宋名臣言行録 ／ 後集巻九・曾肇

時有陳大中至正之論者以元祐紹聖均為有失魯公稱上命命公推此意為詔諭天下公見上言陛下欲建皇極以消弭朋黨須先分君子小人賞善罰惡不可偏廢開說甚至已而詔自中出上命魯公相公適視草禁中因舉數事為戒所謂休息百姓總核庶工甄叙材良敦奬正直澄清風俗振肅紀綱退與魯公言未嘗不丁寧反覆以此也本朝學士弟草兄制惟韓氏與公無他比也士論榮之

新字：時有陳大中至正之論者以元祐紹聖均為有失魯公称上命命公推此意為詔諭天下公見上言陛下欲建皇極以消弭朋党須先分君子小人賞善罰悪不可偏廃開説甚至已而詔自中出上命魯公相公適視草禁中因舉数事為戒所謂休息百姓総核庶工甄叙材良敦奨正直澄清風俗振粛紀綱退与魯公言未嘗不丁寧反覆以此也本朝学士弟草兄制惟韓氏与公無他比也士論栄之

書き下し

時に大中至正の論を陳ぶる者有り。元祐・紹聖を以て均しく失有りと爲す。魯公上の命を稱し、公に命じて此の意を推して詔と爲して天下に諭さしむ。公上に見えて言う、陛下皇極を建てて朋黨を消弭せんと欲せば、須らく先ず君子小人を分かち善を賞し惡を罰すべし。偏廢す可からずと。開説甚だ至る。已にして詔中より出づ。上魯公に相たるを命じ、公適ま草を禁中に視る。因りて數事を舉げて戒めと爲す。所謂百姓を休息し、庶工を總核し、材良を甄叙し、正直を敦奬し、風俗を澄清し、紀綱を振肅す。退きて魯公と言うに、未だ嘗て丁寧反覆して此を以てせずんばあらず。本朝の學士、弟の兄の制を草するは惟だ韓氏と公とのみ。他に比無きなり。士論之を榮とす。