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宋名臣言行録 / 後集巻九・曾肇

哲宗既親政追用舊臣盡復熈豐之法數稱公議禮有守及公入對不及埀簾事所陳皆國家大體以謂人主雖有自然之聖質必頼左右前後皆得其人以為立政之本宜於此時慎選忠信端良博古多聞之士置諸左右以參諷議以備顧問與夫深處法宫之中親近䙝御之徒其損益相去萬萬矣忤貴近意故不得留除知徐州

新字:哲宗既親政追用旧臣尽復熈豊之法数称公議礼有守及公入対不及埀簾事所陳皆国家大体以謂人主雖有自然之聖質必頼左右前後皆得其人以為立政之本宜於此時慎選忠信端良博古多聞之士置諸左右以参諷議以備顧問与夫深処法宫之中親近䙝御之徒其損益相去万万矣忤貴近意故不得留除知徐州

書き下し

哲宗既に親政し、舊臣を追用し盡く熙豐の法を復す。數ミ公の禮を議して守る有るを稱す。公の入對するに及び、埀簾の事に及ばず、陳ぶる所は皆國家の大體なり。以謂えらく、人主は自然の聖質有りと雖も、必ず左右前後の皆其の人を得るを頼りて以て立政の本と爲す。宜しく此の時に慎んで忠信端良・博古多聞の士を選び、諸を左右に置き、以て諷議に參ぜしめ以て顧問に備うべし。夫の深く法宮の中に處り褻御の徒に親近すると、其の損益相い去ること萬萬なりと。貴近の意に忤う。故に留まるを得ず、徐州を知するを除せらる。

現代語訳

哲宗が親政を始め、旧臣を呼び戻して用い、熙寧・元豊の法をことごとく復活させた。しばしば、公が礼を論じて守るところがあったことを称えた。公が拝謁したとき、垂簾の政の件には触れず、述べたところはみな国家の大筋であった。こう考えていた。「君主に生まれつきの聖なる資質があるとしても、必ず前後左右がみなその人を得ていることによって、政を立てる本とするのです。いまこそ慎んで、忠信で正しく善良、古に博く多く聞いた士を選び、これを左右に置いて、それとなく議論に加わらせ、顧問に備えるべきです。深く宮殿の奥に籠って、身の回りに侍る者たちに親しむのとは、その損得の差は万倍にもなります」。身分高く近しい者の意にそむいた。だから留まることができず、徐州の知事に出された。

解説

呼び戻された場で、過去の是非を蒸し返さなかった条です。**垂簾の政の件には触れず、述べたところはみな国家の大筋であった。**そして本題が、誰をそばに置くかでした。**君主に生まれつきの聖なる資質があるとしても、必ず前後左右がみなその人を得ていることによって、政を立てる本とする。**資質があるほど、周りの影響が大きくなります。比較の相手も具体的でした。**深く宮殿の奥に籠って、身の回りに侍る者たちに親しむのとは、その損得の差は万倍にもなります。**

この章句が説くこと

公の入対するに及び埀簾の事に及ばず陳ぶる所は皆国家の大体なり人主は自然の聖質有りと雖も必ず左右前後の皆其の人を得るを頼りて以て立政の本と為す忠信端良博古多聞の士を選び諸を左右に置き以て諷議に参ぜしむ深く法宮の中に処り褻御の徒に親近すると其の損益相い去ること万万なり側近人選

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