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酔古堂剣掃 / 集素・主の榮と客の辱

明月可人,清風披坐,班荊問水,天涯韻士高人;下箸佐觴,品外澗毛溪蔌,主之榮也。高軒寒戶,肥馬嘶門,命酒呼茶,聲勢驚神震鬼;疊筵累幾,珍奇罄地窮天,客之辱也。

新字:明月可人,清風披坐,班荊問水,天涯韻士高人;下箸佐觴,品外澗毛渓蔌,主之栄也。高軒寒戸,肥馬嘶門,命酒呼茶,声勢驚神震鬼;畳筵累幾,珍奇罄地窮天,客之辱也。

書き下し

明月人に可く、清風坐を披き、荊を班き水を問ふは、天涯の韻士高人なり。 箸を下し觴を佐くるは、品外の澗毛溪蔌、主の榮なり。 高軒寒戶にし、肥馬門に嘶き、酒を命じ茶を呼び、聲勢神を驚かし鬼を震はす。 筵を疊ね几を累ね、珍奇地を罄し天を窮むるは、客の辱なり。

現代語訳

明るい月が人の心にかない、清らかな風が座に吹き込み、荊を敷いて座り、水の流れを尋ね歩くのは、遠い土地から来た風雅な人や高潔な人です。箸を下ろして杯のお供にするのは、品書きに載らない谷川の水草や渓流の野菜で、それこそが主人の誉れです。一方、立派な車が貧しい家に乗りつけ、肥えた馬が門でいななき、酒を持って来い茶を出せと命じて、その勢いは神も鬼も震え上がるほどです。宴席を重ね机を積み上げ、天地のあらゆる珍味を尽くすのは、かえって客の恥です。

解説

もてなしの真価を、質素な会と豪奢な会の対比で示した一則です。前半では、月と風のもと荊を敷いて語り合う韻士を、野の草や渓の菜でもてなすことが主人の誉れだとします。班荊は、春秋時代の楚の伍挙と声子が、荊を地に敷いて座り旧交を語り合った故事に基づく言葉です。澗毛溪蔌は谷川の水草や渓の野菜で、左伝にも神に供える質素な供物として見えます。後半では、権勢をかさに着て貧家に押しかけ、珍味を並べさせる客の姿を描き、それを客の辱と断じます。接待の値打ちは値段の高さではなく、心の通い合いにあるという教えは、今の会食にもそのまま通じます。

この章句が説くこと

交友清貧礼節もてなし風雅

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