未だ幾ならずして公青苗等の事を言うを以て罪を得て去る。王安石政を專らにし、乃ち盡く詩賦を罷めて一に經義を用う。獨り春秋のみ以て破缺にして讀む可からずと爲し、其の學を廢す。學者以て試に應ずるを得ず。

安石又た其の子雱、其の徒呂惠卿・升卿と詩・書・周禮の義を撰定し、模印して天下に頒つ。凡そ士子の試に應ずる者は一語以上より新義に非ざれば用うるを得ず。是に於いて學者は復た經意を思索せず、亦た復た正經を誦せず。惟だ安石・惠卿の書を誦して精熟なる者のみ輒ち上第を得たり。

温公も亦た詩賦は復す可からずと爲す。然れども論者は經義の弊を習見し忿懣遏む可からず。乃ち制を定めて進士の初場は經義を試し、次に賦・詩・論・策とす。經義に對うる者は古今諸儒の説及び己が見を引用するを許す。又た詔して春秋科を立て、太學に春秋博士二員を置く。有司の莊老の書に於いて題を出すを禁じ、程文に申韓刑名の學及び釋氏の書を雜用するを得ざらしむ。仍お律義を試すを罷む。

呂誨、公の十事を論ず。公力めて位を去るを求む。上爲に呂公を出だす。而して韓魏公も亦た上疏して青苗法を論じ、諸路の提舉官を罷めんことを乞う。奏至りて公疾と稱して分司を乞う。上許さず。公入りて謝す。

元祐の初め、議者爭いて科舉の弊を言い舊制に復せんことを請う。公曰く、先帝の法度を更新し士を造すに經術を以てするが如きは、是れ古に近しと爲す。且つ仲尼の六經、何ぞ後世に負かん。特に安石の課試の法の繆れるのみ。安石の經を解するも亦た未だ必ずしも善からざるにあらず。惟だ其の人の己に同じからんことを欲するを大いに繆れりと爲すのみと。

僕既に仕籍に與る。而して學ぶ所の者は聖賢の事業、專ら春秋を以て之が主と爲す。皆大中至正、三綱五常の道なり。其の爲す所の文は六經に學びて、必ず道德性命に本づき、一に仁義に歸す。其の君に施す所の者は則ち又た忠厚愛人、天下を兼善するの道なり。自ら顧みるに時に合わず。而して之を學ぶも又た方たる能わず。惶惶然として其の迹を容るる所無し。而して故人張諫議正國、僕を辟して髙陽の帥幕と爲さんとす。今邵堯夫も亦た書有りて我を招きて洛中に遊ばしむ。兼ねて詩有りて云う、年光は空しく去るなり、人事は轉た蕭然たりと。止だ貧老の兄の生事の粗ミ足るを俟つ。幼くして孤なる者は分有り歸有り。亦た西のかた洛中に歸り、先人の墳墓を守り、有洛の表に徜徉せん。吾が願い畢わらん。

未だ幾ならずして、御史中丞呂公著も亦た青苗の便に非ざるを言う。安石之を黜けんと欲す。上曰く、須らく別に事に坐して出でしむべしと。既にして又た曰く、公著言う、韓琦近ごろ章疏有り、朝廷も亦た當に聽納すべし。古より執政若し藩臣と間隙を生ぜば、晉陽の甲を舉げて以て君側の惡を逐う者有るに至ると。安石遽かに曰く、只だ此れ逐う可しと。公著遂に大臣を誣いて晉陽の甲を舉げんと欲すに坐し、罷めて蔡州を知らしむ。諫官孫覺之を聞きて曰く、此の言は覺嘗て之を奏す。今公著を貶するは誤りなりと。公既に言を以て權臣に忤らい、又た公著の告詞に因る所を明らかに坐す。公益ミ恐悚し、遂に疾を以て章を上りて徐州を知らんことを乞う。章四たび上る。神宗内侍李舜舉を遣わして之を慰諭す。乃ち止む。