• 落花慵掃，留襯蒼苔，村釀新芻，取燒紅葉。散った花は掃くのが面倒なので、そのままにして青い苔の上を彩らせておきます。村の酒を新しく漉し

• 幽徑蒼苔，杜門謝客，綠陰清晝，脫帽觀詩。ひっそりとした小道には青い苔がむし、門を閉ざして客を断ります。緑の木陰の清らかな昼には、帽子

• 煙蘿掛月，靜聽猿啼，瀑布飛虹，閑觀鶴浴。霞にけむるつたかずらに月がかかり、静かに猿の鳴き声を聴きます。滝が虹を飛ばし、のんびりと鶴が

• 簾卷八窗，面面雲峰送碧，塘開半畝，瀟瀟煙水涵清。八方の窓の簾を巻き上げると、どの面からも雲のかかる峰々が緑を送ってよこし、半畝ほどの池を開け

• 雲衲高僧，泛水登山，或可藉以點綴；如必蓮座說法，則詩酒之間，自有禪趣，不敢學苦行頭陀，以作死灰。雲のように行脚する高僧が、水に舟を浮かべ山に登る姿は、あるいは景色の彩りとして借りてもよいで

• 遨遊仙子，寒雲幾片束行妝，高臥幽人，明月半床供枕簟。気ままに遊び歩く仙人は、冷たい雲を幾片か束ねて旅の装いとし、悠々と寝そべる隠者には、明るい月

• 落落者難合，一合便不可分，欣欣者易親，乍親忽然成怨。故君子之處世也，寧風霜自挾，無魚鳥親人。人とあまり打ち解けない人は、なかなか気が合いませんが、ひとたび気が合えば、もう離れられなくな

• 海內慇勤，但讀停雲之賦，目中寥廓，徒歌明月之詩。天下の友への心からの思いは、ただ「停雲」の詩（陶淵明が友を思って作った詩）を読むことで表すば

• 生平願無恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏書，一曰名草。私が一生無事であってほしいと願うものは四つあります。一つは青い山、一つは古くからの友、一つは

• 聞暖語如挾纊，聞冷語如飲冰，聞重語如負山，聞危語如壓卵，聞溫語如佩玉，聞益語如贈金。温かい言葉を聞けば真綿を身にまとったようであり、冷たい言葉を聞けば氷を飲んだようであり、重い

• 旦起理花，午窗剪茶，或截草作字，夜臥懺罪，令一日風流蕭散之過，不致墮落。朝起きて花の手入れをし、昼の窓辺で茶葉を摘み、ときには草を切って字を書き、夜寝る前には罪を悔

• 快欲之事，無如饑餐；適情之時，莫過甘寢。求多於清欲，即侈汰亦茫然也。欲を満たす快いことで、飢えたときに食べることに及ぶものはなく、心にかなう時で、ぐっすり眠るこ

• 雲隨羽客，在瓊臺雙關之間；鶴唳芝田，正桐陰靈虛之上。雲は仙人に付き従って、玉の楼台と二つの門の間にたなびき、鶴は霊芝の生える田で鳴いて、ちょうど

• 我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓嬰媿，不堪寓目。而有一奇文怪說，目數行下，便狂呼叫絕，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊數私たちは窓の下にひっそりと暮らし、世の中のすべてを眺めていますが、どれもみな、ぬかのような小

• 呂聖公之不問朝士名，張師高之不發竊器奴，韓稚圭之不易持燭兵，不獨雅量過人，正是用世高手。呂聖公（宋の宰相呂蒙正）が自分を陰で嘲った朝廷の役人の名を問いたださなかったこと、張師高が器

• 花看水影，竹看月影，美人看簾影。花は水に映った影を眺め、竹は月に照らされた影を眺め、美人は簾越しの影を眺めるのがよいのです。

• 佞佛若可懺罪，則刑官無權；尋仙若可延年，則上帝無主。達士盡其在我，至誠貴於自然。仏にへつらって罪を懺悔すれば罪が消えるというのなら、刑罰をつかさどる役人は権限を失ってしまい

• 以貨財害子孫，不必操戈入室；以學校殺後世，有如按劍伏兵。財産によって子孫を損なうのは、何も武器を手に家に押し入るまでもありません。学校によって後の世

• 君子不傲人以不如，不疑人以不肖。君子は、人が自分に及ばないからといって、その人に驕り高ぶることはせず、人が愚かだからといって

• 讀諸葛武侯《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。諸葛武侯（三国蜀の諸葛亮）の「出師表」を読んで涙を流さない者は、その人はきっと忠義の心があり

• 世味非不濃艷，可以淡然處之。獨天下之偉人與奇物，幸一見之，自不覺魄動心驚。世の中の味わいが濃く艶やかでないわけではありませんが、淡々とした気持ちでそれに向き合うことが

• 道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕。道にもうもうと立つ赤い土ぼこり、川に逆巻く白い波、そうした世の苦労の中で、たとえ相手が百の城

• 立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包來今之識；必有驚天驚地、驚千古、驚來今之才；必有破天破地、破千古、破來今之膽。後世に残る言葉を立てるのは、何とたやすくないことでしょう。必ず、天を包み地を包み、はるかな昔

• 聖賢為骨，英雄為膽，日月為目，霹靂為舌。聖人や賢人を骨とし、英雄を胆とし、太陽と月を目とし、雷鳴を舌とします。

• 瀑布天落，其噴也珠，其瀉也練，其響也琴。滝が天から落ちてきます。その噴き出すしぶきは珠のよう、流れ落ちる姿は白い練り絹のよう、その響

• 平易近人，會見神仙濟度；瞞心昧己，便有邪祟出來。穏やかで気取らず人に親しめば、きっと神仙の救いに出会えるでしょう。自分の心を欺き己をくらませ

• 佳人飛去還奔月，騷客狂來欲上天。美しい人は飛び去って、また月へと奔っていき、詩人は狂おしい思いに駆られて、天に昇ろうとします

• 涯如沙聚，響若潮吞。岸辺は砂が寄り集まったようであり、その響きは潮が呑み込むかのようです。

• 詩書乃聖賢之供案，妻妾乃屋漏之史官。『詩経』や『書経』などの書物は、聖人賢人をまつる供え物の机であり、妻や妾は、人目のない部屋の

• 強項者未必為窮之路，屈膝者未必為通之媒。故銅頭鐵面，君子落得做個君子；奴顏婢膝，小人枉自做了小人。首を曲げず強情な者が、必ずしも行き詰まる道を行くとは限らず、膝を屈してへつらう者が、必ずしも

• 有仙骨者，月亦能飛；無真氣者，形終如槁。仙人の骨柄を持つ者は、月にさえ飛んでいくことができ、まことの気を持たない者は、体は最後まで枯

• 一世窮根，種在一撚傲骨；千古笑端，伏於幾個殘牙。一生の貧しさの根は、ひとつまみの傲骨に植えられています。千古に続く笑いの種は、数本の欠け残っ

• 石怪常疑虎，雲閑卻類僧。石は形が怪しげなので、いつも虎ではないかと疑ってしまい、雲はのんびりしているので、かえって僧

• 大豪傑，舍己為人，小丈夫，因人利己。大いなる豪傑は、自分を捨てて人のために尽くし、器の小さい男は、人を利用して自分の利益を図りま

• 一段世情，全憑冷眼覷破；幾番幽趣，半從熱腸換來。世の中の人情のひとくだりは、すべて冷静な目によって見破るものであり、幾たびかの奥深い趣は、半

• 識盡世間好人，讀盡世間好書，看盡世間好山水。世の中のよい人をすべて知り尽くし、世の中のよい書物をすべて読み尽くし、世の中のよい山水をすべ

• 舌頭無骨，得言句之總持；眼裏有筋，具遊戲之三昧。舌には骨がないので、あらゆる言葉を自在に保ち操ることができ、目の中には筋があるので、遊び戯れ

• 群居閉口，獨坐防心。人の中にいるときは口を閉ざし、ひとりで座っているときは心を守ります。

• 當場傀儡，還我為之；大地眾生，任渠笑罵。その場の操り人形の芝居は、やはり私自身が演じるのであり、この大地の人々には、彼らが笑おうが罵

• 三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，縱扁舟忘卻五湖風月；一朝解綬，羨淵明飄飄遺世，命巾車歸來滿室琴書。三度住まいを移してそのたびに名を成した范蠡（春秋時代の越の功臣）のあくせくした浮き世の生き方

• 人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶夭也。人生において胸に抱いた思いを実行できないのなら、たとえ百歳まで生きたとしても、若死にしたのと

• 棋能避世，睡能忘世。棋類耦耕之沮溺，去一不可；睡同禦風之列子，獨往獨來。碁は世を避けることができ、眠りは世を忘れることができます。碁は、並んで畑を耕した長沮と桀溺（

• 以一石一樹與人者，非佳子弟。家の庭の石一つ、木一本でも人に与えてしまう者は、よい子孫ではありません。

• 一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當獨朗。ひと匙の水にも、四方の海の水の味がすべてそなわっているのですから、世の中のならわしをいちいち

• 面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。顔の上に重なった十枚の鎧のような厚い皮を払いのけて、ようやく眉や目が憎らしく見えなくなります

• 愁非一種，春愁則天愁地愁；怨有千般，閨怨則人怨鬼怨。天懶雲沈，雨昏花蹙，法界豈少愁雲；石頹山瘦，水枯木落，大地覺多窘況。愁いは一種類ではありませんが、春の愁いとなると、天も愁え地も愁えます。怨みには千通りもありま

• 筍含禪味，喜坡仙玉版之參；石結清盟，受米顛袍笏之辱。文如臨畫，曾致誚於昔人；詩類書抄，竟沿流於今日。筍には禅の味わいがあり、坡仙（宋の蘇軾）が「玉版和尚に参じよう」と言って筍を楽しんだのを喜ば

• 緗綈遞滿而改頭換面，茲律既湮；縹帙動盈而活剝生吞，斯風亦墜。浅黄色の絹で包んだ書物が次々とあふれても、中身は頭をすげ替え顔を取り替えただけで、この規範は

• 先讀經，後可讀史；非作文，未可作詩。まず経書を読み、そのあとで歴史書を読むべきです。散文を書けるようにならないうちは、まだ詩を作

• 俗氣入骨，即吞刀刮腸，飲灰洗胃，覺俗態之益呈；正氣效靈，即刀鋸在前，鼎鑊具後，見英風之益露。俗っぽさが骨にまでしみ込んでいると、たとえ刀を呑んで腸を削り、灰を飲んで胃を洗ったとしても、

• 於琴得道機，於棋得兵機，於卦得神機，於蘭得仙機。琴からは道の奥義を会得し、碁からは兵法の奥義を会得し、易の卦からは神妙な奥義を会得し、蘭から

• 相禪遐思唐虞，戰爭大笑楚漢，夢中蕉鹿猶真，覺後蒓鱸一幻。位を譲り合うことについては、はるかに唐虞（堯と舜）の時代を思い、戦いについては、楚と漢の争い

• 世界極於大千，不知大千之外更有何物；天宮極於非想，不知非想之上畢竟何窮。世界は三千大千世界で果てとなるといいますが、その大千世界の外にさらに何があるのかはわかりませ

• 千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在茗碗爐煙。千年に一度のような得がたい巡り合わせで、よい書物とよい友に出会うことに及ぶものはありません。

• 作夢則天地亦不醒，何論文章；為客則洪蒙無主人，何有章句？夢を見ているのであれば、天地もまた目覚めてはいないのですから、どうして文章を論じる必要があり

• 艷出浦之輕蓮，麗穿波之半月。その艶やかさは、入り江から顔を出した軽やかな蓮の花のようであり、その麗しさは、波間を貫いて昇

• 雲氣恍堆窗裏岫，絕勝看山；泉聲疑瀉竹間樽，賢於對酒。杖底唯雲，囊中唯月，不勞關市之譏；石笥藏書，池塘洗墨，豈供山澤之稅。雲の気がぼんやりと窓の中の峰に積み重なり、山を眺めるよりはるかにすばらしい。泉の音は竹の間の

• 有此世界，必不可無此傳奇；有此傳奇，乃可維此世界，則傳奇所關非小，正可借《西廂》一卷，以為風流談資。この世界がある以上、必ずこのような伝奇（物語や戯曲）がなければなりません。このような伝奇があ

• 非窮愁不能著書，當孤憤不宜說劍。困窮し愁いに沈んだ経験がなければ、書物を著すことはできません。孤独な憤りを抱いているときには

• 湖山之佳，無如清曉春時。當乘月至館，景生殘夜，水映岑樓，而翠黛臨階，吹流衣袂，鶯聲鳥韻，催起哄然。披衣步林中，則曙光薄戶湖と山の美しさは、清らかな春の夜明けに及ぶものはありません。月明かりに乗じて宿に着くのがよい

• 心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。心にたくらみごとがなく、机の上によい書物があり、十分に食べてゆっくりと眠り、世の中は平穏で体

• 讀《春秋》，在人事上見天理；讀《周易》，在天理上見人事。『春秋』を読むときは、人の世の出来事の上に天の道理を見いだし、『周易』を読むときは、天の道理

• 則何益矣，茗戰有如酒兵；試妄言之，談空不若說鬼。それが何の役に立つでしょう。茶の競い合いも、愁いを討つ酒の兵と同じようなものです。試しに、で

• 鏡花水月，若使慧眼看透；筆彩劍光，肯教壯志銷磨。鏡に映った花や水に映った月のようなはかないものを、もし智慧の眼で見通すことができるなら、筆の

• 委形無寄，但教鹿豕為群；壯志有懷，莫遣草木同朽。この身を天地に任せて寄る辺がないのなら、ただ鹿や猪を仲間とすればよいのです。雄々しい志を胸に

• 哄日吐霞，吞河漱月，氣開地震，聲動天發。太陽に向かって叫び、霞を吐き出し、大河を飲み込み、月の光で口をすすぎます。その気が開けば大地

• 議論先輩，畢竟沒學問之人；獎惜後生，定然關世道之寄。先輩をあれこれと批評するのは、結局のところ学問のない人です。後輩を励まし大切にする人は、きっ

• 貧富之交，可以情諒，鮑子所以讓金；貴賤之間，易以勢移，管寧所以割席。貧しい者と富んだ者との交わりは、情によって思いやることができます。これが鮑子（春秋斉の鮑叔牙

• 論名節，則緩急之事小；較生死，則名節之論微。但知為餓夫以采南山之薇，不必為枯魚以需西江之水。名誉と節操を論じるならば、差し迫った暮らしの事などは小さなことです。生きるか死ぬかを比べるな

• 儒有一寸之宮，自不妨草茅下賤；士無三寸之舌，何用此土木形骸。儒者に一寸四方の宮（心）があれば、草ぶきの家に住む身分の低い暮らしであっても、何の差し支えも

• 鵬為羽傑，鯤稱介豪，翼遮半天，背負重霄。鵬は鳥の中の傑物であり、鯤は鱗ある生き物の中の豪傑と呼ばれます。その翼は天の半分を覆い隠し、

• 憐之一字，吾不樂受，蓋有才而徒受人憐，無用可知；傲之一字，吾不敢矜，蓋有才而徒以資傲，無用可知。「憐」の一字を、私は受けたくありません。才能がありながら、ただ人に哀れまれるだけなら、役に立

• 問近日講章孰佳，坐一塊蒲團自佳；問吾濟嚴師孰尊，對一枝紅燭自尊。近ごろの講義録ではどれが良いかと問われれば、一枚の座布団に坐っていれば、それだけで良いのです

• 點破無稽不根之論，只須冷語半言；看透陰陽顛倒之行，惟此冷眼一隻。でたらめで根拠のない議論を見破るには、冷ややかな一言半句があれば十分です。表と裏がひっくり返

• 古之釣也，以聖賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，利祿為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非聖人其孰能之。昔の釣りというものは、聖賢を竿とし、道徳を釣り糸とし、仁義を釣り針とし、利益と俸禄を餌とし、

• 既稍雲於清漢，亦倒影於華池。高くそびえて、すでに澄んだ天の川の雲にまで届き、また美しい池にはその姿を逆さまに映しています

• 浮雲回度，開月影而彎環；驟雨橫飛，挾星精而搖動。浮き雲がめぐり渡って、月の光を開き、弓なりに輪を描きます。にわか雨が横なぐりに飛んで、星の光

• 天臺傑起，繞之以赤霞；赤城孤峙，覆之以蓮花。天台山は抜きん出てそびえ、その周りを赤い霞がめぐっています。赤城山は一つだけ高くそびえ、その

• 金河別雁，銅柱辭鳶，關山天骨，霜木雕年。北の金河では雁に別れを告げ、南の銅柱では鳶に別れを告げます。関所のある山々は天の骨組みのよう

• 翻飛倒影，擢菡萏於湖中；舒艷騰輝，攢螮蝀於天畔。ひるがえり飛んで逆さに影を映し、湖の中から蓮のつぼみを抜き出したようです。艶やかさを広げ輝き

• 照萬象於晴初，散寥天於日餘。晴れ上がったばかりの時に万物を照らし出し、日が傾いた後に、がらんとした大空に光を散らします。

• 朱樓綠幕，笑語勾別座之春，越舞吳歌，巧舌吐蓮花之艷。此身如在怨臉愁眉、紅妝翠袖之間，若遠若近，為之黯然。嗟乎！又何怪乎身朱塗りの楼閣に緑の幕、笑い声は別の座敷の春めいた気配を引き寄せ、越の舞や呉の歌では、巧みな舌

• 天臺花好，阮郎卻無計再來；巫峽雲深，宋玉只有情空賦。瞻碧雲之黯黯，覓神女其何蹤；睹明月之娟娟，問嫦娥而不應。天台山の花は美しいのに、阮郎（後漢の阮肇）はもう一度訪れる手立てがありません。巫峡の雲は深い

• 妝樓正對書樓，隔池有影；繡戶相通綺戶，望眼多情。化粧をする女性の楼閣は、ちょうど書斎の楼閣と向かい合っていて、池を隔てて互いの影が映っていま

• 蓮開並蒂，影憐池上鴛鴦；縷結同心，日麗屏間孔雀。蓮が一本の茎に二つ並んで花を開き、その影は池の上の鴛鴦（おしどり）をいとおしむようです。糸が

• 堂上鳴琴，操久彈乎孤鳳；邑中製錦，紋重織於雙鸞。鏡想分鸞，琴悲別鶴。役所の堂の上で琴を鳴らしても、奏でる曲は長いあいだ独りの鳳凰の調べばかりです。町で錦を織るよ

• 春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否？春の気配が行きわたって水の波は明るく輝き、寒さがまだ厳しくて花の枝は細くやせています。靄の中

• 明月當摟，高眠如避，惜哉夜光暗投；芳樹交窗，把玩無主，嗟矣紅顏薄命。明るい月が楼閣を照らしているのに、高いびきで眠って避けているかのようです。惜しいことに、夜光

• 鳥語聽其澀時，憐嬌情之未囀；蟬聲聽已斷處，愁孤節之漸消。鳥の声は、まだぎこちなくつかえている時に聴いて、そのかわいらしい思いがまだ十分にさえずれずに

• 斷雨斷雲，驚魄三春蝶夢；花開花落，悲歌一夜鵑啼。雨が途切れ雲が途切れるように、春三月の蝶の夢は、魂を驚かせて覚めてしまいます。花が咲いては散

• 衲子飛觴歷亂，解脫於樽斝之間；釵行揮翰淋漓，風神在筆墨之外。僧侶が杯を飛ばすように酒を酌み交わして入り乱れ、悟りの解脱は酒樽や杯の間にあります。女性たち

• 養紙芙蓉粉，薰衣豆蔻香。紙を養うには芙蓉の粉を用い、衣に香をたきしめるには豆蔻（ずく）の香りを用います。

• 流蘇帳底，披之而夜月窺人；玉鏡臺前，諷之而朝煙縈樹。風流誇墜髻，時世聞啼眉。房飾りのついた帳の奥でこれを開けば、夜の月が人をのぞき込み、玉の鏡台の前でこれを口ずさめば、

• 新壘桃花紅粉薄，隔樓芳草雪衣涼。新しく築いた垣のそばの桃の花は、紅おしろいを薄くはいたように淡く、楼閣を隔てた香り高い草むら

• 李後主宮人秋水，喜簪異花，芳拂髻鬢，嘗有粉蝶聚其間，撲之不去。李後主（南唐の最後の君主、李煜）の宮女の秋水は、珍しい花を髪に挿すのを好み、その香りが髷や鬢

• 耀足清流，芹香飛澗；涴花新水，蝶粉迷波。清らかな流れに足を浸してきらめかせると、芹の香りが谷川に舞い上がり、花を新しい流れの水にひた

• 昔人有花中十友：桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友。昔人昔の人に「花の中の十友」というものがあります。桂を仙友とし、蓮を浄友とし、梅を清友とし、菊を

• 風笙龍管，蜀錦齊紈。風にのって響く笙と、龍の飾りをした笛と、蜀の錦と、斉の白絹と。

• 木香盛開，把杯獨坐其下，遙令青奴吹笛，止留一小奚侍酒，才少斟酌便退，立迎春架後。花看半開，酒飲微醉。木香（もっこうばら）が盛りに咲くと、杯を手にして独りその下に座り、遠くで下男に笛を吹かせ、小

• 夜來月下臥醒，花影零亂，滿人襟袖，疑如濯魄於冰壺。夜、月の下で横になっていて目を覚ますと、花の影が乱れ散って、襟や袖いっぱいに映っています。ま

• 看花步男子當作女人，尋花步女子當作男人。花を眺めて歩くときは、男性も女性のようにしなやかな足どりになるべきであり、花を探し求めて歩く

• 窗前俊石冷然，可代高人把臂，檻外名花綽約，無煩美女分香。窓の前の姿のよい石はひんやりと澄んでいて、高潔な人と腕を取り合って語らうことの代わりになりま

• 新調初裁，歌兒持板待拍；鬮題方啟，佳人捧硯濡毫。絕世風流，當場豪舉。新しい曲の詞を作りあげたばかりのところで、歌い手は拍子木を手に拍子を待ち、くじで引いた詩の題

• 野花艷目，不必牡丹；村酒醉人，何須綠蟻。野の花も目に艶やかに映るのですから、必ずしも牡丹である必要はありません。村の酒でも人を酔わせ

• 石鼓池邊，小單無名可鬥；板橋柳外，飛花有陣堪題。石鼓池のほとりには、名もない小さな草があって、草合わせの遊びができます。板の橋の柳の向こうに

• 桃紅李白，疏籬細雨初來；燕紫鶯黃，老樹斜風乍透。桃は紅く李は白く咲き、まばらな垣根に細かな雨が降りはじめます。燕は紫に鶯は黄色に映え、年を経

• 窗外梅開，喜有騷人弄笛；石邊雪積，還須小妓烹茶。窓の外に梅が咲いたときは、詩人が笛を吹いてくれるのがうれしく、石のそばに雪が積もったときは、

• 高摟對月，鄰女秋砧；古寺聞鐘，山僧曉梵。高い楼閣で月に向かえば、隣の娘が秋に砧を打つ音が聞こえ、古い寺で鐘の音を聞けば、山の僧が明け

• 佳人病怯，不耐春寒；豪客多情，猶憐夜飲。李太白之寶花宜障，孟光祖之狗竇堪呼。美しい人は病みがちでか弱く、春の寒さに耐えられません。豪快な客は情が深く、今なお夜の酒宴を好

• 古人養筆，以硫黃酒；養紙，以芙蓉粉；養硯，以文綾蓋；養墨，以豹皮囊。小齋何暇及此！惟有時書以養筆，時磨以養墨，時洗以養硯昔の人は、筆を養うのに硫黄を混ぜた酒を用い、紙を養うのに芙蓉の粉を用い、硯を養うのに綾絹の蓋

• 芭蕉，近日則易枯，迎風則易破。小院背陰，半掩竹窗，分外青翠。芭蕉は、日の光に近づけると枯れやすく、風を受けると葉が破れやすいものです。小さな中庭の日陰に

• 歐公香餅，吾其熟火無煙；顏氏隱囊，我則鬥花以布。欧公（宋の欧陽脩）の香餅（上等の炭）のような品はなくとも、私のところでは、よく熾った火で煙が

• 梅額生香，已堪飲爵；草堂飛雪，更可題詩。七種之羹，呼起袁生之臥；六生之餅，敢迎王子之舟。豪飲竟日，賦詩而散。佳人半醉，美額に梅花の化粧をした人から香りが立てば、もう杯を酌むのにふさわしく、草堂に雪が舞えば、さらに

• 黃鳥讓其聲歌，青山學其眉黛。鶯もその人の歌声には一歩譲り、青い山もその人の眉墨の色を手本にします。

• 淺翠嬌青，籠煙惹濕。清可漱齒，曲可流觴。淡い翠となまめかしい青の色が、靄をこめ、しっとりと湿り気を帯びています。その清らかさは歯をす

• 風開柳眼，露浥桃腮，黃鸝呼春，青鳥送雨，海棠嫩紫，芍藥嫣紅，宜其春也。碧荷鑄錢，綠柳繅絲，龍孫脫殼，鳩婦喚晴，雨驟黃梅，風が柳の芽を開かせ、露が桃の花の頬をしっとりと濡らし、高麗鶯が春を呼び、青い鳥が雨を送り、海

• 風翻貝葉，絕勝北闕除書；水滴蓮花，何似華清宮漏。風がお経の葉をめくる音は、朝廷から届く任官の辞令などよりはるかにすぐれています。水が蓮花の水

• 畫屋曲房，擁爐列坐；鞭車行酒，分隊征歌；一笑千金，樗蒲百萬；名妓持箋，玉兒捧硯；淋漓揮灑，水月流虹；我醉欲眠，鼠奔鳥竄；彩色した家の奥まった部屋で、炉を囲んで並んで座り、車を走らせて酒を運び、組に分かれて歌を競い

• 柳花燕子，貼地欲飛；畫扇練裙，避人欲進，此春遊第一風光也。柳の綿毛と燕は、地面すれすれに飛ぼうとし、絵を描いた扇を持ち白絹のもすそをまとった女性たちは

• 花顏縹緲，欺樹裏之春風；銀焰熒煌，卻城頭之曉色。花のような顔がほのかに美しく浮かび、木々の間を吹く春風さえ及ばないほどです。銀色の炎がきらき

• 烏紗帽挾紅袖登山，前人自多風致。黒い紗の官帽をかぶった役人が、紅い袖の女性たちを連れて山に登るとは、昔の人はおのずから風流な

• 筆陣生雲，詞鋒卷霧。筆の陣立ては雲を湧き起こし、言葉の切っ先は霧を巻き上げます。

• 楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋。楚の川や巫峡のあたりは、半ば雲と雨に包まれています。涼しい竹むしろに座り、目の粗いすだれ越し

• 美豐儀人，如三春新柳，濯濯風前。容姿の美しい人は、春の三か月に芽吹いた新しい柳が、風の前でみずみずしく光り輝いているようなも

• 澗險無平石，山深足細泉。短松猶百尺，少鶴已千年。谷川は険しくて平らな石がなく、山は深くて細い泉がたくさん湧いています。背の低い松でさえ百尺も

• 清文滿筐，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止葡萄之樹。清らかな文章が竹かごいっぱいにあり、芍薬の花を詠んだものばかりではありません。新しく作った作

• 梅花舒兩歲之裝，柏葉泛三光之酒。飄飖餘雪，入簫管以成歌；皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡。梅の花は、年をまたいで二つの年にわたる装いを広げ、柏の葉は、日と月と星の光を映す酒に浮かびま

• 鶴有累心猶被斥，梅無高韻也遭刪。鶴でさえ、心に俗なわずらいを抱けば退けられ、梅でさえ、気高い風韻がなければ切り捨てられます。

• 分果車中，畢竟借人家面孔；捉刀床側，終須露自己心胸。車の中に果物を投げ入れてもらうのは、結局は生まれ持った顔立ちのおかげにすぎません。寝台のそば

• 雪滾飛花，繚繞歌樓，飄撲僧舍，點點共酒旆悠揚，陣陣追燕鶯飛舞。沾泥逐水，豈特可入詩料，要知色身幻影，是即風裏楊花、浮生燕雪のように飛ぶ花が渦を巻いて、歌楼をめぐり、僧坊に吹きつけ、点々と酒屋の旗とともにゆらゆらと

• 水綠霞紅處，仙犬忽驚人，吠入桃花去。水は緑に、霞は紅に染まるところで、仙境の犬がふいに人を驚かせ、吠えながら桃の花の中へと入って

• 九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。宮中からの尊いお召しの詔を、赤い鳳凰にくわえて運ばせるのはおやめください。私の野に遊ぶ一片の

• 香吹梅渚千峰雪，清映冰壺百尺簾。香りは、梅の咲く中州に吹きつける、千の峰の雪のようです。清らかさは、氷の壺に映る百尺のすだれ

• 避客偶然拋竹屨，邀僧時一上花船。客を避けて、たまたま竹の草履を脱ぎ捨てて逃げ出し、僧を招いて、ときには花で飾った舟に乗り込み

• 到來都是淚，過去即成塵。やって来るときには、何もかもが涙を誘うものばかりですが、過ぎ去ってしまえば、たちまち塵となっ

• 秋色生鴻雁，江聲冷白蘋。秋の気配は、渡ってくる大雁や小雁の姿から生まれ、川の音は、白い浮き草の上に冷ややかに響きます

• 鬥草春風，才子愁銷書帶翠；采菱秋水，佳人疑動鏡花香。春風の中で草合わせをすれば、才ある若者の憂いも、書帯草の緑の中に消えていきます。秋の水で菱の

• 竹粉映瑯玕之碧，勝新妝流媚，曾無掩面於花宮；花珠凝翡翠之盤，雖什襲非珍，可兔探頷於龍藏。竹の白い粉が、宝玉のような竹の緑に映えて、新しい化粧のなまめかしさにも勝り、花の宮殿で顔を隠

• 因花整帽，借柳維船。花のそばを通るときには帽子をかぶり直し、柳の枝を借りて舟をつなぎます。

• 繞夢落花消雨色，一尊芳草送晴昏。夢のまわりをめぐって散る花は、雨の色の中に消えていき、一樽の酒を前に、香り高い草の中で晴れた

• 爭春開宴，罷來花有嘆聲；水國談經，聽去魚多樂意。春の盛りを競って宴を開けば、宴が終わったあとで、花もため息をもらします。水郷で経典を講じれば

• 無端淚下，三更山月老猿啼；驀地嬌來，一月泥香新燕語。わけもなく涙がこぼれるのは、真夜中の山の月の下で、年老いた猿が啼くときです。にわかにかわいら

• 燕子剛來，春光惹恨；雁臣甫聚，秋思慘人。燕がやって来たばかりのころ、春の光は恨めしい思いを引き起こします。雁の群れが集まり始めたころ

• 韓嫣金彈，誤了饑寒人多少奔馳；潘嶽果車，增了少年人多少顏色。韓嫣（前漢の武帝の寵臣）が金の弾丸を用いたことは、飢えと寒さに苦しむ人々を、どれほど無駄に走

• 微風醒酒，好雨催詩，生韻生情，懷頗不惡。そよ風は酔いを醒ましてくれ、ほどよい雨は詩心をかきたててくれます。風韻が生まれ、情趣が生まれ

• 苧羅村裏，對嬌歌艷舞之山；若耶溪邊，拂濃抹淡妝之水。苧羅村（西施の故郷）の中では、あでやかな歌と舞のような山に向かい合い、若耶渓（西施が絹を洗っ

• 春歸何處，街頭愁殺賣花；客落他鄉，河畔生憎折柳。春はどこへ帰っていくのでしょう。街角で花売りの声を聞くと、ひどく愁いに沈んでしまいます。旅人

• 論到高華，但說黃金能結客；看來薄命，非關紅袖懶撩人。高貴な華やかさについて論じるとなると、人はただ黄金こそが客を結びつけると言うばかりです。見て

• 同氣之求，惟刺平原於錦繡；同聲之應，徒鑄子期以黃金。気の合う者を求めても、ただ平原君（戦国趙の公子）の姿を錦に刺繍するばかりです。声の響き合う者

• 胸中不平之氣，說倩山禽；世上叵測之心，藏之煙柳。胸の中の晴れない不満の気持ちは、山の鳥に頼んで語ってもらい、世の中の測りがたい人の心は、靄に

• 袪長夜之惡魔，女郎說劍；銷千秋之熱血，學士談禪。長い夜の悪い魔物を追い払うのは、女性が剣術を語ることです。千年にもわたる熱い血潮を冷ますのは

• 論聲之韻者，曰溪聲、澗聲、竹聲、松聲、山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲，皆天地之清籟，詩壇之鼓吹也，然銷魂之聽，當以賣花音の風韻を論じる人は、渓流の音、谷川の音、竹の音、松の音、山鳥の声、深い谷の音、芭蕉を打つ雨

• 石上酒花，幾片濕雲凝夜色；松間人語，數聲宿鳥動朝喧。媚字極韻，出以清致，則窈窕但見風神，附以妖嬈，則做作畢露醜態。如芙蓉石の上で酒を酌めば、何片かの湿った雲が夜の色の中に凝り固まり、松の間で人が語り合えば、ねぐら

• 武士無刀兵氣，書生無寒酸氣，女郎無脂粉氣，山人無煙霞氣，僧家無香火氣，換出一番世界，便為世上不可少之人。武人に刀や兵のなまぐさい気配がなく、書生に貧乏くさい気配がなく、女性におしろいの匂いがなく、

• 情詞之嫻美，《西廂》以後，無如《玉合》、《紫釵》、《牡丹亭》三傳。置之案頭，可以挽文思之枯澀，收神情之懶散。恋の情を描いた言葉のしとやかな美しさでは、『西廂記』より後、『玉合記』『紫釵記』『牡丹亭』の

• 俊石貴有畫意，老樹貴有禪意，韻士貴有酒意，美人貴有詩意。姿のよい石は絵のような趣があることを貴び、年を経た木は禅の境地のような趣があることを貴びます

• 紅顏未老，早隨桃李嫁春風；黃卷將殘，莫向桑榆憐暮景。美しい顔がまだ老いないうちに、早く桃や李の花とともに春風に嫁ぎなさい。書物を読み終える日も近

• 銷魂之音，絲竹不如著肉。然而風月山水間，別有清魂銷於清響，即子晉之笙，湘靈之瑟，董雙成之雲璈，猶屬下乘。嬌歌艷曲，不盡混魂をとろかすような音としては、弦楽器や管楽器も、人の肉声には及びません。けれども風や月、山や

• 風驚蟋蟀，聞織婦之鳴機，月滿蟾蜍，見天河之弄杼。風がこおろぎを驚かせて鳴かせると、機を織る女が機織りの音を響かせるのが聞こえます。月がひきが

• 高僧筒裏送信，突地天花墜落；韻妓扇頭寄畫，隔江山雨飛來。徳の高い僧が竹筒に入れて便りを送ってくると、突然天から花が降ってくるようです。風雅な芸妓が扇

• 酒有難懸之色，花有獨蘊之香。以此想紅顏媚骨，便可得之格外。酒には、言葉で掲げて示すことのできない色合いがあり、花には、ひとり内に秘めた香りがあります。

• 客齋使令，翔七寶妝，理茶具，響松風於蟹眼，浮雪花於兔毫。客間で召し使う者は、七宝の飾りをひらめかせながら、茶道具を整え、湯が蟹の目のような泡を立てる

• 絕世風流，當場豪舉。この世に比べるもののない風流であり、その場での豪快なふるまいです。

• 世路既如此，但有肝膽向人；清議可奈何，曾無口舌造業。世の中の道がすでにこのようなありさまである以上、ただ真心をもって人に向き合うほかはありません

• 花抽珠落，珠懸花更生。風來香轉散，風度焰還輕。花が伸び出ると玉がこぼれ落ち、玉が垂れ下がるとまた花が生まれます。風が吹いてくると香りはいよ

• 瑩以玉琇，飾以金英。綠芰懸插，紅蕖倒生。玉のような美しい石で磨き立て、金の花で飾っています。緑の菱が吊り下げて挿され、紅い蓮が逆さま

• 浮滄海兮氣渾，映青山兮色亂。青い大海原に浮かぶと、気は渾然と一つにとけ合い、青い山に映ると、色は入り乱れます。

• 紛黃庭之靃霏，隱重廊之窈窕。青陸至而鶯啼，朱陽升而花笑。紫蒂紅蕤，玉蕊蒼枝。黄色い土の庭に草木がしげく入り乱れ、幾重にも続く回廊の奥深くに隠れています。春の日の道がめぐ

• 視蓮潭之變彩，見松院之生涼；引驚蟬於寶瑟，宿蘭燕於瑤筐。蓮の淵の色が移り変わるのを眺め、松の庭に涼しさが生まれるのを見ます。驚いた蝉の声を宝の瑟の調

• 蒲團布衲，難於少時存老去之禪心；玉劍角弓，貴於老時任少年之俠氣。座布団と粗末な僧衣の暮らしでは、若いときに老成した禅の心を保つことが難しいのです。玉の剣と角

• 今世矩視尺步之輩，與夫守株待兔之流，是不束縛而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一擲千金，豪之膽；興酣落筆，今の世の、定規で測ったように見て尺ずつ歩むような者たちや、株を守って兎を待つような者たちは、

• 桃花馬上，春衫少年俠氣；貝葉齋中，夜衲老去禪心。桃の花の下を馬で行く、春の衣をまとった若者の侠気。お経を置いた書斎の中で、夜に僧衣をまとう年

• 嶽色江聲，富煞胸中邱壑；松陰花影，爭殘局上山河。山の姿と川の音は、胸の中の山や谷をたいそう豊かにしてくれます。松の木陰と花の影の下で、碁盤の

• 驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。駿馬は馬小屋に伏せていても、その足は千里を走ることができます。白鳥はたとえ翼を垂れていても、

• 個個題詩，寫不盡千秋花月；人人作畫，描不完大地江山。一人ひとりが詩を書きつけても、千年の花と月を写し尽くすことはできません。誰もが絵を描いても、

• 慷慨之氣，龍泉知我；憂煎之思，毛穎解人。憤り嘆く気概は、名剣の龍泉が私を分かってくれます。憂いに身を焦がす思いは、筆の毛穎がこの私を

• 不能用世而故為玩世，只恐遇著真英雄；不能經世而故為欺世，只好對著假豪傑。世の役に立つことができないのに、わざと世をもてあそぶふりをする者は、本物の英雄に出くわすこと

• 綠酒但傾，何妨易醉；黃金既散，何論復來。美酒をただ傾ければよいのです。酔いやすくても何の差し支えがありましょうか。黄金はもう散じてし

• 詩酒興將殘，剩卻樓頭幾明月；登臨情不己，平分江上半青山。詩と酒の興がそろそろ尽きかけても、楼閣の上にはまだいくつもの明月が残されています。高いところ

• 閑行消白日，懸李賀嘔字之囊；搔首問青天，攜謝朓驚人之句。ぶらぶら歩いて昼の日を過ごし、李賀（唐の詩人）が心を吐くようにして詩句を入れた袋を下げます。

• 假英雄專吷不鳴之劍，若爾鋒铓，遇真人而落膽；窮豪傑慣作無米之炊，此等作用，當大計而揚眉。偽の英雄は、もっぱら鳴りもしない剣を吹いて見せるばかりで、そのような切っ先は、本物の人物に出

• 深居遠俗，尚愁移山有文；縱飲達旦，猶笑醉鄉無記。奥深く隠れ住んで俗世を遠ざけていても、なお山が文を移して責めてくるのではないかと気にかかりま

• 藜床半穿，管寧真吾師乎；軒冕必顧，華歆洵非友也。粗末な腰掛けが半ば擦り切れて穴があくまで座り続けた管寧（三国魏の隠士）こそ、まことに私の師で

• 車塵馬足之下，露出醜形，深山窮谷之中，剩些真影。車の土ぼこりと馬の足元の中では、醜い姿をさらけ出し、奥深い山と行き止まりの谷の中では、わずか

• 吐虹霓之氣者，貴挾風霜之色；依日月之光者，毋懷雨露之私。虹を吐くような大きな気概を持つ者は、風や霜のような厳しい気色を併せ持つことが大切です。日や月

• 清襟凝遠，卷秋江萬頃之波；妙筆縱橫，挽昆侖一峰之秀。清らかな胸の内が遠くまで澄みわたって、秋の大河の果てしない波を巻き込み、すばらしい筆が縦横に

• 聞雞起舞，劉琨其壯士之雄心乎；聞箏起舞，迦葉其開士之素心乎？夜明けの鶏の声を聞いて起き上がり剣舞をした劉琨（晋の武将）は、壮士の雄々しい心の持ち主だった

• 友偏天下英傑人士，讀盡人間未見之書。友としては天下の英傑や名士とあまねく交わり、読むものとしては世の人がまだ見たことのない書物ま

• 讀書倦時須看劍，英發之氣不磨；作文苦際可歌詩，郁結之懷隨暢。書物を読んで疲れたときには、剣を眺めるのがよいのです。そうすれば、才気のほとばしる気概がすり

• 交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。友と交わるには、三分ほどの義侠心を帯びているべきであり、人として生きるには、一点の素直で清ら

• 棲守道德者，寂寞一時；依阿權變者，淒涼萬古。道徳を住まいとして守り抜く者は、寂しい思いをするのは一時のことです。権力や時勢にこびへつらう

• 深山窮谷，能老經濟才猷；絕壑斷崖，難隱靈文奇字。奥深い山や行き止まりの谷は、世を治めるすぐれた才能と計略を、むなしく老いさせてしまうことがあ

• 獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。朝廷に献策したものの、ついに取り上げられることはなく、故郷へ帰りたい思いは、日夜東へ流れる川

• 世事不堪評，掩卷神遊千古上；塵氛應可卻，閉門心在萬山中。世の中の出来事は、論評するに値しません。書物を閉じれば、心ははるか昔の世界に遊びます。俗世の

• 負心滿天地，辜他一片熱腸；變態自古今，懸此兩只冷眼。恩を裏切る心が天地に満ちていて、人の一片の熱い真心を踏みにじります。人の心の移ろいは昔も今も

• 龍津一劍，尚作合於風雷。胸中數萬甲兵，寧終老於牖下。此中空洞原無物，何止容卿數百人。龍津に落ちた一振りの剣でさえ、なお風と雷の中で片割れと一つになりました。胸の中に数万の武装し

• 英雄未轉之雄圖，假糟邱為霸業；風流不盡之余韻，托花谷為深山。英雄がまだ実現できずにいる大きな計画は、酒かすの山を借りて覇業に見立て、風流の尽きない余韻は

• 紅潤口脂，花蕊乍過微雨；翠勻眉黛，柳條徐拂輕風。紅い口紅でしっとりと唇を潤した様子は、花のしべがさっと小雨を通り過ぎたばかりのようです。翠の

• 滿腹有文難罵鬼，措身無地反憂天。腹いっぱいに学問があっても、自分を苦しめる貧乏神を罵り追い払うことは難しく、身を置く場所さえ

• 大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。不然，閑居可以養志，詩書足以自娛。立派な男子がこの世に生きるからには、生きているうちは諸侯に封ぜられ、死んでからは廟に祀られて