其の後東坡其の副本を見て、因りて舌を吐き色を動かすこと久し。人其の故を問うも東坡答えず。其の後子由も亦た之を見て云う、宜なるかな吾が兄の舌を吐くや。此の事は正に張恕の力を得たりと。

東坡御史の獄に下る。張安道致仕して南京に在り、書を上りて之を救わんとす。南京の逓に附せんと欲するも府官敢えて受けず。乃ち其の子恕をして持ちて登聞鼓院に至りて投進せしむ。恕徘徊して敢えて投ぜず。久しくして東坡獄を出づ。

《元城先生語録》に云う、「東坡御史の獄に下るや、張安道致仕して南京に在り、上書して之を救わんとし、南京より逓進に附せんと欲す。府官敢えて受けず、乃ち其の子恕をして登聞鼓院に至りて投進せしむ。恕徘徊して敢えて投ぜず。久しくして、東坡獄を出づ。其の後東坡其の副本を見、因りて舌を吐き色動く。人其の故を問うも、東坡答えず。後に子由之を見て曰く、「宜しく兄の舌を吐くを召くべきなり。此の事は正に張恕の力を得たり」と。僕曰く、「何の謂ぞや」と。子由曰く、「独り鄭昌の蓋寛饒を救うを見ずや。疏に云う、『上に許・史の属無く、下に金・張の托無し』と。此の語は正に是れ宣帝の怒りを激するのみ。且つ寛饒何の罪かあらん、正に許・史を犯せし罪を以て禍を得たり、今再び之を訐くは、是れ其の怒りを益すなり。今東坡も亦た罪無く、独り名の太だ高きを以て、朝廷と勝ちを争うのみ。安道の疏は乃ち『実に天下の奇才なり』と云う。独り人主の怒りを激せざらんや」と。僕曰く、「然らば則ち爾の時東坡を救う者は、宜しく何の説を為すべきか」と。子由曰く、「但だ本朝未だ嘗て士大夫を殺さず、今乃ち是れ陛下端を開く、後世の子孫必ず陛下を援きて以て例と為さん、と言えば、神宗は名を好みて義を畏る、疑うらくは以て之を止むべし」と。〔注〕此の条は正に李綱の張所を黄潜善に薦むる語と参看するに堪う。

然れども小しく格に應ぜず、推賞及ばず。公爲に朝に言い、己の年勞を以て朝散郎の階に改むるを直方の賞と爲さんことを請う。朝廷從わず。其の後吏部公の當に遷るべきを以て、符を以て公の考に會す。公自ら已に直方に許すと謂い、卒に報ぜず。

公謝を得たり。蘇軾往きて之を賀して曰く、公退くと雖も名益ミ重しと。公愀然として曰く、君子は言聽かれ計從われ、患いを未萌に消し、天下をして陰に其の賜を受けしめて、智名勇功無し。吾獨り此を爲すを得ざるは命なるかな。天下をして其の害を受けしめて吾は其の名を享く。吾何の心ぞやと。軾慙じて退く。

介甫手を舉げ兩指を子瞻に示して曰く、二事は皆惠卿之を啓く。安石は外に在り。安んぞ敢えて言わんと。子瞻曰く、固よりなり。然れども朝に在れば則ち言い、外に在れば則ち言わざるは君に事うるの常禮のみ。上の公を待つ所以の者は常禮に非ず。公の上に事うる所以の者は豈に常禮を以てす可けんやと。介甫厲聲して曰く、安石は須らく説くべしと。又た曰く、出づるは安石の口に在り、入るは子瞻の耳に在りと。蓋し介甫嘗て惠卿の爲に其の上をして私書を知らしむる無からしめしを發く。猶お惠卿を畏れ、子瞻の其の言を泄らすを恐るるなり。

僕曰く、然らば則ち是の時東坡を救う者は宜しく何の説を爲すべきかと。先生曰く、但だ言え、本朝は未だ嘗て士大夫を殺さず。今乃ち方に端を開かば則ち是れ士大夫を殺すは陛下より始まる。而して後世の子孫因りて賢士大夫を殺すに必ず陛下を援きて以て例と爲さんと。神宗は名を好みて義を畏る。疑うらくは此を以て之を止む可しと。