先生云う、持國の義に服すること最も得可からず。一日頤持國・范夷叟と潁昌の西湖に舟を泛ぶ。□を須つ。客將云う、一官員有りて上書し大資に謁見せんとすと。頤將に甚だ急切なる公事有らんと謂う。乃ち是れ己を知らんことを求むるなり。頤云う、大資は位に居りて却って人を求めず。乃ち人をして倒りて來たりて己に求めしむ。是れ甚の道理ぞと。夷叟云う、只だ正叔の大いに執るが爲なり。薦章を求むるは常事なりと。頤云う、然らず。只だ曾て求めざる者は與えず、求むる者は之を與うる有るが爲に、遂に人をして此くの如くならしむと。持國便ち服せり。

公志篤く學を好む。嘗て進士を以て禮部に薦めらるるも、父執政に任ぜらるるを以て廷試に就かず。乃ち父の任を以て將作監主簿を守る。外艱に丁り、服除して門を闔じて仕えず。仁宗搢紳の奔競を患え、近臣に諭して曰く、恬退守道の者を旌擢すれば則ち躁求する者は自ら當に恥を知るべしと。是に於いて宰相文彦博・宋庠等公の古を好み學を嗜み静退に安んずるを言い、甄錄を加えて以て風俗を厚くせんことを乞う。召して學士院に試みんとす。辭して赴かず。國子監主簿を除す。

君実嘗て先生に問ひて云ふ、一人を給事中に除せんと欲す、誰か為すべき者ぞ。先生曰く、初め若し泛く人才を論ずれば、却つて可なり。今既に此くの如し、頤其の人有りと雖も、何ぞ言ふべけんや。君実曰く、公の口より出で、光の耳に入る、又何ぞ害あらん。先生終に言はず。先生云ふ、韓持国の義に服すること最も得べからず。一日、頤持国、范夷叟と潁昌の西湖に舟を泛ぶ。須臾にして客将云ふ、一官員有り上書して、大資に謁見せんと。頤将に謂へらく甚の急切の公事か有らんと。乃ち是れ己を知られんことを求むるなり。頤云ふ、大資位に居りて却つて人を求めず、乃ち人をして倒に来りて己に求めしむ、是れ甚の道理ぞ。夷叟云ふ、只正叔太だ執するが為なり。薦章を求むるは常事なり。頤云ふ、然らず。只曾て求めざる者有れば与へず、来り求むる者は之に与ふるが為に、遂に人をして此くの如くならしむ。持国便ち服す。先生因りて言ふ、今日職に供するに、只第一件便ち他の底を做し得ず。吏人申して転運司に押する状、頤曾て簽せず。国子監は自ら台省に係り、台省は朝廷の官に係る。外司事有れば、合に申状を行ふべし。豈に台省倒に外司に申すの理有らんや。只従前の人只利害を計較して、事体を計較せざるが為に、直だ憑地なるを得たり。須らく聖人の名を正さんと欲する処を看て、名正しからざる時、便ち礼楽興らざるに至ると道ふを見得べし。是れ自然に住むることを得ず。学者は世務に通ぜざるべからず。天下の事は、譬へば一家の如し。我為さざれば則ち彼為し、甲為さざれば則ち乙為す。「人遠き慮り無ければ、必ず近き憂ひ有り。」思慮は当に事外に在るべし。聖人の人を責むるや常に緩し。便ち只事の正しからんことを欲して、人の過悪を顕はすの意無きを見る。伊川先生曰く、今の守令、唯だ民の産を制するのみ。一事も為すを得ず。其の他は法度の中に在りて、甚だ為すべき者有り、人の為さざるを患ふるのみ。明道先生県を作め、凡そ坐する処に皆「民を視ること傷むが如し」の四字を書す。常に曰く、「顥常に此の四字に愧づ。」伊川人の前輩の短を論ずるを見る毎に、則ち曰く、「汝が輩且く他の長ずる処を取れ。」

公相位に在りて、凡そ人材を薦引するに必ず天下の公議を以てす。薦むる所の士は未だ嘗て公より出づるを知らず。公も亦た未だ嘗て恩意を人に示さず。人或いは公に謂いて曰く、身宰相と爲る。豈に天下の士を牢籠して門下より出づるを知らしめざる可けんやと。公曰く、但だ願わくは朝廷の進用正人を失わざらんことを。何ぞ必ずしも我が門下より出づるを知らしむるを須いんやと。

孫參政抃、御史中丞と爲り、公と吳中復とを薦めて御史と爲す。人或いは問いて曰く、聞くならく君は未だ嘗て二人と相い識らずして遽かに之を薦む。何ぞやと。孫答えて曰く、昔人は身を呈する御史を恥ず。今豈に面を識るを臺官に求めんやと。後に二人皆風力を以て天下に稱せらる。孫晚年執政となり、嘗て歎じて曰く、吾何の功ありて以て政を輔けん。唯だ二臺官を薦めしのみ愧づる無きなりと。

公相位に在り、進め用うる所の人は惟だ公議の在る所を以てす。凡そ上前に薦引するも、未だ嘗て輒ち其の語を漏らさず。間ミ上に宣諭有るに因り、或いは同僚談說して、人始めて之を聞く。

范文正、開封を知る。百官圖を獻じ、宰相の差除の公ならざるを指す。隂かに公の用う可きを薦む。文正既に貶せらる。仁宗、以て公に諭す。公曰く、若し仲淹、臣を舉ぐるに公を以てせば、則ち臣の拙直は陛下の知る所なり。臣を舉ぐるに私を以てせば、則ち臣、質を委ねしより以来、未だ嘗て人に交託せずと。遂に參政に除す。