• 君已病矣猶自力解孟子二巻㑹除諌議未受條具諸所當言以待曰得一對極言而死無所恨矣疾病召醫於兖鄉民聞之詣醫告曰百姓受司馬公恩深君はすでに病んでいた。それでもなお自ら努めて『孟子』二巻を注解した。ちょうど諫議大夫に任じら

• 歐陽修為翰林薦公文學行誼宜在左右稱公清静寡慾有古君子之風及脩使北中動問中國徳行文章之士脩以公及王荆公對欧陽脩が翰林となり、呂公著の学問と行いは主上のお側にあるべきだと薦め、公を称して、清らかで静
• 歐公嘗患士大夫少髙退之節乃薦公及張唐公王荆公韓持國欲以激厲風俗又薦荆公與公作諌官欧陽脩はかつて、士大夫に高く身を退く節操が少ないことを憂えた。そこで呂公著および張唐公・王安
• 公侍經筵時仁宗春秋髙公於經傳同異訓詁得失皆粗陳其略至於治亂安危之要聞之足以戒者乃為上反覆申陳之仁宗嘗詔講官凡經傳所載逆亂呂公著が経筵に侍したとき、仁宗は高齢であった。公は経典と伝の異同、字義解釈の当否については、
• 公毎進講多傳經義以進規會講論語至人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不見知於上者多矣然在上者亦有未見知於下者也故古之人君政令公は進講するたびに、多く経の意味を伝えることで戒めを進めた。ちょうど『論語』を講じて「人が知
• 公於講讀尤精語約義明可為當世之冠與司馬光同侍經筵光退語人曰毎聞晦叔講便覺已語煩公は講義と進読においてとりわけ精緻であった。言葉は簡潔で意味は明らかであった。当代の第一とす
• 自仁宗末率以二月開經筵至重午罷八月復開至冬至罷是嵗詔以九月五日開至重陽罷公奏願陛下日御邇英以循先帝故事詔即從之後講論語將仁宗の末年から、おおむね二月に経筵を開き、端午に至って止め、八月にまた開き、冬至に至って止め
• 英宗自太廟赴南郊問今之郊與古之郊何如對曰古之郊貴誠尚質今之郊盛儀衛事物采而已英宗が太廟から南郊に赴く途中で問うた。「いまの郊祀と古の郊祀とは、どう違うか」。答えて言った
• 神宗自在藩邸即熟聞公與司馬光名及即位首召二人為學士朝論翕然稱得人神宗は藩邸にあったころから、呂公著と司馬光の名をよく聞いていた。即位すると、まっさきに二人を
• 神宗初御經筵公進講尚書至天乃錫王勇智上曰何以獨言勇智公曰仲虺方稱成湯能伐夏救民故以勇智言之然聖人之德當如易所謂聦明睿智神神宗がはじめて経筵に出た。公は『尚書』を進講して「天はそこで王に勇と智を賜った」というところ
• 夏秋淫□京師地震公言君人者去偏聽獨任之弊而不主先入之語則不為邪說所亂顔淵問為邦孔子以逺佞人為戒盖佞人惟恐不合於君則其勢易夏から秋にかけて長雨〔一字を欠く〕があり、都で地震があった。公は言った。「人の君たる者は、偏
• 拜御史中丞入對上語及西陲事公退而奏曰惟當修嚴武備來則應之以逸待勞若臨遣大臣張皇武事或議深入或求竒功皆非國家至計後公去位朝御史中丞に任じられて拝謁した。天子の話が西の国境の事に及んだ。公は退がって奏上して言った。「
• 公知貢舉在貢院密上奏曰天子臨軒䇿士而用詩賦非舉賢求治之意且近世有司考校已專用䇿論今來殿試欲乞出自宸衷惟以詔䇿咨訪治道是嵗公は科挙の試験を統轄した。貢院にあって、ひそかに上奏して言った。「天子が御殿の端に臨んで士を
• 介甫與晦叔素親患臺諌多横議故用晦叔為中丞既而天下皆患條例司為民害晦叔乃復言條例不便介甫以晦叔叛已怨之尤深已而上語執政吕公王安石は呂公著ともとから親しかった。御史台や諫院に勝手な議論が多いのを憂えていた。そこで呂公
• 王荆公與吕申公素相厚嘗曰吕十六不作相天下不太平及薦申公為中丞其辭以謂有八元八凱之賢未半年所論不同復謂有驩兠共工之姦荆公之王安石は呂公著ともとから親しかった。かつて言った。「呂十六が宰相にならなければ、天下は太平に
• 彗星見詔求直言公疏曰陛下有欲治之心而無致治之實者何哉此任事之人負陛下也何以言之士之邪正賢不肖盖素定也今則不然前日舉之以為彗星が現れた。詔して率直な言葉を求めた。公は上疏して言った。「陛下に治めようとするお心があり
• 公居洛一日對康節長嘆曰民不堪命矣康節曰介甫者逺人公與君實引薦至此尚何言公作曰公著之罪也公は洛陽に住んでいた。ある日、邵雍に向かって長く嘆いて言った。「民は命に堪えられない」。邵雍
• 邇英進讀上留公論治道遂及釋老虚寂之㫖公問曰堯舜知此道乎上曰堯舜豈不知公曰堯舜雖知此而常以知人安民為志邇英閣で進読した。天子は公を引き留めて治める道を論じ、そのまま仏教と道教の虚寂の趣旨に及んだ
• 初公自河陽入覲都人環觀相謂曰此公還朝百姓之幸也至是士民相慶既受命出殿門武夫衛卒皆歡抃咨歎慈聖光獻太后聞公進尤喜曰積德之門はじめ公は河陽から参内した。都の人は取り巻いて見て、互いに言い合った。「この公が朝廷に戻るの
• 公既就職因奏自熈寧以來朝廷論議不同端人良士例為小人所沮格指為沮壞法度之人不可復用此非國家之利願陛下省察上曰當以次收用之公は職に就いた。そこで奏上した。「熙寧より以来、朝廷の議論は一致しません。まっとうな人物や善
• 上初即位韓絳即議復肉刑至是復詔執政議公以為後世禮教未備而刑獄繁肉辟不可復將有踊貴屨賤之議吴充議復置圜土衆以為難行王珪欲取天子がはじめて即位したとき、韓絳がすぐに肉刑を復活させることを議した。このときあらためて執政
• 上以慈聖既升祔大推恩於曹氏凡進官被賞者二百餘人公因言自古亡國亂家不過親小人任宦官通女謁寵外戚數事而已上深以為然天子は慈聖太后がすでに廟に合祀されたことによって、大いに恩を曹氏に及ぼした。官位を進め賞を受
• 諜告夏幽其主秉常上對二府議大舉兵伐之公曰如諜者所告則夏人誠有罪然陛下未審以何人為元帥未得其人則不如不舉五年四月公以西師無間諜が、夏がその主の秉常を幽閉したと告げた。天子は中書・枢密に向かって、大いに兵を挙げてこれ
• 公至定州謝表曰進不敢希功而生事退不敢弛備以曠官人人傳誦以為摭實是時朝廷方經武事增修邉備趨時者争獻北伐之䇿公至定武即為上言公は定州に着いた。謝表に言った。「進んではあえて功を望んで事を起こさず、退いてはあえて備えを
• 哲宗即位公為邇英侍讀始至上言曰人君即位之始當正始以正天下修徳以安百姓修徳之要莫先於學學有緝熈於光明日新又新以至於大治者學哲宗が即位した。公は邇英閣の侍読となった。着任してすぐ上言して言った。「人君が即位した始めは
• 官制三省並建而中書獨為取㫖之地門下尚書奉行而已公曰三省均輔臣也正如同舟共濟當一心並力以修政事乞事干三省者自今執政同進呈取官制では三省が並び立っている。ところが中書だけが裁可を取る場となり、門下と尚書はそれを実行す
• 初執政三五日一集都堂長官專决同列多不與議及公秉政非有故日聚都堂遂為故事はじめ執政は三日五日に一度、都堂に集まっていた。長官が独断で決め、同列の者は多く議論にあずか
• 公始與司馬光輔政於是共推本先帝之意盖欲鞭笞四夷以疆中國阜蕃邦財以佐其費有司奉行失其本㫖先帝固嘗患之矣故欲更而未暇與已更而公ははじめ司馬光とともに政を輔けた。そこで共に先帝の本意を根本にさかのぼって考えた。思うに、
• 若詰青苗之害則曰常平泉穀以禦水旱而貪散以求利至十之七八國失拯捄之備而民之責償被笞箠者衆責興利之弊則曰大傷鄙細有損國體戒用青苗の害を問い詰めた詔にはこうある。「常平の銭と穀は、水害と旱害を防ぐためのものである。それ
• 救官制之滯則曰更新官制以覈正吏治至今頒行無緒有以啓寵四方貽譏後世於是二公與同志者建請以常平舊法改青苖以嘉祐差役參改募役罷官制の停滞を救おうとした詔にはこうある。「官制を新しくして役人の治め方を正そうとした。いまに
• 温公病中與公簡曰晦叔自結髮志學仕而行之端方忠厚天下仰服埀老乃得秉政平生所藴不施於今日將何俟乎比日以來物論頗譏晦叔慎黙太過司馬光が病中に公へ手紙を送って言った。「晦叔は髪を結うころから学に志し、仕えてそれを行い、正
• 公上奏曰自古治戎之䇿雖三代之盛亦不過來則禦之去則備之為備之道莫先於積穀公は上奏して言った。「古来、夷狄に対処する策は、三代の盛んなときであっても、やはり来れば防ぎ
• 初温公議凡役人皆不許雇人以代然東南及西蜀諸路民有髙貲或子弟業儒皆當為弓手執賤役既不許募代甚苦之公聞其弊即令一切聽雇募民情はじめ司馬光は、およそ役に当たる者はみな人を雇って代わらせることを許さない、と議した。ところ
• 上以邇英講讀論語畢賜執政講讀官左右史御筵於資善堂内出御書唐人詩分賜在坐翌日公上奏曰臣伏念陛下睿哲之性出於天縱而復内禀慈訓天子は邇英閣で『論語』の講読が終わったのを機に、執政・講読官・左右史に資善堂で宴を賜った。宮
• 臣輙於其中及孝經内節要語共一百叚進呈聖人之言本無可去取臣今惟取明白切於治道者庶便於省覽或逰意筆硯之間以備揮染亦日就月將之「臣はそこで、その二書および『孝経』の中から要となる言葉を抜き出すこと、合わせて百段、進呈い
• 郎官何洵直失本部印公曰洵直誠有罪然重譴之則自今猾吏皆有以制主司矣乃薄其罪郎官の何洵直が、その部署の印を失った。公は言った。「洵直にはまことに罪がある。しかしこれを重
• 公在仁宗朝嘗請進士先䇿論神宗初又獻議以經術取士及知熈寧三年貢舉遂密啓臨軒專用䇿試公は仁宗の朝にあって、かつて進士の試験で策と論を先にすることを願い出た。神宗のはじめには、ま
• 未幾公以言青苖等事得罪去王安石專政乃盡罷詩賦一用經義獨以春秋為破缺不可讀廢其學學者不得以應試まもなく公は青苗などの事を述べたために罪を得て去った。王安石が政を専らにし、そこでことごとく
• 安石又與其子雱其徒吕惠卿升卿撰定詩書周禮義模印頒天下凡士子應試者自一語以上非新義不得用於是學者不復思索經意亦不復誦正經惟王安石はまたその子の雱、その門人の呂恵卿・升卿とともに『詩』『書』『周礼』の義を選び定め、版
• 有司發䇿問必先稱頌時政對者因大為䛕辭以應之又多以佛書證六經至全用天竺語以相髙晚向字學復以字書去取天下士於是學者不復解經而担当の役所が策問を出すときは、必ずまず当代の政治を褒め称えた。答える者はそこで大いにへつらい
• 元祐初議者争言科舉之弊請復舊制公曰先帝更新法度如造士以經術是為近古且仲尼六經何負於後世特安石課試之法為繆耳安石解經亦未必元祐のはじめ、議者は争って科挙の弊害を言い、旧制に戻すことを願い出た。公は言った。「先帝が法
• 温公亦以為詩賦不可復然論者習見經義之弊忿懣不可遏乃定制進士初場試經義次賦詩論䇿對經義者許引用古今諸儒之說及已見又詔立春秋司馬光もまた詩賦は復活させるべきでないとした。しかし論じる者は経義の弊害を見慣れていて、憤り
• 至是將廷試執政又以熈寧復䇿之初進士葉祖洽譏議祖宗自是對䇿者皆訕前朝以阿當世因以為䇿問可廢當復詩賦論題公曰天子臨軒發䇿延四このときいよいよ廷試が行われようとしていた。執政はまた、熙寧に策を復活させた当初、進士の葉祖
• 公晚多讀釋氏書益究禪理温公博學有志行而獨不喜佛公毎勸其留意且曰所謂佛學者直貴其心術簡要爾非必事事服習為方外人也公は晩年に多く仏書を読み、いよいよ禅の理を究めた。司馬光は博学で志と行いがあったが、ただ仏を
• 公居家夏不排窻不揮扇冬不附火一日盛夏楊大夫瓌寳字器之將赴鎮戎軍倅來辭器之乃吕氏甥公於西牕下烈日中公裳對飲二盃器之汗流浹背公は家にいて、夏は窓を開けず扇を使わず、冬は火に当たらなかった。ある日の盛夏、楊大夫の瓌宝、
• 公平生未嘗行草書尤不喜人博曰勝則傷仁負則傷儉公は生涯、草書を書かなかった。とりわけ人が賭けごとをするのを好まなかった。言った。「勝てば仁
• 公平生未嘗較曲直聞謗未嘗辨少時書於座右曰不善加已直為受之盖其初自懲艾也如此至和中手書東漢延篤與李文德書於座右又書古人詩好公は生涯、曲直を比べ争わず、謗りを聞いても弁明したことがなかった。若いころ、座右に書いて言っ
• 吕晦叔真大臣其言簡而意足孫莘老嘗言裕陵好問且曰好問則裕晦叔曰好問而裕不若聽徳而聰人有非劉向強聒而不舍者晦叔曰劉向貴戚之卿呂公著は真の大臣である。その言葉は簡潔で意味が足りている。孫覚がかつて言った。「神宗は問うこ
• 宋興以来大臣以三公平章軍國者四人而公父子居其二時論榮之宋が興って以来、大臣で三公の位をもって軍と国の政を統べた者は四人である。そして公の父子がその

• 正獻公教公事事循規矩甫十嵗祁寒暑□侍立終日不命之坐不敢坐也日必冠帶以見長者平居雖天甚熱在父母長者之側不得去巾襪縛袴衣服唯父の正献公は、公に何事も規矩に従うよう教えた。まだ十歳のとき、厳しい寒さや暑さ〔一字を欠く〕
• 公從王安石學安石以為凡士未官而事科舉者為貧也有官矣而復事科舉是僥倖富貴利達而巳學者不由也公聞之遽棄科舉一意古學公は王安石に従って学んだ。王安石はこう考えていた。「およそ士でまだ官に就かずに科挙に励む者は
• 始與程先生頤俱事胡先生瑗公少程一二嵗察其學問淵源非他人比首以師禮事之而明道程顥横渠張載孫公覺李公常皆與公遊由是知見日益廣はじめ程頤先生とともに胡瑗先生に師事した。公は程頤より一つ二つ年下であったが、その学問の淵源
• 正獻公嘗語張耒曰此子不欺闇室守官京師不謁臺諌官遇遷轉即一見執政過此不見也父の正献公がかつて張耒に語って言った。「この子は暗い部屋でも自分を欺かない。都で官を務めてい
• 正獻公廣用當世賢士人之有一善無不用也嘗以數幅紙書當世名士姓名既而失之後復見此紙則所書人悉用之矣正獻公嘗親書遺公曰當世善士父の正献公は広く当代の賢士を用いた。人に一つでも善いところがあれば、用いないことがなかった。
• 公為說書凡二年日夕勸導人主以脩身為本脩身以正心為主心正意誠天下自化不假他術身不能脩雖左右之人且不能喻况天下乎公は説書となること二年に及んだ。朝も夕も君主を勧め導くのに、身を修めることを本とし、身を修め
• 公既除諌官累辭未獲蘇子瞻在邇英戲謂公曰法筵龍象當觀第一義公笑而不答退謂范淳甫曰若辭不獲命必以楊畏為首時畏方在言路以險詐自公は諫官に任じられ、何度も辞退したが許されなかった。蘇軾が邇英閣にいて、戯れて公に言った。「
• 公為郡處令公帑多畜鰒魚諸乾物及筍乾蕈乾以待賔客以减雞鴨等生命也公は郡を治めるにあたって、令を出して官の蔵に多く鮑や諸々の乾物、および乾し筍・乾し茸を蓄えさ
• 公晚居宿州真揚間十餘年衣食不給有至絶糧數日者公處之晏然静坐一室家事一切不問不以毫髮事託州縣其在和州嘗作詩云除却借書沽酒外公は晩年、宿州と真州・揚州のあいだに住むこと十余年であった。衣食が足りず、食糧が絶えて数日に
• 仙源嘗言與侍講為夫婦相處六十年未嘗一日有面赤自少至老雖衽席之上未嘗戯笑仙源県君がかつて言った。「侍講と夫婦となって六十年ともに過ごしたが、一日も顔を赤くしたことが
• 公與諸人云自少官守處未嘗干人舉薦以為後生之戒仲父舜從守官㑹稽人或譏其不求知者仲父對詞甚好云勤於職事其他不敢不慎乃所以求知公は人々に与えて言った。「若いころから官を務めたところで、人に推挙を求めたことがない。それを
• 公為人處事皆有長久之計求方便之道只如病中風人口不能言手不能書而養疾者乃問所欲病者既不能答適足增苦故公嘗教人毎事作一牌子如公の人柄と事の処し方には、みな長く続く見通しがあり、うまく運ぶ道を求めた。たとえば中風を病む

• 通判越州嵗饑度常平不足以賑給而田居野處之人不能皆至城郭至者羣聚有疾厲之虞前期喻屬縣召富人使自實粟數摠得十五萬石視常平價稍越州の通判となった。年が飢えた。常平の蓄えでは救済に足りないと見積もり、しかも田に住み野で暮
• 為州務去民疾苦急姦強而寛貧弱曰為人害者不去則吾民不寧是時州縣未屬民為保伍公獨行之部中使譏察居人行旅出入經宿皆有籍記有盗則州を治めるにあたって、努めて民の苦しみを除き、悪辣で強い者には厳しく、貧しく弱い者には寛やか
• 公所至出教事應下縣責其屬度緩急與之期期未盡不復移書督促期盡不報按其罪期與事不相當聽縣自言别與之期而按與期者即有所追逮州不公は赴任した先々で指示を出し、県に下ろす事柄については、その担当に対して急ぎ具合を見積もらせ
• 天子察公賢欲用公一日内出手詔中書門下曰曾鞏以史學稱宜典五朝史事遂以公為脩撰近世脩國史必衆選文學之士以大臣監緫未有以五朝大天子は公の賢を見て取り、公を用いようとした。ある日、宮中から自筆の詔を中書門下に出して言った
• 初為太平州司戸守張伯玊前輩人也歐陽荆公諸名士共稱子固文章伯玊殊不顧間語子固吾方作六經閣其為之記子固凡謄藁六七終不當伯玉之はじめ太平州の司戸となった。長官の張伯玉は先輩の人である。欧陽脩・王安石ら名士たちがそろって
• 初見神宗上問曰卿與王安石布衣之舊安石何如對曰安石文學行義不减揚雄然吝所以不及古人曰安石輕富貴非吝也對曰非此之謂安石勇於有はじめて神宗にまみえた。天子は問うて言った。「卿と王安石とは、無位のころからの旧知である。安
• 子固罷檢討以錢醇老代之元素曰曾公亮知山隂賤市民田數十頃為人所訟曾易占時在越幕說守倅曰曾宰髙科他日將貴顯用兹事敗之可惜父㑹曾鞏が検討の職を辞め、銭醇老がこれに代わった。元素が言った。「曾公亮が山陰を治めていたとき、
• 後易占以信州縣宰坐□英州編管亡匿於曾公别墅㑹赦自出子固訟寃再劾復往英州因死焉子固時不奔䘮為鄉議所貶介甫為作辨曾子以解之子後に曾易占は信州の県令であったときに〔一字を欠く〕の罪に問われ、英州に流されて監視下に置かれ
• 中書舍人王震序公之文曰先生以文章名天下久矣異時齒髮壯志氣銳其文章之標鷙奔放雄渾瓌偉若三軍之朝氣猛獸之抉怒江湖之波濤烟雲之中書舎人の王震が公の文集に序して言った。「先生が文章によって天下に名を知られてから久しい。か
• 中間從外徙世頗謂偃蹇不偶一時後生輩蜂出先生泊如也晚還朝廷天下望用其學而屬新官制遂掌書命於是更置百官舊舍人無在者已試即入院その間、地方に移り、世間はずいぶん不遇で時に合わないと言った。同じころの後進たちは蜂のように

• 諌官王覿言執政忤㫖落職知潤州公封還詞頭言覿之一身出入内外不足為重輕而陛下寄腹心於大臣寄耳目於臺諌二者相須不可闕一今覿一言諫官の王覿が執政を論じて意にそむき、職を落として潤州の知事に出された。公はその辞令の草案を封
• 哲宗既親政追用舊臣盡復熈豐之法數稱公議禮有守及公入對不及埀簾事所陳皆國家大體以謂人主雖有自然之聖質必頼左右前後皆得其人以哲宗が親政を始め、旧臣を呼び戻して用い、熙寧・元豊の法をことごとく復活させた。しばしば、公が
• 上皇即位欽聖太后權同聽斷一日二府奏事簾中宣諭曰神宗在宫中嘗稱曽肇可用召還除中書舍人即日請對言治道在廣言路而已㑹日食四月朔上皇が即位し、欽聖太后が権にともに政を聴いて裁いた。ある日、中書と枢密が事を奏した。簾の中か
• 公嘗奏言近世帝王善為治者莫如唐太宗善言治者莫如唐陸䞇太宗貞觀之治論者謂庶幾成康史官掇其大者别為一書謂之貞觀政要陸䞇事唐徳公はかつて奏上して言った。「近ごろの帝王で、よく治めた者は唐の太宗に及ぶ者がありません。よく
• 公在邇英讀史記至堯崩三年之䘮畢因言堯舜同出黄帝舜且為堯䘮三年者舜嘗臣堯故也侍讀温益進言曰史記世次不足信若堯舜同出則舜娶堯公は邇英閣で『史記』を読み、「堯が崩じて三年の喪が終わった」というところに至った。そこで言っ
• 時有陳大中至正之論者以元祐紹聖均為有失魯公稱上命命公推此意為詔諭天下公見上言陛下欲建皇極以消弭朋黨須先分君子小人賞善罰惡当時、大中至正の論を述べる者があった。元祐も紹聖もひとしく失があったとするものである。曾布は
• 元祐士大夫再被降黜公義不獨全請與俱貶言者繼之落職知和州元祐の士大夫が再び降格・追放を受けた。公は道義として自分だけ無事でいるわけにいかなかった。と

• 公生十年而先君宦學四方太夫人親授以書聞古今成敗輙能語其要太夫人嘗讀東漢史至范滂傳慨然太息公侍側曰某若為滂夫人亦許之否乎太公が生まれて十年、父は各地で官に就き学んでいた。母の太夫人が自ら書を授けた。古今の成功と失敗
• 嘉祐二年歐文忠公考試禮部進士疾時文之詭異思有以救之梅聖俞時與其事得公論刑賞以示歐公歐公驚喜以為異人欲以冠多士疑曽子固所為嘉祐二年、欧陽脩が礼部の進士を考査した。当時の文章が奇をてらっているのを憎み、これを救う手立
• 公言頃試制科中程後英宗即欲便授知制誥相國韓公曰軾之材逺大之器也他日自當為天下用要在朝廷培養之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝公は言った。「先ごろ制科に応じて基準に達した後、英宗はすぐにも知制誥を授けようとされた。宰相
• 王介甫用事多所建立公與介甫議論素異既還朝寘之官告院四年介甫欲更變科舉上疑焉使兩制三館議之公議上即日召見問何以助朕公辭避久王安石が政を執り、新たに立てるものが多かった。公と王安石とは、議論がもとから食い違っていた。
• 介甫之黨皆不恱命攝開封推官意以多事困之公决斷精敏聲聞益逺㑹上元有㫖市浙燈公密疏舊例無有不宜以玩好示人即有㫖罷殿前初䇿進士王安石の一派はみな喜ばず、命じて開封府の推官を代行させた。意図としては、事務を多くしてこれを
• 謝景温言范鎮舉蘇軾為諌官軾向丁憂多占舟船販私鹽蘇木及服闋入京多占兵士介甫初為政毎贊上以獨斷上專信任之軾為開封府試官䇿問進謝景温が言った。「范鎮が蘇軾を挙げて諫官にしようとしている。軾は先に喪に服したとき、多くの船
• 軾弟轍辭條例司言青苗不便介甫尤怒乃定制䇿登科者不復試館職以軾轍兄弟故也軾有表弟與軾不叶介甫召之問軾過失其人言向丁憂販私鹽蘇軾の弟の轍が条例司を辞して、青苗の不都合を述べた。王安石はとりわけ怒った。そこで制度を定め
• 軾又數上章言時政得失擬進士䇿皆譏刺介甫及詔兩制舉諌官衆論以為當今宜為諌官者無若傅堯俞蘇軾故舉堯俞者六七人而景仁舉軾景温恐蘇軾はまたしばしば上章して当時の政の得失を述べ、進士の策を作るのにみな王安石を諷刺した。詔し
• 通判杭州時髙麗入貢使者發幣於官吏書稱甲子公却之曰髙麗於本朝稱臣而不禀正朔吾安敢受使者亟易書稱熈寧然後受之時以為得體杭州の通判となった。当時、高麗が朝貢に来た。使者が贈り物を役人に届けるとき、その文書は干支で
• 徙知湖州以表謝上言事者摘其語以為謗遣官逮赴御史獄初公既補外見事有不便於民者不敢言亦不敢黙視也縁詩人之義託事以諷庶幾有補於湖州の知事に移った。表を上げて天子に礼を述べた。事を論じる者がその語句を抜き出して誹謗だとし
• 為文要有温柔敦厚之氣對人主語言及章疏文字温柔敦厚尤不可無如子瞻詩多所譏玩殊無惻怛愛君之意荆公在朝論事多不循理惟是争氣而巳文を作るには温柔敦厚の気があることが肝要である。君主に向かう言葉、および上奏文の文字は、温柔
• 東坡下御史獄張安道致仕在南京上書救之欲附南京逓府官不敢受乃令其子恕持至登聞鼓院投進恕徘徊不敢投久之東坡出獄東坡が御史の獄に下った。張方平は隠退して南京にいたが、上書してこれを救おうとした。南京の駅逓
• 其後東坡見其副本因吐舌色動久之人問其故東坡不答其後子由亦見之云宜吾兄之吐舌也此事正得張恕力その後、東坡はその上書の控えを見て、舌を出し、顔色を変えることが長く続いた。人がその理由を尋
• 或問其故子由曰獨不見鄭昌之救蓋寛饒乎其疏有云上無許史之屬下無金張之託此語正是激宣帝之怒爾且寛饒正以犯許史輩有此禍今乃再訐ある人がその理由を尋ねた。子由は言った。「鄭昌が蓋寛饒を救おうとした例をご存じないのか。その
• 僕曰然則是時救東坡者宜為何說先生曰但言本朝未嘗殺士大夫今乃方開端則是殺士大夫自陛下始而後世子孫因而殺賢士大夫必援陛下以為私は言った。「では、そのとき東坡を救う者は、どのような論を立てるべきだったのですか」。先生は
• 介甫與子瞻初無隙惠卿忌子瞻才髙輙間之中丞李定亦介甫客也不服母䘮子瞻以為不孝作詩詆之定以為恨劾子瞻作詩謗訕遂下御史獄謫居黄王安石と蘇軾とは、はじめ隔てがなかった。呂恵卿は蘇軾の才が高いのを妬み、そのたびに二人を離間
• 後移汝州過金陵見介甫甚款子瞻曰軾欲有言於公介甫色動意子瞻辨前日事也公曰所言者天下事也介甫色定曰姑言之公曰大兵大獄漢唐滅亡後に汝州へ移る途中、金陵を通って王安石にまみえた。たいそう打ち解けた。蘇軾は言った。「軾は公
• 介甫舉手兩指示子瞻曰二事皆惠卿啓之安石在外安敢言子瞻曰固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳上所以待公者非常禮公所以事上者王安石は手を挙げ、二本の指を蘇軾に示して言った。「この二件はどちらも恵卿が始めたものだ。安石
• 介甫又語子瞻曰人須是知行一不義殺一不辜得天下弗為乃可公戲曰今之君子争减半年磨勘雖殺人亦為之介甫笑而不言王安石はまた蘇軾に語って言った。「人は、一つの不義を行い一人の罪なき者を殺して天下を得るとし
• 温公議改免役為差役差役行於祖宗之世法乆多弊編户充役不習官府又虐使之多以破産而狹鄉之民或有不得休息者先帝知其然故為免役使民司馬光が免役を改めて差役に戻すことを議した。差役は祖宗の世に行われていた。法が古くなって弊害
• 温公知免役之害而不知其利欲一切以差役代之方差官置局公亦與其選獨以實告而君實不恱嘗見之政事堂條陳不可温公忿然公曰昔韓公刺陜司馬光は免役の害を知って、その利を知らなかった。一切を差役で置き換えようとした。ちょうど官を
• 為侍讀進讀至治亂盛衰邪正得失之際未嘗不反覆開導覬上有所覺悟上雖恭黙不言聞公所論說輙肯首善之嘗侍上讀祖宗寳訓因及時事公厯言侍読となり、進読して治乱盛衰・邪正得失の箇所に至れば、いつも繰り返し説き開いて、天子に思い当
• 杭本江海之地水泉鹹苦唐刺史李泌始引西湖水作六井民足於水及白居易復浚西湖淤水入運河自河入田所溉至千頃然湖水多葑久廢開治至是杭州はもともと大河と海の土地である。湧き水は塩辛く苦い。唐の刺史李泌がはじめて西湖の水を引い
• 公始至浚二河以茅山一河受江潮以鹽橋一河受湖水復造堰閘以為湖水畜洩之限然後潮不入市且以餘力復完六井又取葑田積湖中為長堤以通公は着任してすぐ二つの河を浚った。茅山の一河で長江の潮を受け、塩橋の一河で湖の水を受けた。あ
• 頴有宿賊尹遇等數人羣黨驚刼殺變主及捕盗吏兵者非一朝廷以名捕不獲被殺者噤不敢言潁州には尹遇ら数人の古参の賊がいた。その一味は襲って驚かせ、被害を訴えた家の主や、盗賊を捕ら
• 公召汝隂尉李直方謂之曰君能擒此當力言於朝乞行優賞不獲亦以不職奏免君矣直方退緝知羣盗所在分命弓手往捕其黨而躬往捕遇直方有母公は汝陰の尉である李直方を呼んで言った。「君がこれを捕らえられたら、力を尽くして朝廷に申し上
• 然小不應格推賞不及公為言於朝請以巳之年勞改朝散郎階為直方賞朝廷不從其後吏部以公當遷以符㑹公考公自謂已許直方卒不報ところがわずかに規定に合わず、賞の推挙は及ばなかった。公はそのために朝廷に申し上げ、自分の年
• 元祐七年上祀南郊公以兵部尚書為鹵簿使上因太廟宿齋行禮畢特至青城儀衛甚肅五使乘車至景靈宫東櫺星門外忽有赭盖犢車青盖犢車百餘元祐七年、天子が南郊を祀った。公は兵部尚書として鹵簿使となった。天子は太廟でそのまま斎戒し、
• 東坡呼御營廵檢使立於車前曰西來誰何敢爾亂行曰皇后并某國太夫人國婆婆（國婆婆乃上之乳母）某國大長公主也東坡曰可以狀來比至青東坡は御営巡検使を呼び、車の前に立たせて言った。「西から来るのは誰か。どうしてそのように行列
• 公謫惠州獨以少子過自隨瘴癘所侵蠻蜒所侮胷中泊然無所芥蔕人無賢愚皆得其驩心疾苦者畀之藥殞斃者納之竁又率衆為大橋以濟病涉者惠公は恵州に流され、末子の過だけを連れて行った。瘴気に侵され、土地の者に侮られた。胸中は淡々と
• 後三年大臣以流竄者為未足也四年復以瓊州别駕安置昌化昌化非人所居食飲不具藥石無有所僦官屋以庇風雨有司猶謂不可則買地築室昌化三年の後、大臣たちは流し追いやるだけでは足りないとした。四年、あらためて瓊州別駕として昌化に

• 轍年十九舉進士釋褐二十三舉直言仁宗親䇿之於廷時上春秋髙始倦於勤轍因所問極言得失䇿入轍自謂必見黜然考官司馬君實第以三等范景蘇轍は十九歳で進士に挙げられ、初めて官に就いた。二十三歳で直言の科に挙げられた。仁宗は自ら朝
• 神宗嗣位既二年矣求治甚急轍以書言事即日召對延和殿時介甫新得幸以執政領三司條例上以轍為之屬不敢辭介甫急求財利而不知本吕惠卿神宗が位を嗣いですでに二年であった。治を求めることがきわめて急であった。蘇轍は書状で事を述べ
• 一日介甫出一巻書曰此青苗法也諸君熟議之有不便以告勿疑他日轍告之曰以錢貸民使出息二分本以救民之困非為利也然出納之際吏縁為姦ある日、王安石が一巻の書を出して言った。「これが青苗法である。諸君はよく議論してくれ。不都合
• 唐劉晏掌國計未嘗有所假貸有尤之者晏曰使民僥倖得錢非國之福使吏倚法督責非民之便吾雖未嘗假貸而四方豐凶貴賤知之未嘗逾時有賤必唐の劉晏は国の財政を司ったが、貸し付けをしたことがなかった。これを咎める者があった。劉晏は言
• 介甫曰君言有理當徐議行之後有異論幸勿相外也自此逾月不言青苗王安石は言った。「君の言葉には理がある。ゆっくり議論してから行うべきだ。今後も異論があれば、
• 㑹河北運判王廣㢘召議事廣㢘嘗奏乞度僧牒數千道為本錢於陜西漕司私行青苗法春散秋歛與介甫意合即請而施之河北自此青苗法遂行於四ちょうど河北の運判である王広廉が召されて事を議した。王広廉はかつて僧の度牒数千通を発行して元
• 初元豐中河决大吳先帝知故道不可復還因導之北流水性已順惟河道未深隄防未立嵗有决溢之患本非深害而潞公欲以河為重事中書侍郎吕微はじめ元豊年間、黄河が大呉で決壊した。先帝は元の流路には戻せないと見て、これを導いて北に流し
• 李邦直為中書侍郎鄧聖求為尚書右丞二人久在外不得志遂以元豐事激怒上意㑹廷䇿進士邦直撰䇿題即為邪說以扇惑羣聽李清臣が中書侍郎となり、鄧潤甫が尚書右丞となった。二人は長く地方にあって志を得られなかった。
• 轍論之曰先帝在位近二十年而終身不受尊號裁損宗室恩止袒免减朝廷無窮之費出賣坊場雇募衙前免民間破家之患罷黜諸家誦數之學訓練諸蘇轍はこれを論じて言った。「先帝は位にあること二十年近くにして、生涯、尊号をお受けにならなか
• 至於其他事有失當何世無之父作於前子救於後前後相濟此則聖人之孝也そのほかの事に当を失したものがあるのは、どの世にないことがあろうか。父が前で作り、子が後で救
• 漢武帝外事四夷内興宫室財用匱竭於是修鹽鐡□酤均輸之政民不堪命幾至大亂昭帝委任霍光罷去煩苛漢室乃定光武顯宗以察為明以䜟决事漢の武帝は外に四方の夷を相手取り、内に宮殿を興して、財政が尽き果てた。そこで塩鉄・〔一字を欠
• 臣願陛下反覆臣言謹勿輕事改易若輕變九年已行之事擢用累嵗不用之人人懷私忿而以先帝為詞則大事去矣奏入不報再以劄子面論之上不恱「臣が願いますのは、陛下が臣の言葉を繰り返しお考えになり、慎んで軽々しく変更を事とされないこ
• 轍奏曰熈寧雇役之法三等人戸並出役錢上戸以家産髙強出錢無藝下戸昔不充役亦遣出錢故此二等人戸不免咨怨至於中等昔既已自差役令又蘇轍は奏上して言った。「熙寧の雇役の法は、三つの等級の家がそろって役銭を出す。上等の家は家産
• 罷行雇法上下二等忻躍可知唯是中等則反為害且以畿縣中等例出役錢三貫若經十年為錢三十貫而已今差法既行諸縣手力最為輕役農民在官「雇役の法を廃止すれば、上下二つの等級が喜び踊るのは分かる。ただ中等だけは、かえって害となる
• 賦役所出多在中等如此條目不便非一故天下皆思雇役而厭差役今五年矣則臣所謂宜因兹修法為安民靖國之術者也然大臣恃權恥過終莫肯改「賦役の出どころは多くが中等の家にある。このように条目が不都合なものは一つ二つではない。だか

• 為江南東西路體量安撫問百姓疾苦縣邑以衙前為重役一當其役則破家竭産民至有嫁祖母與母而析生異居以避役者公為五則衙前法奏行之民江南東西路の体量安撫となり、百姓の苦しみを尋ねた。県や邑では衙前を重い役としていた。ひとたび
• 孫沔吕溱等守藩犯法從官聨章請貰其罪公曰法自貴者始更相救援則公道廢矣遂并劾之孫沔・呂溱らが地方を守って法を犯した。従官たちは連名で上章して、その罪を許すよう願い出た。公
• 為三司使内諸司吏有干恩澤者詔已許之公執條例奏禀上曰朕不知條例當為卿改後有此等事亦須執奏三司事多與宫省相關近習有所干請即語三司使となった。宮中の諸司の吏に、恩恵を求める者があった。詔してすでにこれを許していた。公は
• 公在三司時議欲使官户量出免役錢兼并之家計田頃承役唯存鄉役及弓手之外並與蠲除單丁女戸在第一等者亦量納役錢其錢一切以免役錢雇公が三司にいたとき、議して、官の家にも見合った免役銭を出させ、田を抱え込む家は田の面積を計っ
• 至是上手札取之公具錄以進上令學士草詔訪問既進入上以未見哀痛惻怛之意手定詔藁密封示公令公潤色以進用以咨訪焉王荆公領條例司深この時に至って、天子は自筆の書付でこれを取り寄せた。公は詳しく書き記して差し上げた。天子は学
• 熈寧二年九月夏羌大入慶州境公為陜西宣撫使裂諸路兵置七將間其無偹互出□之至是深入破敵者十七戰皆㨗招降數萬人熙寧二年九月、西夏の兵が大挙して慶州の境に入った。公は陝西宣撫使となり、諸路の兵を分けて七人
• 公之入相繼王荆公之後政事有未便者賢士大夫或置不用公將更易振舉之奏古者冡宰制國用今天下財用出入宰相乃不預聞始置局中書稽考天公が宰相となったのは、王安石の後を継いでのことである。政事に不都合なものがあり、賢い士大夫が
• 三司使發市易官罪而同列佑之欲弗責方創賈人免行錢孫尚書永議有異而同列欲論永罔上故不實上書人鄭俠激切下獄而執政馮公京嘗賙俠同三司使が市易官の罪を暴いた。ところが同僚たちはこれをかばって責めまいとした。ちょうど商人に対
• 上為逐市易官稍寛二臣者而他相至欲復留故賈人劉佐任市易公固言不可論上前未决公再拜曰臣言不用辱相位請從此辭上愕曰兹小事何爾邪天子はそのために市易官を追い、二人の臣への処置を少し緩めた。ところが他の宰相は、あらためて元
• 初進士科進擢速公言偶程文占上選未見材實勞最蠟衆人指期為卿輔殆亡所謂自是始議間年一貢士而殺其恩はじめ進士科は昇進が速かった。公は言った。「たまたま規定の文章が上位を占めただけで、まだその

• 公篤志好學嘗以進士薦禮部父任執政不就廷試乃以父任守將作監主簿丁外艱服除闔門不仕仁宗患搢紳奔競諭近臣曰恬退守道旌擢則躁求者公は志が篤く学を好んだ。かつて進士として礼部に推薦されたが、父が執政に任じられていたので廷試
• 神宗潛邸英宗命韓魏公擇宫僚用王陶韓維等皆名儒厚德之士神宗内朝拜稍急維曰維下拜王當效之一日侍坐近侍以弓様靴進維曰王安用舞靴神宗がまだ王であったころ、英宗は韓琦に命じて宮中の僚属を選ばせた。王陶・韓維らを用いた。みな
• 神宗嘗與公論天下事語及功名公曰聖人功名因事始見不可有功名心神宗拱手稱善神宗がかつて公と天下の事を論じ、話が功名に及んだ。公は言った。「聖人の功名は、事に応じてはじ
• 除起居注侍邇英講筵是時英宗方免䘮簡黙不言公上疏曰邇英閤者陛下燕閒之所也侍於側者皆獻納論思之臣陳於前者非聖人之經則厯代之史起居注に任じられ、邇英閣の講筵に侍った。この時、英宗はちょうど喪が明けたばかりで、口数少なく
• 除翰林學士承㫖入對延和殿時京師旱神宗曰久不雨朕夙夜焦勞柰何公曰陛下憂旱傷損膳避殿此乃舉行故事恐不足以應天變書曰惟先格王正翰林学士承旨に任じられ、延和殿で拝謁した。当時、都は旱であった。神宗は言った。「久しく雨が降
• 後數日上疏曰近日畿内縣督索青苗錢甚急往往鞭撻取足至伐桑為薪以易錢貨旱災之際重罹此苦夫動甲兵危士民匱財用於荒夷之地朝廷處之数日後、上疏して言った。「近ごろ都の周辺の県は青苗銭を取り立てることがきわめて急です。しばし
• 因奏對面論神宗感悟有㫖根究市易免行利害權治方田編排保甲罷議東西川市易命公草詔求直言其畧曰朕之聽納有不得於理與獄訟非其情與そこで拝謁して面と向かって論じた。神宗は心を動かされた。指図が出て、市易・免行の利害を根本か
• 知熈州王韶赴闕奏事將領景思立敗績韶還任上表待罪奏斬獲首級公草批答曰方其敗時卿適在朝何嫌而上章引咎勉綏新附之衆毋以多殺為功熙州を治める王韶が都に赴いて事を奏上した。その間に将領の景思立が敗れた。王韶は任地に戻り、表
• 邇英讀三朝寳訓至天禧中有二人犯罪法當死真宗惻然怜之曰此等安知法殺之則不忍捨之則無以勵衆乃使持去笞而遣之以斬訖奏邇英閣で『三朝宝訓』を読み、天禧年間のところに至った。二人の罪を犯した者があった。法では死罪
• 又祀汾隂日見一羊自擲道左怪問之曰今日尚食殺其羔真宗慘然不樂自是不殺羊羔また汾陰を祀る日、一頭の羊が自ら道のかたわらで身を投げ出しているのを見た。不審に思ってこれを
• 維讀畢因奏言此特真宗小善爾推其心以及天下則仁不可勝用也真宗自澶淵之役却狄之後十九年不言兵天下富庶其源盖出於此昔孟子論齊王韓維は読み終えて、そこで奏上して言った。「これはただ真宗の小さな善にすぎません。その心をおし
• 初公與王安石雅相厚善安石執政公議國事始多異同至是議者欲廢三經義公以為安石經義宜與先儒之說並行不當廢司馬光與公平生交俱以耆はじめ公と王安石とは、ふだんから親しく仲がよかった。王安石が執政するに及んで、公は国事を議し
• 先生云持國服義最不可得一日頤與持國范夷叟泛舟於頴昌西湖須□客將云有一官貟上書謁見大資頤將謂有甚急切公事乃是求知巳頤云大資先生が言う。「持国が道理に服する態度は、最も得がたいものだ。ある日、頤は持国・范純礼と潁昌の

• 公為御史諌官四年所上百六十餘章多觸忌諱詆權倖名重朝廷而風節凛然聞於天下公は御史・諫官となること四年。差し上げた上章は百六十余通に及んだ。多くは触れてはならないとこ
• 仁宗春秋髙未立嗣公上疏請建宗室之賢以繫天下望仁宗は年高く、まだ後嗣を立てていなかった。公は上疏して、宗室のうち賢い者を立てて、天下の望み
• 時國用乏言利者爭獻計富國公奏曰今度支嵗用不足誠不可忽欲救其弊陛下宜躬自儉刻身先天下無奪農時勿害啇旅如是可矣不然徒欲紛更為当時、国の費用が乏しかった。利を語る者が争って策を献じて国を富ませようとした。公は奏上して言
• 英宗初即位有疾皇太后同聽政至是上疾平公上書請天子聽政又再疏太后請還政天子未聽久之頗聞内侍任守忠有䜛間語公又上疏太后曰天下英宗ははじめ即位して病があった。皇太后がともに政を聴いた。この時に至って天子の病が癒えた。公
• 公在英宗時最被眷遇一日奏事殿中上曰多士盈廷孰忠孰邪公曰大忠大佞固不可移中人之性繫上所化上敬納其言公は英宗の時にあって最も目をかけられた。ある日、殿中で事を奏上した。天子は言った。「多くの士
• 熈寧三年王安石新用事方變法令公以母䘮服除至京師安石素善公謂公曰舉朝紛紛今幸公來已議以待制諌院奉還矣公謝曰恩甚厚但恐與公所熙寧三年、王安石が新たに政を執って、まさに法令を変えようとしていた。公は母の喪が明けて都に至
• 拜中書侍郎論事率由大公而未嘗容心其薦引多得吉人良士及薨太皇太后諭近臣曰傅侍郎清直一節終始不變金玊君子人也嗟惜久之中書侍郎に任じられた。事を論じるにあたって、おおむね大いなる公にもとづき、私心を差し挟むこと
• 温公嘗歎曰清直勇三德吾於欽之畏焉洛之君子邵雍曰欽之至清而不耀至直而不激至勇而能温此為難爾人以雍言為然司馬光がかつて嘆じて言った。「清・直・勇の三つの徳、私は欽之に対して畏れを覚える」。洛陽の君
• 公在上前吐論激切事已則終不復言出為和州也通判楊洙乘間問曰公以直言斥居此何為言未嘗及御史時事公曰前日言職也豈得已哉今日為郡公は天子の前で論じるとき、言葉が激しく切実であった。事が終われば、それきり二度と口にしなかっ

• 故事進士第一人無入吏部選者公在選十年人以為淹而公處之澹如也先例では、進士の首席合格者で吏部の順番待ちの選に入る者はなかった。公はその選にあること十年。
• 罷為館閣校勘江西運判辭日復上疏論時事且言今不患無將順之臣患無諌争之臣不患無敢為之臣患無敢言之臣神宗察其忠慰諭久之職を解かれて館閣校勘・江西運判となった。暇乞いをする日、あらためて上疏して当時の事を論じ、そ
• 以起居舍人召既至執政有問新舊之政者公曰政無彼此之辨一於是而已今所更大者取士及差役法行之而士民皆病未見其可執政不能屈起居舎人として召された。到着すると、執政のなかに新旧どちらの政かを問う者があった。公は言った
• 紹聖元年上初專聽斷召二三大臣條舉熈寧元豐政事人人争獻所聞公居之如不能言者或問之曰在前日則無言之者於今則人人而能言之矣以寳紹聖元年、天子がはじめて自ら政を聴いて裁いた。二三の大臣を召して、熙寧・元豊の政事を箇条で挙

• 文正公門下多延賢士如胡瑗孫復石介李覯之徒與公從遊晝夜肄業置燈帳中夜分不寢後公貴夫人猶收其帳頂如墨色時以示子孫曰爾父少時勤范仲淹の門下には多くの賢士を招いていた。胡瑗・孫復・石介・李覯といった人たちである。公と行き
• 知襄城縣伯兄久心疾公承事照管如孝子召編校秘閣書籍以兄病辭不赴富公責之曰臺閣清資人豈易得小官出常調亦難事何必苦辭公曰富貴有襄城県の知事となった。長兄が長く心の病を患っていた。公は仕え世話をすること、孝子のようであっ
• 襄城民素不事蠶織鮮有植桑者公患之因民有罪而情輕者使植桑於家多寡隨其罪之輕重後按其所植榮茂與除罪自此人得其利公去民懷不忘至襄城の民はもともと養蚕と機織りをせず、桑を植える者もほとんどなかった。公はこれを憂えた。そこ
• 久旱不雨公度将来必闕食遂盡籍境内客舟召其主而諭之曰民将無食爾等商販唯以五榖貯於佛寺中□闕食時吾為汝主糶衆賈從命運販不停以長く旱が続いて雨が降らなかった。公は将来必ず食糧が欠けると見積もった。そこで管内の商船をすべ
• 自陜西運副召還神宗問曰卿在陜西久主漕輓必精意邊事城郭甲兵糧儲如何對曰城郭粗完甲兵粗脩粮儲粗備上愕然曰卿才能如此朕所倚頼而陝西の運副から召し戻された。神宗は問うて言った。「卿は陝西にいること久しく、輸送を司っていた
• 臣願陛下無深留意於邊事恐邊臣觀望要功生事結釁夷狄殘害生靈耗竭財用縻費爵賞不惟為今日目前之害又将貽他時意外之憂願陛下究孟子「臣が願いますのは、陛下が辺境の事に深く心を留められないことです。恐らく国境の臣は様子をうか
• 為諌官前後為上言休兵省事節用富民進君子退小人愛人材申公論為急崇聚歛事苛刻親䜛佞任偏聽為戒大則廷論小則疏逹未聽則連章累牘不諫官となり、前後にわたって天子のために述べた。兵を休め事を省き、費用を節して民を富ませ、君子
• 環慶大饑帥守坐不職罷去以公代之公到慶州餓殍滿路官無榖以賑恤公欲發常平封樁粟麥賑之州郡皆欲俟奏請得㫖而後散公曰人七日不食即環慶がひどく飢えた。指揮の長官は職務を果たさなかったとして罷免され去った。公をこれに代えた。
• 公判留臺時一時耆舊多在洛公與司馬公皆好客而家貧相約為真率㑹脱粟一飯酒數行過從不間一日洛中誇以為勝事公が留台を務めていたとき、その時期の古参の人々は多く洛陽にいた。公と司馬光はどちらも客を好み
• 除給事中時哲宗宣仁太后共政司馬温公入相首改差役法公聞之謂人曰此事當熟講而緩行不然滋為民病且宰相職在求人變法非所先也還朝力給事中に任じられた。当時、哲宗と宣仁太后が政をともにしていた。司馬光が宰相となって、まず差役
• 溫公欲令進士召朝官保任然後應舉又更貢舉法公曰舉人難得朝士相知士族近京猶可寒逺之士尤不易矣兼今之朝士未必能過京官選人京官選司馬光は、進士に朝官を招いて身元を保証させ、そのうえで受験させようとした。また科挙の法を改め
• 除兼侍講公語人曰國之本在君君之本在心人君之學當正心誠意以仁為體使邪僻浮薄之説無自而入然後發號施令為宗廟社稷之福豈務章通句兼侍講に任じられた。公は人に語って言った。「国の本は君にあり、君の本は心にある。人君の学は、
• 元祐三年有呉處厚者以蔡確題安州車蓋亭詩來上以為謗訕宣仁太后得之怒曰蔡確以吾比武后當重謫吕汲公為左相不敢言忠宣乞薄確罪不從元祐三年、呉処厚という者があった。蔡確が安州の車蓋亭で題した詩を持って来て差し上げた。それを
• 先是河北所科夫役許輸錢免夫上下皆以為便公獨憂曰民力自此愈困矣或曰每嵗差夫一丁費萬錢今以七千免一丁又免百姓奔走執役之勞豈不これより先、河北で課される夫役は、銭を納めて人夫を免れることを許していた。上も下もみな都合が
• 公曰每嵗差夫雖曰萬錢然隨身者不過三千又得一丁就食於官今免夫所出七千盡歸於官矣民又儼然坐食於家蓋力者身之所出錢者非民所有今公は言った。「毎年、人夫を出すのに万銭というが、実際に本人につく分は三千を超えない。そのうえ
• 又况差夫必計其的確合用之數縦使所差倍其所役則力愈衆民愈不勞矣今若出錢以免夫雖三分之二亦可以取十分免夫錢其弊無由致察又從来「そのうえ人夫を徴するには、必ずぴったり必要な数を計る。たとえ徴した数が実際に使う数の倍であ
• 宣仁寢疾宰輔入問后留忠宣曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當似之宣仁太后が病の床についた。宰相たちが参内して見舞った。太后は范純仁を引き留めて言った。「卿の
• 一日三省同登蘓轍獨進上前論殿試策題因引漢昭變更武帝法度事哲宗怒曰安得以漢武比先帝轍再拜而退曰臣引用失當容臣待罪公奏曰漢武ある日、三省がともに登殿した。蘇轍だけが進み出て、天子の前で殿試の策題を論じ、そのついでに漢
• 哲宗親政吕汲公欲遷殿中侍御史楊畏為諌議大夫忠宣曰天子諌官當用正人楊畏不可用汲公方約畏為助謂忠宣曰豈以楊畏嘗言公耶忠宣曰不哲宗が親政した。呂大防は殿中侍御史の楊畏を昇進させて諫議大夫にしようとした。范純仁は言った。
• 公在相位凡薦引人材必以天下公議所薦士未嘗知出於公公亦未嘗示恩意於人人或謂公曰身為宰相豈可不牢籠天下士使知出於門下公曰但願公は宰相の位にあって、人材を推挙するにあたっては必ず天下の公の議論によった。推挙された士は、
• 公在隨㡬一年州事毫髪必親客至談笑終日無倦色公素苦目疾忽全失其明因上表乞致仕章惇戒堂吏不得上葢懼公復有㫖陳終移上意遂貶公永公は随州にあること一年近く。州の事務は髪一筋のことまで必ず自ら当たった。客が来れば一日じゅう
• 永州命下忠宣欣然而往每諸子怨章惇忠宣必怒止之江行赴貶所舟覆扶忠宣出衣盡濕頋語子曰此豈章惇為之哉至永州公之諸子聞韓維少師謫永州への命が下った。范純仁は喜んだ様子で出発した。子らが章惇を怨むたびに、范純仁は必ず怒って
• 公疾革精識不亂諸子侍側口占遺表凡八事命門生李之儀次第之公は病が重くなったが、意識と判断は乱れなかった。子らがそばに侍った。口で述べて遺表とすること
• 表略云葢嘗先天下而憂期不負聖人之學此先臣所以教子而微臣資以事君又曰若宣仁之誣謗未明致保佑之憂勤不顯本權臣務快其私忿非泰陵遺表の要点にこうある。「かつて天下に先んじて憂え、聖人の学に背かないことを期しました。これが
• 公嘗曰我平生所學唯得忠恕二字一生用不盡以至立朝事君接待僚友親睦宗族未嘗須臾離此也又戒子弟曰人雖至愚責人則明雖有聰明恕巳則公はかつて言った。「私が生涯学んだところは、ただ忠恕の二字を得たというだけである。一生使って
• 公嘗曰人材難得欲隨事有用則緩急無以應手七年之病三年之艾非儲之以待則如病者何故雅以人材為已任每有薦引必先公議及其至也内舉有公はかつて言った。「人材は得がたい。事が起きてから用があるようにしようとしても、急のときに手
• 公教子弟曰六經聖人之事也知一字則行一字要須造次顛沛必於是則所謂有為者亦若是豈不在人耶公は子弟に教えて言った。「六経は聖人の事跡である。一字を知ったら、その一字を行う。肝要なのは
• 時西邊儒帥有以威敵斥境請於公者手自荅曰大輅與柴車較逐鸞鳯與鴟梟争食連城與瓦礫相觸君子與小人闘力不惟不能勝兼亦不可勝不惟不当時、西の国境の儒者の将帥に、威をもって敵を退けて境を定めることを公に願い出る者があった。公
• 公攝帥成都程子将吿歸既見曰先生何以告我子曰公嘗言為将帥當使士卒視已如父母然後可用然乎公曰如何子曰公言是也然公為政不若是何公は成都で帥を代行していた。程頤がちょうど帰任の挨拶をしようとしていた。会って言った。「先生
• 子曰舊帥新亡而公張樂大享将校於府門是教之視帥如父母乎曰亦疑其不可故使屬官攝主之也子曰是尤不可也公與舊帥同僚也失同僚之義其程頤は言った。「前任の帥が亡くなったばかりなのに、公は楽を鳴らして将校を府の門で盛大にもてな
• 科舉取人不得間有得者自是豪傑之士因科舉以進耳且資䕃得官與進士得官孰為優劣以進士為勝以資䕃為歉者此自後世流俗之論至使人耻受科挙は人を取ることができていない。ときおり得られる者があるのは、もともと傑出した士が科挙を通
• 夫應舉亦自寒士無禄不得巳藉此進身耳如得巳何用應舉范公最有見識然亦以資䕃與進士分優劣建言於有無出身人銜位上帶左右字不可謂無そもそも試験に応じるのも、貧しい士に禄がなく、やむを得ずこれによって身を立てるというだけのこ
• 至如韓持國自是經國之材用為執政亦了得不可以其無出身便廢其執政之材曰堯夫所别異者莫非此等人否曰執政不是合下便做亦自小官以次韓維のような人に至っては、もともと国を治める材である。用いて執政としても十分に務まった。出身
• 紹聖初哲宗親政用李清臣為中書侍郎范丞相純臣與清臣論事不合范公求去帝不許范公堅辭帝不得巳除觀文殿大學士判頴昌府召章惇為相未紹聖のはじめ、哲宗が親政し、李清臣を用いて中書侍郎とした。范純仁は李清臣と事を論じて合わなか
• 建中靖國初上皇即位用韓忠彦為相清臣為門下侍郎忠彦與清臣有㜕故忠彦惟清臣言是聽清臣復用事范右丞純禮忠彦所薦清臣罷之劉安世呂建中靖国のはじめ、上皇が即位した。韓忠彦を用いて宰相とし、李清臣を門下侍郎とした。韓忠彦と李
• 其所出與外除及不使入朝者皆賢士清臣素所憚不可得而用者忠彦懦甚不能為之主曽布為右相用范致虛諌疏云河北三帥連衡恐非社稷之福劉追い出された者、外に任じられた者、朝廷に入れさせなかった者は、みな賢士であって、李清臣がもと
• 伯溫常論紹聖建中靖國之初朝廷邪正治亂未定之際皆為一李清臣以私意幸相位壞之邪説既勝衆小人並進清臣自亦不能立於朝矣使清臣在紹邵伯温はつねづね論じて、紹聖と建中靖国のはじめ、朝廷の邪正・治乱がまだ定まらない時期に、いず
• 公憂國愛君不以利害得喪貳其心刻意名節難進易退雖屢黜廢志氣彌勵以為有文正之風焉其在朝廷專務奨進人材故天下善類視公用舍以為消公は国を憂え君を愛し、利害や得失によってその心を二つにしなかった。名と節に心を刻み、進むのは

• 初修起居注即乞復唐正觀起居郎舍人職事執筆隨宰相入殿上韙其言故事左右史雖日侍便殿而欲奏事必禀中書俟㫖公因對及之即詔左右史遇起居注（天子の言動の記録）を修めることになった当初、王存はさっそく、唐の貞観年間の起居郎・起
• 官制行上尤慎用人公因請自熙寜以来有縁議論得辠或詿誤被斥而情實納忠非有大過者隨材召擢以備官使語合上意自是收拔者甚衆新しい官制が施行され、天子はとりわけ人の登用に慎重になっていた。王存はそこで願い出た。「熙寧