春を送りて血淚腮に滿ち、秋を悲しみて紅顏目を慘ましむ。

「喜怒哀樂の未だ發せざる、之を中と謂ふ」は、《中庸》有りて以來、人の此の一語を看破する無し。此れ吾が道と佛・老と異なる處、最も忽せにす可からず。

喜怒哀楽の四情、常人に在りては、喜怒の発は十に六七、哀楽の発は十に三四なり。過失も亦多く喜怒の辺に在り。警むべし。

〔肝は出でて眼と為り、又た筋を主り、窮まりて爪と為り、眉に栄え、魂に蔵る。経に曰く、凡そ人、眉直くして頭昂れば、意気雄強なり。缺損及び薄きは、信無き人なり。弓の如き者は、善き人なり。眼に光彩有りて媚好なる者は、性は物理を識りて明哲なる人なり。眼光、瞼外に溢れ出でて、散ぜず動かず、瞼も又た急ならず緩ならずして、精の露われざる者は、智恵の人なり。瞼蹇縮し、精に光無き者は、愚鈍の人なり。眼光、瞼を出でざる者は、情を蔵する人なり。加うるに瞼渋りて盗み視れば、必ず賊を作すなり。

氣を使ふは最も事を害し、心を使ふは最も理を害す。君子は事に臨みて心を平らかにし氣を易くす。

子、仲弓を謂いて曰く、「犁牛の子、騂くして且つ角あらば、用うること勿からんと欲すと雖も、山川其れ諸を舎てんや。」

景公箐室に登りて望み、人の雍門の橚を断つ者有るを見る。公吏をして之を拘えしめ、顧みて晏子に謂い、趣ぎ之を誅せしむ。晏子黙然として対えず。公曰く、「雍門の橚は、寡人の甚だ愛する所なり。比ろ断たるるを見る。故に夫子をして之を誅せしむ。黙然として応えざるは何ぞや」と。晏子対えて曰く、「嬰之を聞く、古の人君出ずれば、則ち道を辟くること十里なるは、畏るるに非ざるなり。冕の前に旒有るは、多く見る所を悪めばなり。纊紘の耳を充たすは、多く聞く所を悪めばなり。泰帯の重さ半鈞、舄履の倍重きは、軽きを欲せざればなり。刑死の罪も、日中の朝に、君之を過ぎれば、則ち之を赦す。嬰未だ嘗て人君と為りて、自ら其の民を坐する者を聞かざるなり」と。公曰く、「之を赦せ。夫子をして復た言わしむる無かれ」と。