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酔古堂剣掃 / 集素・物我兩つながら忘る

耳根似飆穀投響,過而不留,則是非俱謝;心境如月池浸色,空而不著,則物我兩忘。

新字:耳根似飆穀投響,過而不留,則是非倶謝;心境如月池浸色,空而不著,則物我両忘。

書き下し

耳根は飆穀の響きを投ずるに似て、過ぎて留めざれば、則ち是非俱に謝す。 心境は月池の色を浸すが如く、空しくして著かざれば、則ち物我兩つながら忘る。

現代語訳

耳は、つむじ風が谷に吹き込んで響きを返すのに似ています。音が通り過ぎたらそのまま留めておかなければ、善し悪しの評判もすべて去っていきます。心は、月が池の水にその色を映すようなものです。空っぽのままで何にも執着しなければ、外の物と自分との区別さえ忘れてしまいます。

解説

耳と心のあり方を、谷の響きと池の月にたとえた一則です。耳根は仏教で五感の器官を根と呼ぶところから来た言葉で、耳のことです。飆穀は風の吹く谷で、声がこだまして返っても、すぐに消えて何も残らない様子を表しています。人の噂や評判も、聞き流して心に留めなければ、是非はおのずから去っていきます。月池の喩えは、池は月を映しても月をつかまえず、月が去れば何も残さないことを言います。心もそのように空しく保てば、自他の対立も消えるというのです。菜根譚にもほぼ同じ句があります。悪口や批判を耳にしたときも、谷の響きのように通り過ぎさせる練習をしてみたいものです。

この章句が説くこと

修身心性無心仏教菜根譚

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