宋名臣言行録 / 後集巻九・曾肇
公嘗奏言近世帝王善為治者莫如唐太宗善言治者莫如唐陸䞇太宗貞觀之治論者謂庶幾成康史官掇其大者别為一書謂之貞觀政要陸䞇事唐徳宗知無不言言無不盡要其歸必本於帝王之道必稽於六藝之文此二書雖一代之文章實百王之龜鑑願陛下取此二書置之座右留神省覧發言行事以此為凖庶幾聖德有補萬一
新字:公嘗奏言近世帝王善為治者莫如唐太宗善言治者莫如唐陸䞇太宗貞観之治論者謂庶幾成康史官掇其大者別為一書謂之貞観政要陸䞇事唐徳宗知無不言言無不尽要其帰必本於帝王之道必稽於六芸之文此二書雖一代之文章実百王之亀鑑願陛下取此二書置之座右留神省覧発言行事以此為凖庶幾聖徳有補万一
書き下し
公嘗て奏して言う、近世の帝王善く治を爲す者は唐の太宗に如くは莫し。善く治を言う者は唐の陸贄に如くは莫し。太宗の貞觀の治は論者成康に庶幾しと謂う。史官其の大なる者を掇りて別に一書と爲し、之を貞觀政要と謂う。陸贄唐の德宗に事え、知りて言わざる無く言いて盡くさざる無し。其の歸を要むれば必ず帝王の道に本づき、必ず六藝の文に稽う。此の二書は一代の文章と雖も實に百王の龜鑑なり。願わくは陛下此の二書を取りて之を座右に置き、神を留めて省覽し、言を發し事を行うに之を以て準と爲せ。庶わくは聖德に補うこと萬一有らんと。
現代語訳
公はかつて奏上して言った。「近ごろの帝王で、よく治めた者は唐の太宗に及ぶ者がありません。よく治を語った者は唐の陸贄に及ぶ者がありません。太宗の貞観の治は、論じる者が成王・康王に近いと言います。史官はその大きなものを拾って別に一書とし、これを『貞観政要』といいます。陸贄は唐の徳宗に仕え、知って言わないことがなく、言って尽くさないことがありませんでした。その帰するところを求めれば、必ず帝王の道に基づき、必ず六芸の文に照らしています。この二書は一代の文章とはいえ、実は百代の王の鑑です。どうか陛下、この二書を取って座右に置き、心を留めてご覧になり、言葉を発し事を行うにあたって、これを基準としてください。万一なりとも聖徳の助けになりましょう」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・先進篇子貢問う、「師と商とは孰れか賢れる。」子曰く、「師や過ぎたり、商や及ばず。」曰く、「然らば則ち師愈れるか。」子曰く、「過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。」
-
『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
-
孫子・始計篇一に曰く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く法。
-
論語・郷党篇食は精を厭わず、膾は細きを厭わず。食の饐して餲せると、魚の餒れて肉の敗れたるとは、食らわず。色悪しきは食らわず、臭悪しきは食らわず。飪を失えるは食らわず、時ならざるは食らわず。割正しからざるは食らわず、其の醬を得ざれば食らわず。肉は多しと雖も、食気に勝たしめず。唯だ酒は量無きも、乱に及ばず。沽える酒と市える脯とは食らわず。薑を撤てて食らい、多くは食らわず。公に祭れば、肉を宿さず。祭肉は三日を出ださず。三日を出ずれば、之を食らわず。食らうに語らず、寝ぬるに言わず。疏食菜羹瓜と雖も祭れば、必ず斉如たり。
-
論語・憲問篇子路、成人を問う。子曰く、「臧武仲の知、公綽の不欲、卞荘子の勇、冉求の芸の若き、之を文るに礼楽を以てせば、亦た以て成人と為す可し。」曰く、「今の成人なる者は、何ぞ必ずしも然らん。利を見ては義を思い、危うきを見ては命を授け、久要平生の言を忘れざれば、亦た以て成人と為す可し。」
-
『韓非子』問辯第四十一或るひと問いて曰く、「辯は安くにか生ずる。」対えて曰く、「上の不明に生ずるなり。」