• 公在政府時四方奏讞大辟刑部援比請貸而都省屢以無可矜恕却之公言此祖宗制也且有司援比欲生之朝廷破例欲殺之可乎王存が政府にあったとき、各地から死罪の判決が上申されてきて、刑部は先例を引いて減刑を願い出た
• 公平居恂恂不為詭激之行至有所守確不可奪議論平恕無所向背温公嘗曰並馳萬馬中能駐足者其王存乎王存はふだんは慎み深く、奇をてらった激しい振る舞いをしなかった。だが守るべきものについては、

• 知江寜府江寜縣事毎有發歛府移追擾吏係縲於道公至則曰此令職也府何與焉每因治訴旁問鄰里丁産多寡悉得其詳一日召鄉老更定户籍民有蘇頌は江寧府江寧県の政を預かった。徴収があるたびに、府が指令を回して追い立て騒がせ、役人が道
• 公請以獲盜多寡立縣令殿最法以為巡檢縣尉但能捕盜而不能使民不為盜能使民不為盜者縣令也且州縣物務嵗課稍虧官任有罰今良民罹奪剽蘇頌は、盗賊を捕らえた数の多い少ないによって県令の勤務評定の法を立てることを願い出た。その考
• 天下以為當然者謂之公論公論葢非强名乃天道也此道未嘗廢頋所在如何耳如唐虞三代與吾祖宗之時公論在上君相主之賢哲聚於朝不肖沉於天下の誰もが当然と考えるもの、それを公論という。公論とは、無理につけた名前ではなく、天の道で
• 頃時王安石薦李定陳襄彈之未行間擢太子中允宋次道（敏求）封還辭頭翌日辭職罷之又下次直李大臨蘓子容相繼封還更奏復下至於七入子先ごろ、王安石が李定を推薦した。陳襄がこれを弾劾したがまだ通らないうちに、李定は太子中允に抜
• 充北朝生辰國信使在契丹遇冬至本朝厯先北朝一日北人問公孰是公曰厯家算術小異遲速不同謂如亥時節氣當交則猶是今夕若踰數刻即屬子北朝（契丹）の皇帝の誕生日を祝う国信使に任じられた。契丹にあって冬至にあたった。本朝の暦は北
• 元豐初白馬縣民有被盜者畏賊不敢告投匿名書於縣弓手甲得之而不識字以示門子乙乙為讀之甲以其言捕獲賊而乙爭其功吏以為法禁匿名書元豊の初め、白馬県の民に盗賊の被害に遭った者があった。賊を恐れてあえて訴え出ず、匿名の書状を
• 子容以謂賊不干巳者告捕而變主匿名本未足深過而先帝猶恐長吿訐之風此所謂忠厚之至然熙寜元豐之間每立一法如手實禁鹽牛皮之類皆立蘇頌はこう考えた。自分に関わりのない賊を訴え出て捕らえさせ、しかも訴え主を伏せて匿名にしたと
• 知滄州陛辭上曰朕每欲用卿輙為事奪豈非命邪然卿直道久而自明頓首謝兼語及偏親留京師未能偕行上問卿母誰氏對曰故龍圖直學士陳從易滄州の知事となって、天子に暇乞いをした。天子は言った。「朕はそのたびにそなたを用いようとする
• 元豐中上曰欲修一書非卿不可以契丹通好八十餘年盟誓聘使禮幣儀式皆無所考㨿朕欲成一書但患邇来修書者遷延嵗月不肯早成公曰恐須一元豊年間、天子は言った。「一つの書物を編ませたいのだが、そなたでなくてはできない。契丹と国交
• 公兼侍讀奏言國朝典章大抵㳂襲唐舊史官所記善惡咸備乞詔史官學士採錄新舊唐書中臣主所行日進數事以備聖覽遂詔經筵官遇非講讀日進蘇頌は侍読を兼ね、こう上奏した。「わが国の制度は、おおむね唐の旧制を受け継いでいます。史官の
• 公掌天官每選人改官京朝官使臣闗陞磨勘或以功過當陞降者吏洗垢求瑕故為稽滯公敇吏曰某官緣某事當㑹某處仍引合用條格具委無漏落狀蘇頌は人事の官を預かった。候補の官を改任し、京朝官や使臣の昇進・勤務評定、あるいは功過によっ
• 王禹玉元厚之諸公嘗問曰公記之博以至國朝典故本末無遺日月不差用何術也公曰某每以一嵗中大事為目欲記當年事則不忘矣如某年改元其王珪・元絳らがかつて尋ねた。「あなたの記憶の広さは、本朝の典例のいきさつを漏らさず、年月日も
• 公嘗言吾每聞前輩善言則終身佩服少時聞計用章郎中為吏以循良稱數典大郡政績尤異因造請求異聞其可紀者曰人主不宜有所好有所好則腹蘇頌はかつて言った。「私は先人のよい言葉を聞くたびに、生涯忘れずに身につけてきた。若いころ、
• 又嘗言楊告謂吾曰嘗愛韓非一言以謂土木偶人者耳鼻欲大口目欲小此言可以喻大夫土木偶人而鼻先小目先大人或非之則無以為也鼻大則可また、かつてこう言った。「楊告が私にこう言った。私はかねて韓非の一言を愛している。土や木で人
• 公在金華每進讀至弭兵息民則必反覆條奏援引古今使上不忘弭兵息民之意以謂人主之聰明不可有所嚮有所嚮則偏偏則為患大矣當今守成之蘇頌は金華殿にあった。進講のたびに、兵を収めて民を休ませるという箇所に来ると、必ず繰り返し条
• 公嘗云吾平生未嘗以私事干人主奏對惟義理之言故厯仕四朝中間雖謫不愧於觀過而神考以謂直久而自明也蘇頌はかつて言った。「私は生涯、私事によって君主に願い出たことがない。奏上や応答は、ただ道理
• 呂吉甫參政事使其親友謂公曰子容吾鄉里丈人行若從吾言執政可得也公笑而不荅呂恵卿が参知政事となった。その親しい友人を通じて蘇頌に言わせた。「子容どのは、私の郷里の年長
• 公云平生薦舉不知㡬何人惟孟安序朝奉分寜人嵗以雙井一斤為餉知吾無苞苴之饋也蘇頌は言った。「私は生涯に何人を推挙したか分からない。ただ朝奉の孟安序だけが、分寧の人である
• 公云人生在勤勤則不匱户樞不蠧流水不腐此其理也蘇頌は言った。「人の一生は勤めることにある。勤めれば乏しくならない。開け閉てされる戸の軸は虫

• 荆公初秉政公除御史論率錢助役官自雇人略舉十害時御史中丞楊繪亦上疏論新政并公章下司農寺司農條件詰難劾繪與公險詖欺誕中有向背王安石がはじめて政権を握った。劉摯は御史に任じられ、銭を割り当てて労役に代え、役所が自分で人
• 公奏曰臣有言責采士民之説敷吿於陛下是臣之職也今有司駁奏據令分析是使之較是非争勝負交口相直無乃辱陛下耳目之任哉所謂向背則臣劉摯は上奏して言った。「臣には物を言う責めがございます。士や民の言うところを拾って陛下にご報
• 復上疏曰陛下夙夜勵精以親庶政天下未至於治安者誰致之耶二三年間開闔動摇無一物得安其所者盖自青苖之議起而天下始有聚斂之疑青苖ふたたび上疏して言った。「陛下は朝から晩まで精励して自ら万機に臨んでおられるのに、天下がまだ
• 其議財則市井屠販之人皆召而登政事堂其征利則下至厯日而官自鬻之推此而往不可究言至於輕用名器淆混賢否忠厚老成者擯之為無能俠少財政を議論するとなれば、市場の肉屋や行商人まで皆呼び出して政事堂に上げる。利を取り立てるとな
• 今三邊創痍流潰未定河北大旱諸路大水民勞財乏縣官減耗聖上憂勤念治之時而政事如此皆大臣誤陛下而大臣所用者誤大臣也居數日罷御史「いま三方の辺境は傷つき、流民の潰乱もまだ収まっていません。河北は大旱、諸路は大水です。民は
• 公在南都幕府㑹司農寺行新令盡斥賣天下祠廟依坊□河渡法收浄利南都閼伯廟嵗為錢四十六貫微子廟十二貫公往見留守張公方平曰獨不能劉摯は南都（応天府）の幕府にいた。ちょうど司農寺が新しい法令を施行し、天下の祠廟をことごとく
• 因託公為奏曰閼伯遷於商丘主祀大火火為國家盛德所乘厯世尊為大祀微子宋始封之君開國此地本朝受命建號所因又有雙廟者唐張巡許逺孤そこで張方平は劉摯に託して上奏文を書かせた。「閼伯は商丘に移されて大火星の祀りを主りました。
• 哲宗嗣位公復任言責上疏曰陛下春秋鼎盛在所資養願選忠信孝悌淳茂老成之人以充勸講進讀之任便殿燕坐時賜廷對執經誦讀以廣睿智哲宗が位を継ぎ、劉摯はふたたび言論の責めを負う官に就いた。上疏して言った。「陛下はお年がまさ
• 公與同列奏事因論人材大槩公奏曰人材難得臣嘗厯觀士大夫間能否不一性忠實而有才識上也才雖不髙而忠實有守次也有才而難保可借以集劉摯は同僚たちと政務を奏上した。その折に人材論のあらましを述べて、こう奏した。「人材は得がた
• 公教子孫先行實後文藝每曰士當以器識為先一號為文人無足觀矣劉摯は子孫を教えるのに、実際の行いを先にし、文章の技を後にした。いつもこう言っていた。「士た
• 公自青社罷職知黄州又分司徙蘄州語諸子曰上用章丞相吾勢當得罪若章君顧國事不遷怒百姓但責吾曹死無所恨苐恐意在報復法令益峻奈天劉摯は青州で職を解かれて黄州の知事となり、さらに分司の身となって蘄州に移された。子どもたちに

• 近臣被詔薦御史意属公而未及識或謂公曰可一往見之公笑曰此所謂呈身御史也卒不見側近の臣が詔を受けて御史を推薦することになった。その意中は王巌叟にあったが、まだ面識がなかっ
• 除監察御史即上書論社稷安危之計在從諌用賢不可以小利失民心監察御史に任じられると、ただちに書を上って国家の安危の計を論じた。それは諫言に従い、賢者を用
• 元祜元年遷左司諌一日並命執政其間有不協士望者公方權給事中即繳録黄并以諌職上疏既而命復下者再遂不由門下省以出公請對言益切退元祐元年、左司諫に移った。ある日、執政の任命がまとめて出された。そのなかに士人の期待にかなわ
• 九月除侍御史左右正言久闕公上疏願詔補諌臣無令久虚其職九月、侍御史に任じられた。左右の正言（諫官）の席が長らく空いていた。王巌叟は上疏して、詔を下
• 凡京城偷者所聚謂之大房多在僻逺每區容數十百人公密令掩捕毁徹隨情處决遂以無盜居民開戸而寢供備庫使曹讀以其物産貿易萬緡市儈稽おおよそ都で盗人の集まる場所を「大房」といった。多くは辺鄙なところにあり、一区画に数十人から
• 拜樞密直學士僉書樞密院事公遜謝而進曰陛下聽政以来納諌從善務合人心所以朝廷清明天下安静願信之勿疑守之勿失則宗社千萬世之福也枢密直学士・僉書枢密院事を拝命した。王巌叟は辞退の礼を述べたうえで進み出て言った。「陛下は政
• 又少進曰陛下今日進聖學者正欲理㑹邪正兩字正人在朝則朝廷安人君無過舉天下平治邪人一進則朝廷便有不安之象非謂一人便能如此乃其さらに少し進み出て言った。「陛下が今日、聖人の学を進められるのは、まさに邪と正の二字を会得な
• 公又進曰或聞有以君子小人參用之説吿陛下者不知果有之否此乃欲深誤陛下也自古君子小人無參用之理聖人唯説君子在内小人在外則成泰王巌叟はさらに進み出て言った。「聞くところでは、君子と小人を取り混ぜて用いるという説を陛下に
• 因侍講筵奏曰陛下退朝無事不知何以消日應曰看文字對曰陛下以讀書為樂天下幸甚大抵聖賢之學非造次可成須在積累積累之要在專與勤屏侍講の席で奏して言った。「陛下は朝廷から退かれて用事のないとき、何をして一日をお過ごしでしょ
• 邇英進讀寳訓至節費公曰凡言節用非謂偶節一事便能有濟要當每事以節儉為意則積久累日國用自饒邇英閣で進講し、『宝訓』の費用を節約する条にさしかかった。王巌叟は言った。「おおよそ費用を節

• 公與溫公為同年契因遂從學於溫公熙寜一年舉進士不就選徑歸洛溫公曰何為不仕公以漆彫開吾斯未能信之語以對溫公説復從學者數年一日劉安世は司馬光と同年のよしみがあり、そこで司馬光について学ぶことになった。熙寧のはじめ、進士
• 劉安世從溫公學與公休同業凡一四日一往以所習所疑質焉公欣然吿之無倦意凡五年得一語曰誠安世問其目公喜曰此問甚善當自不妄語入余劉安世は司馬光について学んだ。子の司馬康と学業を同じくした。おおよそ四日に一度出向いて、学ん
• 溫公言安世平生只是一箇誠字更撲不破誠是天道思誠是人道天人無兩箇道理因舉左右手顧之笑曰只為有這軀殻故假思以通之耳及其成功一司馬光は言った。「安世は生涯ただ一つの『誠』の字だけで、どうしても打ち壊せない。誠は天の道で
• 溫公薦充館職因謂公曰知所以相薦否公曰獲從公遊舊矣溫公曰非也光居閒足下時節問訊不絶光位政府足下獨無書此光之所以相薦也司馬光は劉安世を推薦して館職に充てた。そのとき劉安世に言った。「私が推薦したわけが分かるか」
• 擢右正言是時差除頗多政府親戚公言祖宗以来執政大臣親戚子弟未嘗敢受内外華要之職自王安石秉政以後盡廢累聖之制專用親黨務快私意右正言に抜擢された。当時、任命のなかに政府高官の親戚が非常に多かった。劉安世は述べた。「祖宗
• 厯疏太師平章軍國重事彦博司空平章軍國事公著左僕射大防右僕射純仁門下侍郎固左丞存右丞宗愈堂除子弟親戚凡數十人且曰中書侍郎摯太師・平章軍国重事の文彦博、司空・平章軍国事の呂公著、左僕射の呂大防、右僕射の范純仁、門下侍
• 㑹知漢陽軍呉處厚上蔡確安州所為謗詩公即論奏曰確詩十篇多涉譏訕而二篇尤甚借唐為喻謗訕君親至於滄海揚波之語其所包藏尤為悖逆葢ちょうど漢陽軍の知事である呉処厚が、蔡確が安州で作った誹謗の詩を上呈した。劉安世はただちに論
• 蔡確雖貶尚與章惇等自謂有定䇿功創造語言恐脅貴近公復言蔡確黄履邢恕章惇四人者在元豐之末號為死黨惇確執政倡之於内履為中丞與其蔡確は左遷されたものの、なお章惇らとともに、自分たちには天子を立てた功があると称し、言葉をこ
• 遷起居舍人兼司諌公偶為家人雇乳母牙媪以謂無有詰其故因言内降指揮見求乳母公怒曰汝何敢爾妄言且今上猶未納后安得有此媼云内東門起居舎人に移り、司諫を兼ねた。劉安世はたまたま家人のために乳母を雇おうとした。周旋する老婆が
• 即上疏言前世之主鮮有不以聲色為累至於近之太早御之無節則又不能保固真元增益夀考聖賢所戒可為寒心且世俗間粗有百金之産猶知愛其ただちに上疏して述べた。「前代の君主で、音楽と女色によって身を損なわなかった者はまれです。ま
• 若陛下實未嘗為則臣之所言猶不失諌官之職萬一有之則臣之進説巳是後時惟冀陛下愛身進徳留意問學清心寡慾增厚福基宣仁后初不知因公「もし陛下が実際にそのようなことをなさっていないのであれば、臣の申し上げたことは、なお諫官の
• 自崇慶埀簾復祖宗舊政溫公既薨之後荆公之徒多為飛語以動摇在位誘之以利脅之以禍無所不至大臣多首鼠兩端為自全計吕范二相尤畏之欲宣仁太后が簾を垂れて政を執り、祖宗の旧い政に復してから、司馬光が没した後、王安石の一派の者た
• 差除之際公與梁燾朱光庭每極力爭論吕公病之因薦熙豐舊人鄧溫伯為翰林承㫖意言官必爭因以逐之公言溫伯熙寜中王安石吕惠卿更相傾䧟任命のたびに、劉安世は梁燾・朱光庭とともに、いつも力の限り争論した。呂大防はこれを苦にした。
• 公徧厯言路正色立朝知無不言言無不盡每以辨是非邪正為先進君子退小人為急其面折廷争至雷霆之怒赫然則執簡却立伺天威稍霽復前極論劉安世は言論の官を一通り歴任した。顔つきを正して朝廷に立ち、知っていて言わないことがなく、言
• 宣仁后晏駕吕丞相使陵下范純仁奏乞除執政即用李清臣為中書侍郎鄧溫伯為尚書右丞時大臣卒用調停之説遂有李鄧之除二人皆熙豐之黨屢宣仁太后が崩じた。呂大防は陵墓に使いした。范純仁が執政の任命を奏請し、李清臣を中書侍郎、鄧温
• 其後范丞相門人狀范公之行曰使其言行於熙豐時後必不至紛更盡申於元祐中必無紹聖大臣復讎之禍或以此問公公曰微仲堯夫不知君子小人その後、范純仁の門人が范公の行状を書いて言った。「もしその言葉が熙豊の時に行われていたなら、
• 昔溫公為相日葢知其後必有反覆之禍然救生民之患如救焚拯溺猶恐不及何暇更顧異日一身之患哉世以公為知言「昔、司馬光が宰相であった日、おそらくその後に必ず巻き返しの禍いがあることを知っていた。しか
• 紹聖初黨禍起器之尤為章惇蔡卞所忌逺謫嶺外盛夏奉老母以行途人皆憐之器之不屈也一日行山中扶其母籃舁憇樹有大蛇冉冉而至草木皆披紹聖の初め、党禍が起こった。劉安世はとりわけ章惇・蔡卞に憎まれ、遠く嶺南の外に流された。真夏
• 惇卞用事必欲致公於死故方竄廣東則移廣西既抵廣西則復徙廣東凡二廣間逺惡州軍無所不至人皆謂公必死然七年之間未嘗一日病年㡬八十章惇と蔡卞が政を執っていた。何としても劉安世を死なせようとした。だから広東に流したかと思えば
• 公曰安世除諌官三日有大除拜安世便入文字凡二十四章又論章惇十九章及得罪惇必欲見殺人言春循梅新與死為隣髙竇雷化説着也怕八州惡劉安世は言った。「私は諫官に任じられて三日で、大きな任命があった。私はすぐに文書を出した。合
• 建中間公與蘇子瞻自嶺外同歸至宣和間内侍梁師成得幸貴震一時雖蔡京童貫皆出其下師成令呉可自京師来宋欲鈎致公引以大用且以書抵公建中年間、劉安世は蘇軾とともに嶺南の外から帰った。宣和年間になると、宦官の梁師成が寵を得て、
• 先是文及甫持䘮在河陽邢恕在懷州及甫以劉丞相摯任中司日嘗彈罷其左司郎啣怨不巳以書抵恕曰及改月遂除畢禫祭當外補入朝之計未可必これより先、文及甫は喪に服して河陽にいた。邢恕は懐州にいた。文及甫は、宰相の劉摯が御史中丞で
• 紹聖末蔡確子謂受㫖於翰林學士蔡京且迎合大臣乃上書引及甫為證訟劉丞相等誣䧟其父謀危社稷朝廷駭之委京究問置獄於同文館遂逮及甫紹聖の末、蔡確の子である蔡謂が、翰林学士の蔡京から指図を受け、そのうえ大臣に迎合して、書を上
• 及甫稱鷹揚謂其父潞公也當塗者謂劉摯也其徒實繁者謂梁燾王巖叟劉安世孫升韓川之類也司馬昭之心路人所知者緣摯竄斥顧命宰相蔡確是文及甫が「鷹揚」と称したのは、その父の潞国公・文彦博を指したのである。「当塗（権勢の座にある
• 粉昆朋類者粉謂王巖叟面白如粉昆謂梁燾字貺之以貺為兄以兄為昆也欲以眇躬為甘心快意之地可為寒心者眇躬謂主上摯既懷無君之心有動「粉昆朋類」とは、「粉」は王巌叟の顔が白粉のように白いことを指す。「昆」は梁燾の字が貺之であ
• 問有何照據則曰先父屏人説来即無的確照據時劉丞相王彦霖巳物故然而其謀本出於蔡京故京猶乞上殿親冩劄爭論不巳どんな証拠があるのかと問うと、こう答えた。「亡くなった父が、人を遠ざけて話してくれたのです」
• 三省言蔡京奏摯等逆心則其一時黨附顯著之人同惡相濟豈得無之如劉安世常論禁中雇乳母事謂陛下巳親女寵又論不御經筵陛下巳惑酒色誣三省が言った。「蔡京は劉摯らの謀反の心を奏上しております。であれば、当時その党に付き従った目
• 公時執䘮不候服闋赴貶所時公在貶所有土豪緣進納以入仕者因持厚貲入京以求見惇犀珠磊落賄及僕□久之不得見其人直以能殺公意逹之惇劉安世はこのとき喪に服していた。喪が明けるのを待たずに流刑地へ赴いた。当時、劉安世が流刑地に
• 其人飛馭徑驅至公貶所郡将遣其客来勸公治後事涕泣以言公色不動留客飲酒談笑自若俄報運使距郡城二十餘里翌日當至家人聞之益號泣不その男は馬を飛ばしてまっすぐに駆け、劉安世の流刑地に向かった。郡の長官は自分の食客を遣わし、
• 至夜半伺公則酣寝鼻息如雷忽聞鐘動上下驚曰鐘聲何太早也黎明問之鳴鐘者乃運判一夕嘔血而斃矣明日有客唁者曰若人不死則公未可知矣夜半になって劉安世の様子をうかがうと、ぐっすり眠っていて、いびきが雷のようであった。突然、鐘
• 先生曰金陵有三不足之説聞之乎僕曰未聞先生曰金陵用事同朝起而攻之金陵闢衆論進言於上曰天變不足畏祖宗不足法人言不足恤此三句非先生（劉安世）が言った。「王安石に『三不足の説』というものがある。聞いたことがあるか」。私（
• 先生曰金陵亦非常人其粗行與老先生略同其質樸儉素終身好學不以官職為意是所同也但學有邪正各欲行其所學者爾而諸人輙溢惡此人主所先生（劉安世）は言った。「王安石もまた並の人ではない。その大まかな行いは、老先生（司馬光）と
• 故攻金陵者只宜言其學乖僻用之必亂天下則人主必信若以為以財利結人主如桑洪羊禁人言以固位如李林甫姦邪如盧□大佞如王莾則人主不「だから王安石を攻撃する者は、ただその学問が偏っており、これを用いれば必ず天下を乱す、とだけ
• 器之嘗謂予言當官處事須權輕重務合道理毋使偏重可也夫是之謂中因言元祐間嘗謁見馮當世當世言熙寜初與陳暘叔吕寳臣同任樞密□叔聰劉安世はかつて私にこう言った。「官職にあって事を処理するには、必ず軽重を量り、努めて道理にか
• 器之云安世初登第與二同年謁李若谷參政三人同起身請教李曰若谷自守官以來常持四字曰勤謹和緩其間一後生應聲曰勤謹和既聞命矣緩之劉安世は言った。私が初めて及第したとき、同期の二人とともに参知政事の李若谷にお目にかかった。
• 公自宣和元日以後謝絶賔客四方書問皆不啓封家事無巨細悉不問夏六月丙午忽大風飛瓦驟雨如注雷電晝晦於公正寝人皆駭懼而走及雨止辨劉安世は宣和の元日より後、来客を断った。各地からの手紙も、みな封を開かなかった。家の事は大小
• 公在宋杜門屏跡不妄交遊人罕見其面然田夫野叟市井細民以謂若過南京不見劉待制如過泗州不見大聖及公殁耆老士庶婦人女子持薫劑誦佛劉安世は宋州にあって、門を閉ざし人前に出ず、みだりに人と交わらなかった。その顔を見た人はまれ
• 昔有與蘇子瞻論元祐人材者至公則曰器之真鐵漢不可及也昔、蘇軾と元祐の人材について論じた者があった。劉安世のところに来ると、蘇軾はこう言った。「器

• 公未生河南郡太君夢一偉丈夫披金甲而至寝室曰吾故漢将軍鄧禹也既寤猶見之是日公生遂以為名初字夢得溫公以傳稱鄧仲華篤行淳備改字范祖禹がまだ生まれないころ、母の河南郡太君が夢を見た。一人の堂々たる大丈夫が金の鎧をまとって
• 熙寜三年溫公修厯代君臣事迹辟公同編修又辟劉攽劉恕及溫公歸洛詔聽以其属自隨而二公在官所獨公在洛溫公專以書局事属之故公於此書熙寧三年、司馬光が歴代の君臣の事跡を編纂した。范祖禹を招いてともに編修させた。また劉攽と劉恕
• 除正言客有言於溫公以公在言路必能協濟溫公正色曰子謂淳甫見光有過不言乎殆不然也范祖禹が正言（諫官）に任じられた。ある客が司馬光に言った。「あの人が言論の任にあれば、きっと
• 公在書局分職唐史考其成敗治亂得失之迹撮其機要論次成書名曰唐鑑元祐元年上奏進其書范祖禹は編纂局にあって、唐代の歴史を分担した。その成功と失敗、治まりと乱れ、得と失の跡を調べ
• 元祐中客有見伊川先生者几案無他書唯印行唐鑑一部先生謂客曰近方見此書自三代以後無此議論崇寜中冲見欒城先生於頴昌先生曰老来不元祐年間、ある客が程頤にお目にかかった。机の上には他の書物がなく、ただ印刷された『唐鑑』一部
• 元祐初伊川除崇政殿説書時公為著作佐郎伊川謂溫公曰經筵若得范淳夫来尤好溫公曰他巳修史朝廷自擢用矣伊川曰不謂如此但經筵須要他元祐の初め、程頤が崇政殿説書に任じられた。当時、范祖禹は著作佐郎であった。程頤は司馬光に言っ
• 朝廷既相溫公申公詔起蜀公蜀公以書問於公公謂不當起蜀公得書大喜曰是吾心也吾所欲為者君實巳為之矣何用復出又與親舊書云比亦欲出朝廷はすでに司馬光と呂公著を宰相とした。そのうえで詔を下して范鎮を起用しようとした。范鎮は手
• 冬大寒禁中出錢十萬貫以賜貧民公言朝廷自嘉祐巳前諸路皆有廣惠倉以救恤孤貧京師有東西福田院以收養大小廢疾至嘉祐八年增置城南北冬にひどい寒波が来た。宮中から銭十万貫を出して貧民に賜った。范祖禹は述べた。「朝廷は嘉祐以前
• 講讀論語畢賜宴於東宫賜御書唐人詩各一首公表謝曰臣願陛下篤志學問亦如好書益進道德皆如游藝又賦詩以獻退而節尚書論語孝經要切之『論語』の講義と読み合わせを終えた。東宮で宴を賜り、天子直筆の唐人の詩を一首ずつ賜った。范祖
• 是夏權住進講公上疏曰陛下今日學與不學係天下他日之治亂臣不敢不盡言之陛下如好學則天下之君子欣慕願立於朝以直道事陛下輔助德業この夏、進講がしばらく休みになった。范祖禹は上疏して言った。「陛下が今日学ばれるか学ばれない
• 君子專於為義小人專於為利君子之得位欲行其所學也小人之得位将濟其所欲也用君子則治用小人則亂君子與小人皆在陛下心之所召也凡人「君子は義をなすことに専らであり、小人は利をなすことに専らです。君子が地位を得るのは、自分の
• 蔡確既貶公上言聖人之道不過得中天下之事不可極意用刑寜失之寛不可失之急寜失之略不可失之詳偏見異論者皆以為黨確而逐之臣恐刑罰蔡確がすでに左遷された。范祖禹は上申した。「聖人の道は、中を得るということに尽きます。天下の
• 范忠宣之罷公嘗論列客有謂忠宣曰淳夫亦有言何也忠宣曰使純仁在言路見宰相政事如此亦豈可黙也范純仁が罷免されたとき、范祖禹はかつてその件を論じ立てていた。ある客が范純仁に言った。「淳夫
• 禁中下開封覔乳母十人公在告聞之即上疏曰陛下未建中宫而先近幸左右好色伐性傷於太早陛下承天地宗廟社稷之重守祖宗百三十年基業為宮中から開封府に指示が下って、乳母十人を探させた。范祖禹は休暇中にこれを聞いた。ただちに上疏
• 又上疏皇太后曰千金之家有十三嵗之子猶不肯使近女色而况乎萬乘之主乎陛下愛子孫而不留意於此非愛子孫之道也譬如美木方長正當封植さらに皇太后に上疏して言った。「千金の身代の家ですら、十三歳の子があれば、なお女色に近づけよ
• 有詔選后并令侍從禮官講求禮制公上疏言四事一曰族姓二曰女徳三曰隆禮四曰博議又與諸公討論講議約先王之禮參酌其宜為禮上之及中宮詔が下って皇后を選ぶことになった。あわせて侍従と礼官に礼の制度を調べさせた。范祖禹は上疏して
• 嘗采集帝王學問及祖宗講讀故事為帝學八巻上之秘書監王欽臣奏差真靖大師陳景元校黃本道書公封還之以謂諸子百家神仙道釋葢以備篇籍范祖禹はかつて帝王の学問と、祖宗が講義を受けた先例を集めて『帝学』八巻とし、これを上呈した。
• 元祐七年邇英閣對公奏臣伏觀仁宗在位四十二年豐功盛徳固不得而名言所可見者其事有五畏天愛民奉宗廟好學納諌仁宗行五者於天下所以元祐七年、邇英閣で天子に応対した。范祖禹は奏上した。「臣が謹んで見ますに、仁宗は在位四十二年
• 然仁宗每因事示人好惡皇祐中楊安國講直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉□伯玉邦有道則仕邦無道則巻而懷之仁宗曰伯玉信君子矣然「しかし仁宗は、事あるごとに人に好悪をお示しになりました。皇祐年間、楊安国が『まっすぐだな、
• 公勸上畏天愛民修身納諌稽法祖宗而專引仁宗行事以為故實又采集仁宗聖政數百事為仁宗訓典六巻以獻在經筵據經守正獻納尤多范祖禹は天子に、天を畏れ、民を愛し、身を修め、諫言を受け入れ、祖宗の先例に照らして手本とする
• 講尚書内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墻有一於此未或不亡講畢再誦此六句却立云願陛下留意哲宗首肯者再三然後退就位『尚書』の「内には女色に耽り、外には狩りに耽り、酒を甘いとし音楽を好み、高い屋根と彫り飾った
• 講孟子今之樂猶古之樂孟子之心切於救民故勸齊王與民同樂而謂今之樂猶古之樂然世俗之樂鄭衞淫哇之聲非古先王之法豈可薦上帝配祖考『孟子』の「今の音楽は古の音楽と同じようなものだ」という一節を講義した。孟子の心は民を救うこ
• 講公劉好貨太王好色曰孟子以王好貨勸以當如公劉與民同利以王好色勸以當如太王與民同欲然臣竊謂公劉非好貨乃是厚民太王非好色乃是「公劉は財貨を好み、太王は女色を好んだ」という一節を講義して言った。「孟子は、王が財貨を好む
• 東坡嘗曰淳夫講説為今第一言簡而當無一冗字長語義理明白而成文粲然得講師三昧也蘇軾はかつて言った。「淳夫（范祖禹）の講義は、当代随一である。言葉は簡潔で的確、無駄な一字も
• 公詰朝當講前一夕正衣冠儼然如在上前命子弟侍坐先案講其説平時溫溫其語若不出諸口及當講開列古義仍參之時事及近代本朝典故以為戒范祖禹は翌朝に講義があるとなると、前の晩に衣冠を正し、いかにも天子の御前にいるかのようにした
• 陳衍初管當御藥院公為諌議僦居城西白家巷東鄰陳衍園也衍每至園中不敢髙聲謂同列曰范諌議一言到上前吾輩不知死所矣陳衍がはじめ御薬院を管掌していた。范祖禹は諫議大夫で、城の西の白家巷に借家していた。その東隣
• 太皇太后登遐公言太后新棄天下陛下初攬庶政乃宋室隆替之時社禝安危之基天下治亂之端生民休戚之始君子小人消長進退之際天命人心去太皇太后が崩御した。范祖禹は述べた。「太后が世を去られたばかりで、陛下ははじめて万機を自ら執
• 太皇太后内定大䇿擁立陛下聽政之初詔令所下百姓呼舞至公無私焦刻勞苦專心一意保佑陛下斥逐奸邪裁抑僥倖九年之間始終如一故雖徳澤太皇太后は内々に大方針を定めて陛下を擁立されました。政を聴きはじめた当初、詔が下るたびに民は
• 今必有小人進言曰太后不當改先帝之政逐先帝之臣此乃離間之言不可不察也當陛下即位之初中外臣民上書言政令不便者以萬數太后因天下「いま必ず、小人が進言して『太后は先帝の政治を改め、先帝の臣を追放すべきではなかった』と言う
• 惟陛下清心照理辨察是非有以此言惑聖聽者宜明正其罪付之典刑此等既上誤先帝欲復誤陛下天下之事豈堪小人再壞邪「ただ陛下は心を清らかにして道理を照らし、是非を見きわめてください。この種の言葉で天子のお耳
• 初公與蘇公約皆上章論列蘇公巳具草見公之章遂附名同奏因謂公曰公之文經世之文也軾於朝廷文字失於過當不若公之言皆可行也初め、范祖禹は蘇軾と申し合わせて、ともに上奏文を出して論じ立てることにしていた。蘇軾はすでに
• 公又上疏曰陛下嗣位幸頼太后以大公至正為心罷王安石惠卿等所造新法而行祖宗舊政故社稷危而復安人心離而後合乃至契丹主亦與宰相議范祖禹はさらに上疏して言った。「陛下が位を継がれ、幸いにも太后がきわめて公正無私であることを
• 有㫖召内臣十餘人公上疏言陛下初政未嘗行一美政訪一賢人而先進用内臣如此衆多之口必謂陛下私於近習臣竊惜之不報詔が下って宦官十数人を召した。范祖禹は上疏して言った。「陛下は政を執りはじめられて、まだ一つ
• 紹聖三年徙賀州謫詞云朕於庶言無不嘉納至於以訐為直以無為有則在所不赦公云吾論事多矣皆可以為罪也亦不知所坐何事後乃知坐向言乳紹聖三年、賀州に移された。流罪を告げる文にはこうあった。「朕はもろもろの言葉について、受け入
• 公每誦董仲舒正其誼不謀其利明其道不計其功曰君子行己立朝正當如此若夫成功則天也范祖禹はいつも董仲舒の「その筋道を正して、その利益を計らない。その道を明らかにして、その功績
• 公言舊年子弟赴官有乞書於蜀公者公不許曰仕宦不可廣求人知受恩多則難立朝矣范祖禹は言った。先年、一族の子弟が任地に赴くにあたって、范鎮に紹介状を書いてもらおうとする者
• 東坡好戲謔語言或稍過公必戒之東坡每與人戲必祝曰勿令范十三知公舊行第十三也蘇軾は冗談を好んだ。言葉が少しでも度を越すと、范祖禹は必ずこれを戒めた。蘇軾は人とふざけ合う
• 哲宗即位宣仁后埀簾同聽政羣賢畢集於朝專以忠厚不擾為治和戎偃武愛民重榖庶㡬嘉祐之風矣然雖賢者不免以類相從故當時有洛黨川黨朔哲宗が即位し、宣仁太后が簾を垂れてともに政を聴いた。賢者たちがことごとく朝廷に集まった。もっ
• 諸黨相攻不巳正叔多用古禮子瞻謂其不近人情如王介甫深嫉之或加玩侮故朱光庭賈易不平皆以謗訕誣子瞻執政兩平之是時既退元豐大臣于諸党は互いに攻め合ってやまなかった。程頤は多く古礼を用いた。蘇軾はそれが人情に近くないこと王

• 道鄉鄒公自少以道學行義知名於時其為人也和順積中而英華發外望之睟然見於顔面不問知其為仁人君子也其遇事接物猶虚舟然而堅挺之姿道郷先生の鄒浩は、若いころから道学と行いの正しさによって当時に名を知られた。その人となりは、
• 元符中用侍臣之薦擢居諌垣從人望也是時哲宗皇帝勵精求治用賢如不及一見即以公輔期之嘉言入告無不從者適中宮虚位之久大臣欲自結於元符年間、侍臣の推薦によって抜擢され、諫官の任に置かれた。世の期待に従ったのである。当時、哲
• 公之章留中不下乃偽為之加以詆誣不實之語如取他人之子而殺其母之類流布中外欲天下聞之真若有罪者其為謀深矣雖有端人正士無敢為公鄒浩の上奏文は宮中に留め置かれ、下されなかった。そのうえで偽の文をこしらえ、そこに事実でない
• 公之将亡余適還自京師聞公疾革未及弛擔即馳往省之見其薾然僅存餘息然語不及私猶以國事為問葢其平生以天下之重為巳任至埀絶而不忘鄒浩が亡くなろうとするころ、私はちょうど都から帰ってきた。鄒浩の病が重くなったと聞き、荷を下
• 張繹曰鄒浩以極諌得罪世疑其賣直也先生曰君子之於人也當於有過中求無過不當於無過中求有過張繹が言った。「鄒浩は徹底して諫めたことで罪を得ました。世間では、その人が真っ直ぐさを売り物
• 志完修潔有志行記覽該總援茟數千言立就斯可畏者然自視如未足士有一善無貴賤必與之交無逺邇必欲收而取之鄒浩は身を修めて清らかであり、志と行いを備えていた。記憶と読書は広く行き渡っていた。筆を執れ
• 志完云聖人之道備於六經六經千門萬户何從而入大要在中庸一篇其要在慎獨而巳俱於十二時中看自家一念從何處起即㸃檢不放過便見工力鄒浩は言った。「聖人の道は六経に備わっている。だが六経は千の門、万の戸口のようなものだ。どこ
• 田晝者字承君陽翟人故樞密宣簡公姪也人物雄偉議論慷慨俱有前輩之風鄒浩志完教授頴昌與承君遊相樂也志完性懦因得承君故遇事輙自激田昼という人は、字を承君といい、陽翟の人で、亡き枢密の宣簡公の甥である。人物は堂々として、議
• 元符間承君監京城門志完除言官遣客見承君以測其意客問承君近讀何書承君曰吾作墨子詩有知君既得雲梯後應悔當年泣染絲之句為志完發元符年間、田昼は都の城門の監督をしていた。鄒浩は言論の官に任じられた。人をやって田昼に会わせ
• 承君取告見之問志完曰平生與君相許者何如今君為何官志完愧謝曰上遇羣臣未嘗假以辭色獨於浩若相喜者今天下事故不勝言意欲使上益相田昼は休暇を取って鄒浩に会いに行った。鄒浩に尋ねて言った。「日ごろ君と互いに認め合ってきたも
• 既而朋黨之禍大起時事日變更承君謝病歸陽翟田舎一日報立劉氏為皇后承君謂人曰志完不言可以絶交矣やがて党派の禍いが大いに起こった。世の情勢は日ごとに変わった。田昼は病と称して陽翟の田舎に帰
• 又一日志完以書約承君㑹頴昌中塗承君喜甚亟往志完具言諌立皇后時浩之言戅矣上初不怒也浩因奏曰臣即死不復望清光矣下殿拜辭以去至またある日、鄒浩が手紙で田昼に頴昌で会おうと約束した。その道の途中、田昼はたいそう喜んだ。急
• 留三日臨别志完出涕承君正責曰使志完隠黙官京師遇寒疾不汗五日死矣豈獨嶺海之外能死人哉願君無以此舉自滿士所當為者未止此也志完三日とどまった。別れぎわに鄒浩は涙を流した。田昼は真正面から責めて言った。「もし志完が黙り込
• 建中靖國初承君入為太宗正丞宰相曽布欲收置門下不能屈除提舉常平亦辭請知淮陽軍以去吏民畏愛之嵗大疾承君日自挟毉戸問病者藥之良建中靖国の初め、田昼は都に入って太宗正丞となった。宰相の曾布は自分の門下に取り込もうとしたが

• 公為越州僉判蔡卞為帥待公甚厚初卞嘗為公語張懷素道術通神雖飛禽走獸能呼遣之至言孔子誅少正夘彼嘗諌以為太早漢楚成臯相持彼屢登陳瓘は越州の僉判であった。蔡卞が長官で、陳瓘をたいそう厚く遇した。初め、蔡卞はかつて陳瓘に、
• 及将往四明而懷素且来㑹稽卞留少俟公不為止曰子不語怪力亂神以不可訓也斯近怪矣州牧既甚信重士大夫又相謟合下民視之從風而靡使真陳瓘が四明に行こうとしたとき、ちょうど張懐素が会稽に来ることになった。蔡卞は引き止めて、少し
• 紹聖初章申公以宰相召道過山陽公隨衆謁之章素聞公名獨請登舟共載而行訪以當世之務公曰請以所乘舟為喻乘舟偏重其可行乎移左置右其紹聖の初め、章惇が宰相として召された。道すがら山陽を通った。陳瓘は人々に従って挨拶に出た。章
• 公復曰上方虚心以待公公必有以副上意者敢問将欲施行之叙以何事為先何事為後何事當緩何事當急誰為君子誰為小人諒有素定之論章竚思陳瓘はさらに言った。「主上はいま心を空しくしてあなたをお待ちです。あなたには必ず、主上のお心
• 章厲色視公曰光輔母后獨宰政柄不纂紹先烈肆意大改成緒悞國如此非姦邪而何公曰不察其心而疑其迹則不為無罪若遂以為姦邪而欲大改其章惇は顔色を険しくして陳瓘を見て言った。「司馬光は母后を輔けて、ひとり政権を握り、先帝の遺業
• 乃為之極論熙豐元祐之事以為元豐之政多異熙寜則先志固巳變而行之溫公不明先志而用母改子之説行之太遽所以紛紛至於今日為今之計唯そこで章惇のために、熙寧・元豊と元祐の事を論じ尽くした。その趣旨はこうである。元豊の政治は多
• 公為太學博士薛昂林自之徒為正錄皆蔡卞之黨也競推尊荆公而擠排元祐禁戒士人不得習元祐學術卞方議毁資治通鑑板公聞之因䇿士題特引陳瓘は太学博士であった。薛昂や林自らが正録の任にあった。みな蔡卞の一派である。競って王安石を
• 嘗為别試所主文林自謂蔡卞曰聞陳瓘欲盡取史學而黜通經之士意欲沮壞國是而動摇荆公之學也卞既積怒謀因此害公而遂禁絶史學計畫巳定かつて別試所の主任試験官となった。林自は蔡卞に言った。「聞くところでは、陳瓘は史学の者ばかり
• 公因朝㑹見蔡京視日久而不瞬嘗以語人曰京之精神如此他日必貴然矜其禀賦敢敵太陽吾恐此人得志必擅私逞欲無君自肆矣尋居諌省遂攻其陳瓘は朝会の折に、蔡京が長いあいだ太陽を見つめてまばたきしないのを見た。かつてそれを人に語っ
• 公謂天下之事變故無常唯稽攷往事則有以知其故而應變王氏之學乃欲廢絶史學而咀嚼虚無之言其事與晉無異将必以荒唐亂天下矣故彈蔡京陳瓘は考えた。天下の事は変化と異変に定まりがない。ただ過去の出来事を調べ考えれば、その由来を
• 公以紹聖史官專據荆公日錄以修裕陵實録變亂是非不可傳信故居諌省首論其事進日錄辨乞改實錄又因竄責合浦著尊堯集深闢誣妄以明君臣陳瓘は、紹聖の史官がもっぱら王安石の日記に基づいて神宗実録を編纂し、是と非を取り違えて信を後
• 公謫台州朝廷起遷人石悈知州事且令赴闕之官士論訩訩咸以為将有處分於公也悈至果揚言怖公視事次日即遣兵官突来所居搜檢行李攝公至陳瓘は台州に流された。朝廷は左遷されていた石悈を起用して州の政を任せ、そのうえ都に参内してか
• 公知其意遂問曰今日之事豈被㫖耶悈失措而應曰有尚書省劄子出示公劄子所行葢取尊堯集副本以為係詆誣之書合繳申毁棄也公曰然則朝廷陳瓘はその意図を見抜き、そこで尋ねて言った。「今日のことは、いったい詔を受けてのことですか」
• 因問之曰君知尊堯所以立名乎葢以神考為堯而以王上為舜也助舜尊堯何謂詆誣時相學術淺短名分之義未甚講求故為人所法使請治尊堯之罪そこで石悈に問うて言った。「あなたは『尊堯』という名を立てた理由をご存じか。神宗を堯とし、今
• 公雖緣蔡氏得罪而首論私史力排王氏王蔡之黨如薛昂蹇序辰何執中鄧洵仁洵武蔡嶷之徒皆當時恊力排䧟欲殺公者亦不獨蔡京兄弟而已蔡嶷陳瓘は蔡氏との関わりで罪を得たとはいえ、真っ先に私的な記録による修史を論じ、力を尽くして王安
• 公有斗餘酒量每飲不過五爵雖㑹親戚間有歡適不過大白滿引恐以長飲廢事每日有定課自雞鳴而起終日冩閲不離小齋倦則就枕既寤即興不肯陳瓘は一斗あまりの酒量があった。それでも飲むのは毎回五杯を超えなかった。親戚が集まって、たま
• 公智明慮逺通易數如靖康變故隆祐埀簾國家中興之事往往預言之士大夫間有親聞者陳瓘は知恵が明らかで思慮が遠くまで及び、易の数に通じていた。靖康の変事、隆祐太后の垂簾、国家
• 徐師川以才氣自負少肯降志於人常言吾於魯直為舅氏然不免有所切議至於了翁心誠服之忠宣范公晚年益以天下自任尤留意人才或問其所儲徐俯は才気を自負し、少しも人に志を下げようとしなかった。いつもこう言っていた。「私にとって黄
• 張天覺晚年亦好佛重道建華嚴閣作醮籙㑹黄冠釋子紛紛從之公雖被其薦引然素未相識及通書也至是代書簡之曰辟榖非真道談空失自然何如張商英は晩年、仏を好み道を重んじた。華厳閣を建て、道教の祈祷の会を催した。道士や僧が続々とこ
• 公送其姪淵責沈文曰予元豐乙丑為禮部貢院㸃檢官適與范淳夫同舍公嘗論顔子不遷怒不貳過惟伯淳能之予問公曰伯淳誰也公黙然久之曰不陳瓘が甥の陳淵を送る文のなかにこうある。私は元豊乙丑の年、礼部貢院の点検官となった。ちょうど
• 初蔡京為翰林學士承㫖以辭命為職潛姦隠慝未形於事公於是時力言京不可用用之必為腹心患聞者往往甚其言已而怙寵妄作悉如公言於是人初め、蔡京は翰林学士承旨となり、詔勅の起草を職としていた。ひそかな悪も隠れた邪も、まだ事に表

• 公既孤且多病常以先君侍郎之言為念居間益自策勵上事繼母以孝下教弟妹以義方求士之賢者親而友之得其鄉士陳烈周希孟鄭穆為之友四人陳襄は早くに父を失い、そのうえ病が多かった。いつも亡き父である侍郎の言葉を心に留めていた。人
• 時學者方溺於彫篆之文以相髙所謂知天盡性之説皆指以為迂濶而莫之講公與三人者獨以斯道鳴於海隅聞者始皆笑之而驚四人者不為變守之当時、学ぶ者はちょうど飾り立てた文章に溺れて、それを互いに高尚だとしていた。いわゆる天を知り
• 公主建州之浦城簿㑹邑闕令公獨當縣事邑之封疆逺多世族前後令罕能制蔽䝉請託習以為常公夜寐夙興務究其弊訟之難聽而積久者窮極本源陳襄は建州の浦城県の主簿を務めた。ちょうど県令が欠員であった。陳襄はひとりで県の政務にあたっ
• 先有詔郡邑興學公遂諭邑之富人出所餘以繕學舍學成使邑之子弟造焉公為入學講説不斁士之自逺方来者至數百人部使者安刑部積始至其縣先に詔が下って、郡や県に学校を興すことになっていた。陳襄はそこで県の富裕な者たちに説いて、余
• 公知浦城縣日有人失物捕得莫知的為盜者述古乃紿之曰某廟有一鐘能辨盜至靈使人迎置後閣伺之引郡囚立鐘前自陳不為盜者摸之則無聲為陳襄が浦城県の知事であったころ、物を盗まれた者がいた。容疑者は捕らえたものの、誰が本当の盗人
• 仙居為縣僻陋民不知教公於正嵗因耆老来賀作勸學一篇使門人管師復讀於庭且諭之曰吾秩滿即去爾有子弟亟遣就學於是耆老相與感泣歎嗟仙居は県としては辺鄙で貧しかった。民は教えというものを知らなかった。陳襄は正月に、村の長老た
• 判尚書祠部遇權貴人奏乞寺觀名額且度僧人道士公堅執著令不為行因奏言近年以来自宫闈宦官以及要近一例陳乞葢秉政大臣不為陛下愛惜尚書祠部の事務を裁いた。権勢のある人が、寺や道観の額を賜るよう願い出て、そのうえ僧や道士を得
• 出知常州郡庠下窄不足以容生師公勤於經始成以不日其規模氣象遂為諸郡庠序之冠公晨入其中坐授諸生經義旁决郡事由是毗陵學者盛於二都を出て常州の知事となった。郡の学校は低く狭くて、生徒と教師を収めるのに足りなかった。陳襄は
• 常州運渠横遏震澤積水不得北入於江以為常蘇數邑民田之害者累世矣公以渠之丈尺對民田之步畝分授以浚深廣有制不月而成遂削望亭古偃常州の運河が横たわって太湖をせき止め、たまった水が北の長江に流れ込むことができなかった。それ
• 熙寜二年陳述古學士襄自右史遷臺雜近例左右次補知制誥臺雜乃叙遷三司副使於是特降㫖□知制誥闕與召試襄辭曰陛下以義使臣則臣敢不熙寧二年、学士の陳襄は右史から御史台の雑端に移った。近ごろの例では左右の次席に知制誥を補する
• 公将終妻子環泣求所以語後者公索紙筆書先聖先師四字付其子而絶陳襄がまさに息を引き取ろうとしていた。妻子が取り囲んで泣き、後に残す言葉を求めた。陳襄は紙と
• 富丞相當國日引陳襄述古為上客述古所以吿富公者盡仁義也有不悦富公者造為五鬼之號而襄在其一夫流言待無知者而傳至智者則止矣以富富弼が国政に当たっていたころ、陳襄を上客として引き立てた。陳襄が富弼に告げたことは、ことごと

• 道原少穎悟俊拔讀書過目即成誦年四嵗坐客有言孔子無兄弟者道原應聲曰以其兄之子妻之一坐驚異劉恕は幼いころから聡明で並外れていた。書物を読んで目を通せば、すぐに暗誦できた。四歳のとき、
• 皇祜初光為貢院屬官時有詔士能講解經義者聽别奏名應詔者數十人問以春秋禮記大義其中一人所對最精詳先具注疏次引先儒異説末以巳意皇祐の初め、私（司馬光）は貢院の属官であった。当時、詔が下って、士人で経書の意味を講じ解くこ
• 前世史自太史公所記下至周顯德之末簡䇿極博而於科舉無所急故近嵗學者多不讀鮮有能道之者獨道原篤好之為人強記紀傳之外閭里所錄私前代の歴史書は、司馬遷の記したものから、下は後周の顕徳の末に至るまで、書物はきわめて広大であ
• 英宗雅好稽古詔光編次厯代君臣事仍謂光曰卿自擇館閣英才共修之光對曰館閣文學之士誠多至於專精史學臣所得而知者惟和川令劉恕一人英宗はかねてから古を調べることを好んだ。詔を下して司馬光に歴代の君臣の事を編年で並べさせた。
• 王介甫與道原有舊介甫參大政欲引道原修三司條例道原固辭以不習金榖之事因言天子方屬公以政事宜恢張堯舜之道以佐明主不應以財用為王安石と劉恕とは旧知であった。王安石が政権に加わると、劉恕を引き入れて三司条例を編ませようと
• 方介甫用事呼吸成禍福凡有施置舉天下莫能奪髙論之士始異而終附之面譽而背毁之口是而心非之者比肩是也道原獨奮厲不顧直指其事是曰ちょうど王安石が政を執っていた。その息づかい一つで禍福が決まった。何か施策を出せば、天下を挙
• 道原家貧至無以給㫖甘一毫不妄取於人其自洛陽南歸也時巳十月無寒具光以衣襪一二事及舊貂褥賮之固辭強與之行及頴州悉封而返之於光劉恕は家が貧しく、うまいものを親に供えることもできないほどであった。それでも毛筋ほども、みだ
• 先公言荆公笑道原耽史而不窮經相見必戲之曰道原讀到漢八年未而道原厯詆荆公之學士子有談新經者道原怒形於色曰此人口出妖言面帶妖亡き父が言った。王安石は劉恕が史書に耽って経書を究めないのを笑い、顔を合わせると必ずからかっ

• 先生因具公裳見貴官忽自思云見貴官尚必用公裳豈有朝夕見母而不具公裳者乎遂晨夕具公裳揖其母徐積は礼服を整えて高位の役人に会ったのをきっかけに、ふと自分で考えて言った。「高位の役人に会
• 初從安定胡先生學潛心力行不復仕進自言初見安定先生退頭容少偏安定厲聲云頭容直積因自思不獨頭容心亦要直也自此不敢有邪心初め、胡瑗（安定先生）に従って学んだ。心を沈めて努めて実行し、それきり仕官しなかった。自分で
• 先生事母謹嚴非有大故未嘗去其側日具太夫人所嗜或不獲即奔走闤市人或慕其純孝損直以售之太夫人飲食時率家人在左右為兒戲或謳歌以徐積は母に仕えることが慎み深く厳格であった。よほどの事情がなければ、その傍らを離れたことがな
• 年過壮未娶或勉之答曰娶非其人必為母病予非敢忘嗣固有待也以羅城君諱石平生不用石器遇石則避而不踐或謂先生曰天下用石多矣必避之壮年を過ぎてもまだ妻を娶らなかった。ある人がこれを勧めた。答えて言った。「娶ってその人が適当
• 太夫人既以疾終先生號慟嘔血絶而後蘇哭不輟聲水漿不入口七日廬墓三年卧苫枕塊縗絰不去身至雪夜哀號伏墓呼太夫人問寒否如平生顛委母が病で世を去った。徐積は号泣して血を吐き、息が絶えてから蘇った。泣いて声をやめなかった。七
• 平日教學者每以治心養氣為先曰修身務學為文之要莫大於此晚乃著書未成而病嘗曰吾之書大要以正治心以直養氣而巳或問立朝之要則曰以ふだん学ぶ者を教えるのに、いつも心を治め気を養うことを第一とした。こう言った。「身を修め学に
• 先生天文之學尤造其妙門人問之則曰昔有學天文於譙周者周曰天下事可學者甚多何獨天文徐積は天文の学において、とりわけその奥深いところに達していた。門人がそれについて尋ねると、こ
• 先生於前代名将酷慕諸葛武侯以其所學之廣所養之厚也嘗謂兵者實大賢盛德之事非小才小智所能用亦不獨用之難也言之亦難若其所養不至徐積は前代の名将のなかで、諸葛亮をひどく慕った。その学ぶところが広く、養うところが厚かったか
• 先生為文率用腹稿口占嘗曰文字在胸中出之未暇者不可勝記徐積は文章を作るのに、たいてい腹案を用いて口述した。かつてこう言った。「文章で、胸のなかにあ
• 先生一日升堂訓諸生曰諸君欲為君子而使勞已之力費已之財如此而不為猶之可也不勞巳之力不費巳之財何不為君子鄉人賤之父母患之如此徐積はある日、講堂に上がって学生たちに訓じて言った。「諸君が君子になろうとすると、自分の力を

• 名師道一字履常以侍從合薦為徐州教授官至祕書省正字無已苦節厲志自其少時蚤以文謁南豐曽舍人曽一見竒之許其必以文著時人未之知也名は師道、もう一つの字は履常という。侍従たちの連名の推薦によって徐州の教授となった。官は秘書
• 傅公欽之初為吏部侍郎聞師道遊京師欲與相見先以問秦觀觀曰師道非持刺字俛理色伺候乎公卿之門者殆難致也公曰非所望也吾将見之懼其傅堯兪ははじめ吏部侍郎であった。陳師道が都に遊学していると聞き、会いたいと思った。まず秦観に
• 陳履常居都下逾年未嘗一至貴人之門章子厚欲一見終不可得中丞傅欽之侍郎孫莘老薦之軾亦掛名其間㑹朝廷多知履常者故得一官陳師道は都に住むこと一年を超えたが、いまだかつて一度も貴人の門に行ったことがなかった。章惇が
• 辱書喻以章公降屈年德以禮見招不佞何以得此豈侯嘗欺之耶公卿不下士尚矣乃特見於今而親於其身幸孰大焉愚雖不足以齒士猶當從侯之後お手紙をいただき、章公が年齢と徳の高さを曲げて、礼をもって私を招いてくださるとお示しください
• 然先王之制士不傳贄為臣則不見於王公夫相見所以成禮而其弊必至於自鬻故先王謹其始而為之防而為士者世守焉師道於公前有貴賤之嫌後しかし先王の定めでは、士人は贄を献じて臣とならなければ、王公に会うことはありません。そもそも
• 雖然有一於此幸公之他日成功謝事幅巾東歸師道當御欵□乘下澤候公於上東門外尚未晚也そうは申しますが、一つだけ申し上げておきたいことがあります。願わくは章公が後日、功を成し遂げ