筍は禪味を含む、坡仙の玉版の參を喜ぶ。石は清盟を結ぶ、米顛の袍笏の辱を受く。文の畫を臨むが如きは、曾て誚を昔人に致し、詩の書抄に類するは、竟に流れを今日に沿ふ。

宋の文人の逸話と、模倣に流れる文学への批判とを並べた一則です。蘇軾は友人を玉版和尚に参禅しようと誘い、実は筍を食べさせたという話があり、玉版は筍の別名になりました。米芾は奇石を愛し、正装して袍と笏を整え、石を兄と呼んで拝んだことで知られ、その奇行から米顛と呼ばれました。後半は文学論で、臨画は手本の絵をそのまま写すこと、書抄は書物の抜き書きのことです。手本をなぞっただけの文章はかつても批判されたのに、書物の寄せ集めのような詩は今も流行している、と嘆いています。学ぶことは大切ですが、借り物の言葉だけでは人の心は動きません。自分の言葉で書く姿勢を持ちたいものです。