桑の林や麦の畝が、高く低く美しさを競い合っています。風が揺らせば緑の波が幾重にも重なり、雨が

• 雲生滿谷，月照長空，洗足收衣，正是宴安時節。雲が湧いて谷いっぱいに満ち、月は果てしない空を照らしています。足を洗い、衣を片づける。まさに

• 眉公居山中，有客問山中何景最奇，曰：「雨後露前，花朝雪夜。」又問何事最奇，曰：「釣因鶴守，果遣猿收。」眉公（明の陳継儒）が山中に住んでいたとき、ある客が「山の中ではどんな景色がいちばんすばらしい

• 古今我愛陶元亮，鄉里人稱馬少游。古今の人物の中で私は陶元亮（東晋の陶淵明）を愛し、郷里の人々には馬少游（後漢の馬援のいとこ）

• 嗜酒好睡，往往閉門；俯仰進趨，隨意所在。酒をたしなみ眠ることを好んで、しばしば門を閉ざして過ごします。うつむくのも仰ぐのも、進むのも

• 霜水澄定，凡懸崖峭壁；古木垂蘿，與片雲纖月；一山映在波中，策杖臨之，心境俱清絕。霜の降りる季節の水は澄んで静まり返り、切り立った崖や険しい岩壁、古木や垂れ下がるつたかずら、

• 親不抬飯，雖大賓不宰牲；匪直戒奢，侈而可久，亦將免煩勞以安身。親しい人が来ても特別に膳を仕立てず、大切な客であっても家畜をつぶしてもてなしたりはしません。

• 飢生陽火煉陰精，食飽傷神氣不升。腹が空いていると陽の火が生じて陰の精を練り上げますが、食べて満腹になると精神を損ない、気が上

• 心苟無事，則息自調；念苟無欲，則中自守。心にもし煩わしい事がなければ、呼吸はおのずと整います。思いにもし欲がなければ、内なる心はおの

• 文章之妙：語快令人舞，語悲令人泣，語幽令人冷，語憐令人惜，語險令人危，語慎令人密；語怒令人按劍，語激令人投筆，語高令人入文章のすばらしさとは次のようなものです。言葉が痛快なら人を躍り上がらせ、悲しければ人を泣かせ

• 溪響松聲，清聽自遠；竹冠蘭佩，物色俱閒。谷川の響きや松風の音は、清らかに聞こえておのずと遠くまで届きます。竹の皮の冠と蘭の帯飾りと、

• 鄙吝一銷，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。けちで卑しい心がいったん消えれば、白い雲でさえ客に贈ることができます。心のかすがすっかり溶け

• 存心有意無意之間，微雲淡河漢；應世不即不離之法，疏雨滴梧桐。心を、意図するでもなく意図しないでもない間に保つさまは、薄い雲が天の川にかかってほのかにかす

• 肝膽相照，欲與天下共分秋月；意氣相許，欲與天下共坐春風。心の底まで打ち明け合い、天下の人々と秋の月を分かち合いたいと思います。意気投合して互いに認め

• 堂中設木榻四，素屏二，古琴一張，儒道佛書各數卷。樂天既來為主，仰觀山，俯聽水，傍睨竹樹雲石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘堂の中には木の寝台を四つ、飾りのない屏風を二つ、古い琴を一張、儒教・道教・仏教の書をそれぞれ

• 偶坐蒲團，紙窗上月光漸滿，樹影參差，所見非空非色；此時雖名衲敲門，山童且勿報也。たまたま座布団に座っていると、紙の窓に月の光がしだいに満ちてきて、木の影が入り交じって揺れ、

• 會心處不必在遠；翳然林水，便自有濠濮閒想，不覺鳥獸禽魚，自來親人。心にかなう所は、必ずしも遠くにあるわけではありません。木々が茂り水が陰を落とすところにいれば

• 茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。茶は白いのがよく、墨は黒いのがよい。茶は重いのがよく、墨は軽いのがよい。茶は新しいのがよく、

• 馥噴五木之香，色冷冰蠶之錦。香りは五木の香を吹き出すように芳しく、色は氷蚕の錦のように冷たく澄んでいます。

• 築風台以思避，構仙閣而入圓。風の吹き通う台を築いて、世を避けることを思い、仙人の住むような楼閣を構えて、円かな境地に入り

• 客過草堂問：「何感慨而甘棲遯？」餘倦於對，但拈古句答曰：「得閒多事外，知足少年中。」問：「是何功課？」曰：「種花春掃雪，客が草堂に立ち寄って、「どんな思いがあって、世を逃れて隠れ住むことに甘んじているのですか」と

• 山居勝於城市，蓋有八德：不責苛禮，不見生客，不混酒肉，不競田產，不聞炎涼，不鬧曲直，不微文逋，不談士籍。山の住まいが町の暮らしに勝るのは、思うに八つの徳があるからです。煩わしい礼儀を求められず、見

• 採茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲潔。茶を摘むときは選りすぐることが大切で、茶をしまっておくときは乾いていることが大切で、茶を煮る

• 茶見日而味奪，墨見日而色灰。茶は日光に当たると味が損なわれ、墨は日光に当たると色が灰のようにくすみます。

• 磨墨如病兒，把筆如壯夫。墨をするときは病気の子どものように力を抜いてゆっくりと、筆を握るときは壮年の男のように力強く

• 園中不能辨奇花異石，惟一片樹陰，半庭蘚跡，差可會心忘形。友來或促膝劇論，或鼓掌歡笑，或彼談我聽，或彼默我喧，而賓主兩忘。私の庭には珍しい花や変わった石をそろえることはできません。ただひとかたまりの木陰と、庭の半分

• 塵緣割斷，煩惱從何處安身；世慮潛消，清虛向此中立腳。俗世の縁を断ち切れば、煩悩はいったいどこに身を置くことができるでしょうか。世間の心配ごとがひ

• 簷前綠蕉黃葵，老少葉，雞冠花，布滿階砌。移榻對之，或枕石高眠，或捉塵清話。門外車馬之塵滾滾，了不相關。軒先には緑の芭蕉や黄色の葵、葉鶏頭、鶏頭の花が、石段いっぱいに広がっています。寝台を移してそ

• 夜寒坐小室中，擁爐閒話。渴則敲冰煮茗；飢則撥火煨芋。寒い夜に小さな部屋に座り、炉を囲んでのんびりと語り合います。喉が渇けば氷を割って茶を煮、腹が

• 阿衡五就，那如莘野躬耕；諸葛七擒，爭似南陽抱膝。阿衡（殷の伊尹）が五度も仕えに出向いたことは、どうして莘の野で自ら耕していた頃に及びましょう

• 飯後黑甜，日中薄醉，別是洞天；茶鐺酒臼，輕案繩床，尋常福地。食後の昼寝、昼間のほろ酔いは、まさに別天地です。茶を煮る鍋や酒の器、軽い机に縄張りの腰掛けが

• 翠竹碧梧，高僧對奕；蒼苔紅葉，童子煎茶。緑の竹と青桐のもとで、高僧が向かい合って碁を打っています。青い苔と紅葉のもとで、童子が茶を煎

• 久坐神疲，焚香仰臥；偶得佳句，即令毛穎君就枕掌記，不則展轉失去。長く座って心が疲れたら、香を焚いて仰向けに寝ころびます。ふと良い句が浮かんだら、すぐに毛穎君

• 和雪嚼梅花，羨道人之鐵腳；燒丹染香履，稱先生之醉吟。雪と一緒に梅の花を噛む。そんな鉄脚道人をうらやましく思います。丹薬を焼いてその香りを履物に染

• 燈下玩花，簾內看月，雨後觀景，醉裏題詩，夢中聞書聲，皆有別趣。灯火の下で花を愛で、簾の内から月を眺め、雨上がりに景色を見、酔いの中で詩を書きつけ、夢の中で

• 王思遠掃客坐留，不若杜門；孫仲益浮白俗談，足當洗耳。王思遠（南朝斉の人）は、客が座って帰った後にその座を掃き清めさせましたが、それよりは初めから

• 鐵笛吹殘，長嘯數聲，空山答響；胡麻飯罷，高眠一覺，茂樹屯陰。鉄の笛を吹き終えて、長く声を引いて何度か歌えば、人けのない山がこだまで応えます。胡麻飯を食べ

• 編茅為屋，疊石為階，何處風塵可到；據梧而吟，烹茶而語，此中幽興偏長。茅を編んで屋根とし、石を積んで階段とした住まいには、世間の塵ほこりがどこから入り込めましょう

• 皂囊白簡，被人描盡半生；黃帽青鞋，任我逍遙一世。黒い袋に入れた密奏や弾劾の上奏文を扱う役人暮らしでは、半生を人にあれこれ書き立てられて終わり

• 清閒之人不可惰其四肢，又須以閒人做閒事：臨古人帖，溫昔年書；拂幾微塵，洗硯宿墨；灌園中花，掃林中葉。覺體少倦，放身匡床上清らかで閑な暮らしをする人でも、手足を怠けさせてはいけません。そのうえ、閑な人は閑な人にふさ

• 待客當潔不當侈，無論不能繼，亦非所以惜福。客をもてなすには清潔を心がけるべきで、贅沢にすべきではありません。贅沢は続けられないことは言

• 葆真莫如少思，寡過莫如省事；善應莫如收心，解謬莫如澹志。本来の自分を保つには、思い煩いを少なくするのがいちばんです。過ちを少なくするには、事を省くの

• 世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閒而閒自來。世の中の味わいに濃く執着していると、忙しさを求めなくても忙しさが自然にやって来ます。世の中の

• 盤餐一菜，永絕腥膻，飯僧宴客，何煩六甲行廚；茆屋三楹，僅蔽風雨，掃地焚香，安用數童縛帚。皿の料理は野菜一品で、生臭い肉や魚は永く断っています。僧に食事を出し客をもてなすのに、どうし

• 以儉勝貧，貧忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆煉心，心定。倹約によって貧しさに打ち勝てば、貧しさを忘れられます。施しによって贅沢に代えれば、贅沢の心は

• 淨幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閒雲。清らかな机と明るい窓に、掛け軸一幅、袋入りの琴一張、鶴一羽、茶一碗、香炉一つ、法帖一部。小さ

• 花前無燭，松葉堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。夜に花の前で灯りがなくても、松の葉を燃やせば事足ります。石のほとりで眠りたくなれば、琴の袋を

• 流年不復記，但見花開為春，花落為秋；終歲無所營，惟知日出而作，日入而息。流れゆく年月をもう数えることはありません。ただ花が開くのを見て春とし、花が散るのを見て秋とす

• 脫巾露項，斑文竹籜之冠；倚枕焚香，半臂華山之服。頭巾を脱いでうなじをあらわにし、まだら模様の竹の皮の冠をかぶります。枕に寄りかかって香を焚き

• 穀雨前後，為和凝湯社，雙井白茅，湖州紫筍，掃臼滌鐺，徵泉選火。以王蒙為品司，盧仝為執權，李贊皇為博士，陸鴻漸為都統。聊消穀雨の前後には、和凝（五代の人）にならって茶の会を開きます。双井の白茅、湖州の紫筍といった銘

• 窗前落月，戶外垂蘿；石畔草根，橋頭樹影；可立可臥，可坐可吟。窓の前に沈みかけた月、戸口の外に垂れ下がるつたかずら、石のほとりの草の根元、橋のたもとの木の

• 褻狎易契，日流於放蕩；莊厲難親，日進於規矩。なれなれしい付き合いは打ち解けやすいのですが、日ごとに放縦に流れていきます。厳かで厳しい付き

• 甜苦備嘗，好丟手，世味渾如嚼蠟；生死事大，急回頭，年光疾於跳丸。甘いも苦いもひととおり味わい尽くしたのなら、さっさと手を放すのがよいのです。世の中の味わいは

• 若富貴，由我力取，則造物無權；若毀譽，隨人腳根，則讒夫得志。もし富や地位が自分の力だけで取れるものなら、造物主には何の権限もないことになります。もし悪口

• 清事不可著跡。若衣冠必求奇古，器用必求精良，飲食必求異巧，此乃清中之濁，吾以為清事之一蠹。清らかな風雅の営みには、わざとらしい跡を残してはいけません。もし衣服や冠は必ず珍しく古風なも

• 吾之一身，常有少不同壯，壯不同老；吾之身後，焉有子能肖父，孫能肖祖？如此期，必屬妄想，所可盡者，惟留好樣與兒孫而已。自分一人の身でさえ、若い時は壮年の時と同じではなく、壮年の時は老年の時と同じではありません。

• 若想錢，而錢來，何故不想；若愁米，而米至，人固當愁。曉起依舊貧窮，夜來徒多煩惱。もしお金のことを思えばお金が来るのなら、どうして思わずにいられましょう。もし米のことを心配す

• 半窗一幾，遠興閒思，天地何其寥闊也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗滌也。半分開いた窓と机一つがあれば、遠くへ思いを馳せ、のんびりと考えにふけることができ、天地はなん

• 行合道義，不卜自吉；行悖道義，縱卜亦凶。人當自卜，不必問卜。行いが道義にかなっていれば、占わなくてもおのずと吉です。行いが道義に背いていれば、たとえ占っ

• 奔走於權幸之門，自視不勝其榮，人竊以為辱；經營於利名之場，操心不勝其苦，己反以為樂。権力者や寵臣の門に奔走して、自分では光栄でたまらないと思っていても、人はひそかにそれを恥だと

• 宇宙以來有治世法，有傲世法，有維世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉鉞，是謂治世；巢父洗耳，褒公瞠目，是謂傲世；首天地開闢以来、世を治める道、世に傲然と背を向ける道、世を支える道、世を出る道、世に教えを垂れ

• 書室中修行法：心閒手懶，則觀法帖，以其可逐字放置也；手閒心懶，則治迂事，以其可作可止也；心手俱閒，則寫字作詩文，以其可以書斎での修養の方法です。心は暇だが手が面倒がるときは、法帖を眺めます。一字ずつ見ていつでもや

• 片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心。ほんのわずかな時でも清々しく伸びやかなら、そのわずかな時を味わいます。景色の半分でも奥ゆかし

• 一室經行，賢於九衢奔走；六時禮佛，清於五夜朝天。一つの部屋の中をゆっくり歩いて修行するほうが、都の大通りを駆け回るよりもまさっています。昼夜

• 會意不求多，數幅晴光摩詰畫；知心能有幾，百篇野趣少陵詩。心にかなうものは多くを求めません。晴れた光を描いた数幅の摩詰（唐の王維）の絵があれば十分です

• 醇醪百斛，不如一味太和之湯；良藥千包，不如一服清涼之散。濃い美酒を百石飲むよりも、一杯の太和の湯のほうがまさります。良薬を千包飲むよりも、一服の清涼

• 閒暇時，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，須眉開張。暇なときに、古人の胸のすくような文章を手に取り、朗々と声に出して読めば、心は俗を超えてのびや

• 修淨土者，自淨其心，方寸居然蓮界；學禪坐者，達禪之理，大地盡作蒲團。浄土を願って修行する者は、自分の心を清めれば、胸の内がそのまま蓮の花咲く浄土になります。坐禅

• 衡門之下，有琴有書，載彈載詠，爰得我娛；豈無他好，樂是幽居。 朝為灌園，夕偃蓬廬。冠木門の粗末な家の下には、琴があり書物があります。琴を弾いたり詩を吟じたりして、ここに私の楽

• 因葺舊廬，疏渠引泉，周以花木，日哦其間；故人過逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非塵中物也。そこで古い家を葺き直し、溝を通して泉の水を引き入れ、周りに花や木を植えて、毎日その中で詩を吟

• 逢人不說人間事，便是人間無事人。人に会っても世間の事を話さなければ、その人こそ世の中で何の煩いもない人です。

• 閒居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；終日可觀書鼓琴，二也；睡起隨意，無有拘礙，三也；不聞炎涼囂雜，四也；能課閑居の趣には、愉快なことが五つあります。人と交際しないので、出迎えや見送りの礼を免れること、

• 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。琴や笛などの楽器をにぎやかに奏でる盛大さはなくても、杯を一つ傾けては詩を一首詠むだけで、心の

• 獨臥林泉，曠然自適，無利無營，少思寡欲，修身出世法也。ひとり林や泉のほとりに身を横たえ、からりと広い心で自分の思うままに過ごし、利益も求めずあくせ

• 茅屋三間，木榻一枕，燒高香，啜苦茗，讀數行書，懶倦便高臥松梧之下，或科頭行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益茅ぶきの家が三間、木の寝台に枕が一つ。香を焚き、苦い茶をすすり、書物を数行読み、疲れて気だる

• 挾懷樸素，不樂權榮；棲遲僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希時安寧；晏然閒居，時撫瑤琴。胸には飾り気のない素朴さを抱いて、権勢や栄華を楽しみとしません。辺鄙で粗末な所にのんびりと住

• 人生自古七十少，前除幼年後除老。中間光景不多時，又有陰晴與煩惱。到了中秋月倍明，到了清明花更好。花前月下得高歌，急須漫把人生で七十まで生きる人は昔から少ないものです。前から幼い年月を除き、後ろから老いた年月を除け

• 飢乃加餐，菜食美於珍味；倦然後睡，草蓐勝似重裀。腹が空いてから食事をとれば、野菜の料理でも珍味よりおいしく感じられます。疲れてから眠れば、草

• 流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮雲，浮雲不礙太空，何處別有佛性？流れる水は泳ぐ魚のことを忘れ、泳ぐ魚は流れる水のことを忘れています。まさにこれこそが天の働き

• 頗懷古人之風，愧無素屏之賜，則青山白雲，何在非我枕屏。私は古人の風格をたいへん慕っていますが、飾りのない白い屏風を賜るほどの身ではないことを恥じて

• 江山風月，本無常主，閒者便是主人。川や山、風や月には、もともと決まった持ち主はいません。それを味わう暇のある者こそが、その主人

• 入室許清風，對飲惟明月。部屋に入ることを許すのは清らかな風だけで、差し向かいで酒を飲む相手は明るい月だけです。

• 山房置一鐘，每於清晨良宵之下，用以節歌，令人朝夕清心，動念和平。李禿謂：「有雜想，一擊遂忘；有愁思，一撞遂掃。」知音哉！山の住まいに鐘を一つ置き、すがすがしい朝やよい夜にはいつも、それを使って歌の拍子を取ります。

• 潭澗之間，清流注瀉，千岩競秀，萬壑爭流，卻自胸無宿物，漱清流，令人濯濯清虛，日來非惟使人情開滌，可謂一往有深情。淵と谷川の間には清らかな流れが注ぎ落ち、千の岩が美しさを競い、万の谷が流れを争っています。す

• 林泉之滸，風飄萬點，清露晨流，新桐初引，蕭然無事，閒掃落花，足散人懷。林や泉のほとりでは、風が無数の花びらを舞わせ、清らかな露が朝に流れ、新しい青桐の葉がのび始め

• 浮雲出岫，絕壁天懸，日月清朗，不無微雲點綴。看雲飛軒軒霞舉，踞胡床與友人詠謔，不復滓穢太清。浮き雲が山の洞穴から湧き出し、絶壁が天から懸かるようにそびえています。太陽と月がすっきり明る

• 山房之磬，雖非綠玉，沉明輕清之韻，盡可節清歌洗俗耳。山居之樂，頗愜冷趣，煨落葉為紅爐，況負暄於岩戶。土鼓催梅，荻灰暖地，山の住まいの磬は、緑玉で作ったものではありませんが、深く澄んで軽やかに清らかな響きは、清らか

• 步障錦千層，氍毹紫萬疊，何似編葉成幃，聚茵為褥？綠陰流影清入神，香氣氤氳徹人骨，坐來天地一時寬，閒放風流曉清福。錦の幕を千重に張りめぐらし、紫の毛氈を万枚も重ねたところで、どうして木の葉を編んでとばりとし

• 送春而血淚滿腮，悲秋而紅顏慘目。春を送っては血の涙が頬いっぱいに流れ、秋を悲しんでは紅の顔が見る目にも痛ましくやつれます。

• 翠羽欲流，碧雲為颺。翡翠の羽のような緑は流れ出さんばかりに鮮やかで、青い雲はそのために舞い上がります。

• 郊中野坐，固可班荊；徑裏閒談，最宜拂石。侵雲煙而獨冷，移開清嘯胡床，藉草木以成幽，撤去莊嚴蓮界。況乃枕琴夜奏，逸韻更揚；郊外で野に座るなら、もちろんいばらを敷いて座ればよいのです。小道で気ままに語らうなら、石の塵

• 飲酒不可認真，認真則大醉，大醉則神魂昏亂。在書為沉湎，在詩為童羖，在禮為豢豕，在史為狂藥。何如但取半酣，與風月為侶？酒を飲むときは本気になってはいけません。本気になれば大いに酔い、大いに酔えば心も魂もぼんやり

• 家鴛鴦湖濱，饒兼葭鳧鷖，水月澹蕩之觀。客嘯漁歌，風帆煙艇，虛無出沒，半落幾上，呼野衲而泛斜陽，無過此矣！私の家は鴛鴦湖のほとりにあり、葦や鴨、かもめが多く、水に月が映ってゆらゆらと揺れる眺めに恵ま

• 雨後卷簾看霽色，卻疑苔影上花來。雨上がりに簾を巻き上げて晴れた景色を眺めると、苔の緑の影が花の上にまで這い上がってきたのでは

• 月夜焚香，古桐三弄，便覺萬慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味，煙是何色，穿窗之白是何影，指下之餘是何音，恬然樂之而悠然忘之者月の夜に香を焚き、古い桐の琴で三たび曲を奏でると、あらゆる思い煩いがすっかり忘れられ、みだり

• 貝葉之歌無礙，蓮花之心不染。貝葉に記された経の歌は何ものにも妨げられず、蓮の花のような心は泥に染まりません。

• 河邊共指星為客，花裏空瞻月是卿。川のほとりで一緒に星を指さして、あれは旅の客だと言い合いました。今は花の中でむなしく月を仰ぎ

• 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒於味，而無饒於趣。人の交友は、趣と味の二字から外れることはありません。趣がまさっている交わりもあれば、味わいが

• 守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。あっさりと欲のない心を守って道を養い、へりくだった低い所に身を置いて徳を養い、怒りを取り除い

• 吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。私はもともと福の薄い人間ですから、福を大切にすることを行うべきです。私はもともと徳の薄い人間

• 知天地皆逆旅，不必更求順境；視眾生皆眷屬，所以轉成冤家。天地はすべて旅の宿だと知れば、ことさらに順境を求める必要はありません。生きとし生けるものをみ

• 只宜於著意處寫意，不可向真景處點景。心を込めるべきところで心を描くのがよいのであって、本物の景色があるところに、わざわざ景色を描

• 只愁名字有人知，澗邊幽草；若問清盟誰可托，沙上閒鷗。山童率草木之性，與鶴同眠；奚奴領歌詠之情，檢韻而至。閉戶讀書，絕勝入ただ心配なのは、自分の名が人に知られてしまうことで、谷川のほとりにひっそり生える草のようであ

• 硯田登大有，雖千倉珠粟，不輸兩稅之徵，文錦運機杼，縱萬軸龍文，不犯九重之禁。硯の田が大豊作になり、千の倉を満たすほど玉のような粟が実っても、両税の取り立てを納める必要は

• 步明月於天衢，覽錦雲於江閣。明るい月の光を浴びて天の大通りを歩み、錦のような雲を川辺の楼閣から眺めます。

• 幽人清課，詎但啜茗焚香；雅士高盟，不在題詩揮翰。隠れ住む人の清らかな日課は、どうしてただ茶をすすり香を焚くことだけでしょうか。風雅な人の高尚

• 以養花之情自養，則風情日閒；以調鶴之性自調，則真性自美。花を育てるような心で自分を養えば、風雅な心は日に日にのびやかになります。鶴を慣らすような心持

• 熱湯如沸，茶不勝酒；幽韻如云，酒不勝茶。茶類隱，酒類俠。酒固道廣，茶亦德素。熱い湯が沸き立つように気分が高ぶる場では、茶は酒にかないません。奥ゆかしい趣が雲のように漂う

• 老去自覺萬緣都盡，那管人是人非；春來倘有一事關心，只在花開花謝。年老いて、自分でもあらゆる縁がすっかり尽きたと感じます。どうして人の良し悪しなど気にかけまし

• 是非場裏，出人逍遙；順逆境中，縱橫自在。竹密何妨水過，山高不礙雲飛。是非を争う場の中にあっても、出入りしながら気ままにのびのびとし、順境と逆境の中にあっても、縦

• 口中不設雌黃，眉端不挂煩惱，可稱煙火神仙；隨意而栽花柳，適性以養禽魚，此是山林經濟。口先で好き勝手に人を評したり言い直したりせず、眉のあたりに悩みの色を浮かべなければ、俗世の炊

• 午睡醒來，頹然自廢，身世庶幾渾忘；晚炊既收，寂然無營，煙火聽其更舉。昼寝から覚めて、ぐったりと何もする気になれず、わが身のことも世のことも、すっかり忘れてしまえ

• 花開花落春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。花が咲こうが散ろうが、春はかまいません。思い通りにならないことは、人に向かって言うのはやめな

• 心地上無風濤，隨在皆青山綠水；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。心の中に風や大波が立っていなければ、どこにいても青い山と緑の水のような穏やかな景色です。本性

• 寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾卷雨；三杯後一真自得，誰知素弦寵愛を受けても辱めを受けても驚かず、のんびりと庭先の花が咲いては散るのを眺めます。去るも留ま

• 得趣不在多，盆池拳石間，煙霞具足；會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月自賒。趣を得るのに多くのものは要りません。小さな鉢の池と拳ほどの石の間にも、霞や靄の趣がすべて備わ

• 會得個中趣，五湖之煙月盡入寸衷：破得眼前機，千古之英雄都歸掌握。この中の趣を会得すれば、五湖の霞にけむる月の景色もすべて胸の内に収まります。目の前の仕掛けを

• 細雨閒開卷，微風獨弄琴。細かな雨の降る日にはのんびりと書物を開き、そよ風の吹く日にはひとりで琴を奏でます。

• 水流任意景常靜，花落雖頻心自閒。水が思うままに流れていても、景色はいつも静かです。花がしきりに散っていても、心はおのずとのど

• 殘醺供白醉，傲他附熱之蛾；一枕餘黑甜，輸卻分香之蝶。閒為水竹雲山主，靜得風花雪月權。残った酔いで白昼の酔いを楽しみ、熱い火に群がる蛾のように権勢に寄りつく連中を見下します。一眠

• 半幅花箋入手，剪裁就臘雪春冰；一條竹杖隨身，收拾盡燕云楚水。半幅の美しい詩箋が手に入れば、それを切りそろえて、師走の雪や春の氷のような清らかな詩を書き上

• 心與竹俱空，問是非何處安覺；貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。心は竹と同じように中が空っぽなので、是非の争いはいったいどこに足を置けばよいのかと問いたくな

• 芳菲林圃看蜂忙，覷破幾多塵情世態；寂寞衡茆觀燕寢，發起一種冷趣幽思。花の香る林や畑で蜂がせわしなく飛び回るのを見て、どれほど多くの俗な人情や世の有り様を見抜いた

• 何地非真境？何物非真機？芳園半畝，便是舊金谷；流水一灣，便是小桃源。林中野鳥數聲，便是一部清鼓吹；溪上閒雲幾片，便是一幅どこが真の境地でない所がありましょう。何が真の天の働きでないものがありましょう。香りのよい半

• 人在病中，百念灰冷，雖有富貴，欲享不可，反羨貧賤而健者。是故人能於無事時常作病想。一切名利之心，自然掃去。人は病気になると、あらゆる思いが灰のように冷えてしまい、富や地位があっても、楽しもうとして楽

• 竹影入簾，蕉陰蔭檻，故蒲團一臥，不知身在冰壺鮫室。竹の影が簾の内に差し込み、芭蕉の葉陰が欄干を覆っています。ですから座布団にひとたび横になれば

• 霜降木落時，入疏林深處，坐樹根上，飄飄葉點衣袖，而野鳥從梢飛來窺人。荒涼之地，殊有清曠之致。霜が降り、木の葉が落ちるころ、まばらな林の奥に分け入って、木の根の上に腰を下ろすと、ひらひら

• 明窗之下，羅列圖史琴尊以自娛。有興則泛小舟，吟嘯覽古於江山之間。渚茶野釀，足以消憂；蓴鱸稻蟹，足以適口。又多高僧隱士，佛明るい窓の下に、図画や書物、琴や酒樽を並べて、自分ひとりで楽しみます。興が湧けば小舟を浮かべ

• 山中蒔花種草，足以自娛，而地樸人荒，泉石都無，絲竹絕響，奇士雅客亦不復過，未免寂寞度日。然泉石以水竹代，絲竹以鶯舌蛙吹代山の中で花の種をまき草を植えるのは、自分で楽しむには十分です。けれども土地は素朴で人もまばら

• 閒中覓伴書為上，身外無求睡最安。暇なときに連れを求めるなら、書物がいちばんです。自分の身の外に何も求めなければ、眠りがもっと

• 栽花種竹，未必果出閒人；對酒當歌，難道便稱俠士？花を植え竹を育てているからといって、それが本当に心の閑かな人のしわざとは限りません。酒を前に

• 虛堂留燭，抄書尚存老眼；有客到門，揮麈但說青山。がらんとした広間に灯火を残し、書物を書き写して、老いた目をなお働かせています。客が門を訪ねて

• 帝子之望巫陽，遠山過雨；王孫之別南浦，芳草連天。帝の子が巫山の南を望むときには、遠い山に雨が通り過ぎていきます。貴公子が南の水辺で別れを告げ

• 室距桃源，晨夕恆滋蘭菃；門開杜徑，往來惟有羊裘。住まいは桃源郷のように世間から隔たり、朝に夕にいつも蘭などの香草を育てています。門は人の通わ

• 枕長林而披史，松子為餐；入豐草以投閒，蒲根可服。深い林を枕にして歴史書を開き、松の実を食事とします。茂った草むらに分け入って暇を過ごし、蒲の

• 一泓溪水柳分開，盡道清虛攪破；三月林光花帶去，莫言香分消殘。ひとすじの谷川の流れを、柳の枝が分けて開いています。人はみな、澄みきった静けさがかき乱された

• 荊扉晝掩，閒庭宴然，行雲流水襟懷；隱不違親，貞不絕俗，太山喬嶽氣象。柴の戸を昼間も閉ざし、静かな庭がひっそりと落ち着いているのは、流れる雲や水のように執着のない

• 窗前獨榻頻移，為親夜月；壁上一琴常挂，時拂天風。窓辺にある一人用の寝台をたびたび動かすのは、夜の月に親しむためです。壁の上に琴を一張いつも掛

• 蕭齋香爐書史，酒器俱捐；北窗石枕松風，茶鐺將沸。もの寂しい書斎には香炉と書物があり、酒の器はすべて捨ててしまいました。北の窓辺には石の枕と松

• 明月可人，清風披坐，班荊問水，天涯韻士高人；下箸佐觴，品外澗毛溪蔌，主之榮也。高軒寒戶，肥馬嘶門，命酒呼茶，聲勢驚神震鬼明るい月が人の心にかない、清らかな風が座に吹き込み、荊を敷いて座り、水の流れを尋ね歩くのは、

• 賀函伯坐徑山竹裏，須眉皆碧；王長公龕杜鵑樓下，雲母都紅。賀函伯が径山の竹林の中に座っていると、ひげも眉もすっかり緑に染まって見えます。王長公が杜鵑楼

• 坐茂樹以終日，濯清流以自潔。採於山，美可茹；釣於水，鮮可食。茂った木の下に座って一日を過ごし、清らかな流れで身をすすいで自分を清めます。山で採れば、おい

• 年年落第，春風徒泣於遷鶯；處處羈游，夜雨空悲於斷雁。金壺霏潤，瑤管舂容。毎年のように試験に落ち、春風の中で、谷から高い木へ移るうぐいすを見てむなしく泣きます。あちこ

• 菜甲初長，過於酥酪。寒雨之夕，呼童摘取，佐酒夜談，嗅其清馥之氣，可滌胸中柴荊，何必純灰三斛！野菜の若芽が伸びはじめたものは、乳製品のごちそうにも勝ります。冷たい雨の降る夕方、子どもの召

• 暖風春座酒，細雨夜窗棋。暖かい風の吹く春の座敷で酌む酒、細かい雨の降る夜の窓辺で打つ碁。

• 秋冬之交，夜靜獨坐，每聞風雨瀟瀟，既淒然可愁，亦復悠然可喜。至酒醒燈昏之際，尤難為懷。秋から冬へ移るころ、夜の静けさの中に一人座っていて、風雨がさらさらと鳴るのを聞くたびに、もの

• 長亭煙柳，白髮猶勞，奔走可憐名利客：野店溪雲，紅塵不到，逍遙時有牧樵人。天之賦命實同，人之自取則異。宿場のもやに煙る柳の下を、白髪になってもなお苦労して走り回るのは、哀れな名誉と利益を追う旅人

• 富貴大是能俗人之物，使吾輩當之，自可不俗；然有此不俗胸襟，自可不富貴矣。富と地位は、たいへん人を俗っぽくするものです。われわれのような者がその立場に就けば、きっと俗

• 風起思蓴，張季鷹之胸懷落落；春回到柳，陶淵明之興致翩翩。然此二人，薄宦投簪，吾猶嗟其太晚。秋風が吹き起こると故郷の蓴菜を思った、張季鷹の胸の内はさっぱりとして大らかです。春がめぐって

• 黃花紅樹，春不如秋；白雪青松，冬亦勝夏。春夏園林，秋冬山谷，一心無累，四季良辰。黄色い菊と紅葉した木々を思えば、春は秋に及びません。白い雪と青い松を思えば、冬もまた夏に勝り

• 聽牧唱樵歌，洗盡五年塵土腸胃；奏繁弦急管，何如一派山水清音。牛飼いの歌や木こりの歌を聞けば、五年のあいだ世俗の塵にまみれた腹の中まで、すっかり洗い流され

• 孑然一身，蕭然四壁，有識者當此，雖未免以冷淡成愁，斷不以寂寞生悔。ただ独りの身で、家の中はがらんとして四方の壁があるばかり。見識のある人がこうした境遇に置かれ

• 從五更枕席上參看心體，心未動，情未萌，才見本來面日；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實功夫。夜明け前の寝床の上で心の本体をじっと見つめると、心がまだ動かず、感情もまだ芽生えていないので

• 瓦枕石榻，得趣處下界有仙，木食草衣，隨緣時西方無佛。瓦の枕に石の寝台という粗末な暮らしでも、そこに楽しみを見いだせれば、この下界にも仙人がいるの

• 當樂境而不能享者，畢竟是薄福之人；當苦境而反覺甘者，方才是真修之士。楽しい境遇にありながら、それを味わえない人は、結局のところ福の薄い人です。苦しい境遇にありな

• 半輪新月數竿竹，千卷藏書一盞茶。半分の形をした新しい月と、数本の竹。千巻の蔵書と、一杯の茶。

• 偶向水村江郭，放不繫之舟，還從沙岸草橋，吹無孔之笛。たまたま川沿いの村や町のほとりに出かけて、つなぎ留めない舟を流れに放ち、また砂の岸辺や草の橋

• 物情以常無事為歡顏，世態以善托故為巧術。人の心は、いつも何事もないことを喜んで笑顔を見せます。世の中は、うまく口実にかこつけることを

• 善救時，若和風之消酷暑，能脫俗，似淡月之映輕雲。時世の難儀をうまく救うのは、穏やかな風がきびしい暑さを消していくようなものです。俗っぽさから

• 廉所以懲貪，我果不貪，何必標一廉名，以來貪夫之側目；讓所以息爭，我果不爭，又何必立一讓名，以致暴客之彎弓？清廉は、貪欲を戒めるためのものです。自分が本当に貪らないのであれば、どうしてわざわざ清廉の名

• 曲高每生寡和之嫌，歌唱需求同調；眉修多取入宮之妒，梳洗切莫傾城。曲の調べが高尚すぎると、唱和する人が少ないという嫌いがいつも生じます。歌を歌うなら、調子を合

• 隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盆水同圓。めぐり合わせに従うことは、そのまま縁を手放すことです。舞う蝶が散る花とともに心地よく漂うよう

• 耳根似飆穀投響，過而不留，則是非俱謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。耳は、つむじ風が谷に吹き込んで響きを返すのに似ています。音が通り過ぎたらそのまま留めておかな

• 心事無不可對人語，則夢寐俱清；行事無不可使人見，則飲食俱健。心の中に、人に向かって話せないことが何もなければ、寝ても覚めても心が清らかです。行いの中に、

• 結廬松竹之間，閑雲封戶；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈階，茶煙幾縷；春光滿眼，黃鳥一聲。此時可以詩，可以畫，而正恐詩不盡松と竹のあいだに庵を結べば、のどかな雲が戸口を閉ざし、青い林の下をさまよい歩けば、花びらが衣