賦役の出づる所は多く中等に在り。此くの如く條目の不便なるは一に非ず。故に天下皆雇役を思いて差役を厭う。今五年なり。則ち臣の所謂、宜しく茲に因りて法を修め民を安んじ國を靖んずるの術と爲すべき者なり。然れども大臣權を恃み過を恥じ、終に肯えて改めず。

明主の道は法に忠なり、其の法は心に忠なり。故に之に臨みては法り、之を去りては思わる。

人は独り處(お)ること能(あた)わず、必ず衆に資(と)りて以て其の生を遂ぐ。衆以て相資(あいと)る、此れ訟(しょう)の従(よ)りて起こる所なり。故に聖人《易》を作るに、「訟」を以て「師」に継(つ)ぐ、其の警(いまし)めを示すこと固(まこと)に深し。夫れ善く訟を聴く者は、必ず先ず其の情を察す。其の情を察せんと欲すれば、必ず先ず其の辞を審(つまび)らかにす。其の情直(なお)ければ、其の辞直(なお)し。其の情曲(まが)れば、其の辞曲る。政(たと)い其の辞を強(し)いて直(なお)くせしむとも、其の情は則ち必ず自ら相(あい)矛盾し、従(したが)ってこれを詰(なじ)れば、誠偽(せいぎ)見(あら)わる。《周礼》五声を以て獄訟(ごくしょう)を聴くも、民情を求むること固(もと)より此れに外(ほか)ならず。然れども聖人謂う、「訟を聴くは、吾(われ)猶(な)お人のごときなり。必ずや訟無からしめんか」と。蓋し訟を聴く者は已然(いぜん)に折衷す、苟(いやしく)も其の心を公にすれば、人皆能くす可きなり。訟無き者は過ちを未然に救う、徳を以て民を化するに非ざれば、何に由りて此れに及ばんや。嗚呼(ああ)、凡そ民を牧する者、其れ能く訟を聴くを恃(たの)みて徳と為す勿(な)かれ。

故に之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに七計を以てして、其の情を索む。

轍奏して曰く、熙寧雇役の法は三等の人戸並びに役錢を出す。上戸は家産髙強にして錢を出すに藝無し。下戸は昔役に充てられざるに亦た錢を出さしむ。故に此の二等の人戸は咨怨を免れず。中等に至りては昔は既に已に自ら役に差せられ、今又た錢を出すこと多からず。雇法の行わるるは最も其の便と爲す。

雇法を罷行すれば上下二等の忻躍は知る可し。唯だ是れ中等は則ち反って害と爲る。且つ畿縣の中等を以て例せば、役錢を出すこと三貫。若し十年を經れば錢三十貫と爲るのみ。今差法既に行わる。諸縣の手力は最も輕役と爲す。農民の官に在りて日に百錢を使うは最も輕費と爲す。然れども一歳の用は已に三十六貫と爲る。二年役滿つれば費七十餘貫と爲る。役を罷めて歸れば、寛鄉は三年閑なるを得、狹鄉は一歳に及ばず。此を以て之を較ぶれば則ち差役五年の費は雇役十年に倍す。

臣願わくは陛下臣の言を反覆し、謹んで輕々しく改易を事とする勿かれ。若し輕々しく九年已に行うの事を變じ、累歳用いざるの人を擢用せば、人私忿を懷きて先帝を以て詞と爲さん。則ち大事去らん。奏入るも報ぜず。再び劄子を以て面ミ之を論ず。上悦ばず。李・鄧從いて之を媒糵す。乃ち本官を以て出でて頴州を知す。