憐の一字は、吾受くるを樂しまず、 蓋し才有りて徒らに人の憐みを受くるは、無用知るべし。 傲の一字は、吾敢へて矜らず、 蓋し才有りて徒らに以て傲に資するは、無用知るべし。

一大禹謨に曰く、満は損を招き、謙は益を受く。わが才徳を満てりとするは、禍ありて、わが損となる。謙ればかへつて身の益となる。易曰く、天道は盈を虧きて謙に益すといへるも、同理なり。一天下皆非なるの理なし。人の行をあししとのみ思ふべからず。わが身をかへりみおさへて、己を責むべし。人の非をのみ見て、わが身をかへりみざるは、是満は損を招ぐなり。

人至て愚なりといへども、一事の善なきことあたはず。故に愚人の言をも理あるは取用ふべし。われを智ありとする者は必愚人なり。我を善なりとする者はかならず悪人なり。悪を知るものは大悪にあらず。人を侮るものは、必天の咎あり、人のうらみあり。我に学問知恵芸能ありとも、是皆わが分内の事なれば、矜べき事にあらず。かならず是を自慢し、人を侮るべからず。古の君子は、聰明叡智なれども、これを守るに愚を以てす。況や末世の凡人、僅なる才能にほこるは、かた腹いたき事なり。甚卑し。我に善あり能ありとも、自ら衒ひ、みづから褒むべからず。其善に矜ればその善を喪ふ、其能にほこれば其能をうしなふ。自慢するをほこるといふは、矜はほこるとよめり。

一学ぶ人は、唯我が知のくらく、我が徳のすすまざる事をうれふべし。われに学問才智技芸ありとも、我を知ありとし、我が才にほこる心あるべからず。人各知あり、又長ずる所あり。人をおろかにし侮るべからず。諫をふせぎ、我を是とすべからず。己が不善をすてて人の善にしたがひ、人の善を用ひて我が身に行ふべし。我を知ありとするものは悪徳なり、いましむべし。其愚を知るものは大愚にあらず。其過を知るものは大なる過なし。故に高慢にして己をゆるすものは、必愚人なり。いかんとなれば、自ら知るの明なく、知をひらき善にすすむの基なくして、終に愚にてをはる。人をあなどる者は、必天のとがめあり、人のせめあり、人をそしる者は、必人にそしらる。

少し眼（め）見え候者は、我が長（た）けを知り、非を知りたりと思ふゆゑ、尚々（なおなお）自慢になるものなり。実（じつ）に我が長け、我が非を知る事成り難（がた）きものの由。海音和尚（かいおんおしょう）御話（おはなし）なり。

自ら師を得る者は王たり、人（ひと）己（おのれ）に若（し）く莫（な）しと謂（い）う者は亡ぶ。

位は驕るを期せずして驕り、祿は侈るを期せずして侈る。恭儉は惟れ德なり、爾の偽を載すこと無かれ。