酔古堂剣掃 / 集韻・落落たる者は合ひ難し
落落者難合,一合便不可分,欣欣者易親,乍親忽然成怨。故君子之處世也,寧風霜自挾,無魚鳥親人。
新字:落落者難合,一合便不可分,欣欣者易親,乍親忽然成怨。故君子之処世也,寧風霜自挟,無魚鳥親人。
書き下し
落落たる者は合ひ難きも、一たび合へば便ち分かつ可からず。欣欣たる者は親しみ易きも、乍ち親しみて忽然として怨を成す。故に君子の世に處するや、寧ろ風霜もて自ら挾むとも、魚鳥の人に親しむこと無かれ。
現代語訳
人とあまり打ち解けない人は、なかなか気が合いませんが、ひとたび気が合えば、もう離れられなくなります。愛想よく喜んで近づいてくる人は、親しくなりやすいのですが、すぐに親しんでは、たちまち恨みを生むようになります。だから君子が世を渡るには、むしろ風や霜のような厳しさを身にまとうとしても、魚や鳥が人になつくような安易な親しみ方はしないものです。
解説
交わりは浅く広くより、深く確かなものがよいと説く一則です。落落は人と打ち解けず、超然としているさま、欣欣は喜んで愛想よくするさまです。気難しい人とは合いにくいが、合えば生涯の友となり、愛想のよい人とはすぐ親しくなるが、すぐに仲たがいしてしまう、という人間観察です。風霜自挟は、風や霜のような厳しさを身に帯びること、魚鳥親人は餌につられて人になつく魚や鳥のように、軽々しく親しむことを言います。君子は安易に人になつかず、節度ある距離を保つべきだというのです。すぐに打ち解けない相手こそ、時間をかけて付き合うと、かけがえのない友になるかもしれません。
この章句が説くこと
交友処世節度君子人情
関連する章句
-
説苑・說叢聖人の衣や體に便にして以て身を安んじ、其の食や腹に安んず。衣を適し食を節し、口目に聽かず。
-
説苑・雜言孔子曰く、「中人の情は、余り有れば則ち侈り、足らざれば則ち倹にし、禁無ければ則ち淫し、度無ければ則ち失し、欲を縦にすれば則ち敗る。飲食に量有り、衣服に節有り、宮室に度有り、畜聚に数有り、車器に限有るは、以て乱の源を防ぐなり。故に夫れ度量は明らかにせざる可からず、善言は聴かざる可からず」と。
-
葉隠・聞書第一大酒にて後れを取りたる人、数多(あまた)なり。別して残念の事なり。まず我が丈け分(たけぶん)をよく覚え、その上は飲まぬ様にありたきなり。そのうちにも、時により、酔い過す事あり。酒座(しゅざ)には就中(なかんずく)気をぬかさず、図(はか)らぬ事出来(しゅったい)ても間に合う様に、了簡(りょうけん)あるべき事なり。また酒宴は……
-
尚書・說命中寵を啓きて侮りを納るる無かれ、過ちを恥じて非を作す無かれ。
-
葉隠・聞書第一時により、人に用(よう)をいい、物をもらう事有り。それも度重(たびかさ)ならば、無心(むしん)になり、いやしかるべし。何とぞ済む事ならば、用をいわぬように有りたきなり。
-
論語・述而篇子は釣りして綱せず、弋して宿を射ず。