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宋名臣言行録 / 後集巻十四・劉恕

方介甫用事呼吸成禍福凡有施置舉天下莫能奪髙論之士始異而終附之面譽而背毁之口是而心非之者比肩是也道原獨奮厲不顧直指其事是曰是非曰非或面刺介甫至變色如鐵或稠人廣坐介甫之人滿側道原公議其得失無所隠惡之者側目愛之者寒心至掩耳起避之而道原曾不以為意見質厚者親之如兄弟姦謟者疾之如讎用是困窮而終不悔此誠人之所難也昔申棖以多慾不得為剛微生髙以乞醯不得為直如道原者可以為剛直之士矣

新字:方介甫用事呼吸成禍福凡有施置舉天下莫能奪高論之士始異而終附之面誉而背毁之口是而心非之者比肩是也道原独奮厲不顧直指其事是曰是非曰非或面刺介甫至変色如鉄或稠人広坐介甫之人満側道原公議其得失無所隠悪之者側目愛之者寒心至掩耳起避之而道原曽不以為意見質厚者親之如兄弟姦謟者疾之如讎用是困窮而終不悔此誠人之所難也昔申棖以多慾不得為剛微生高以乞醯不得為直如道原者可以為剛直之士矣

書き下し

方に介甫事を用う。呼吸禍福を成す。凡そ施置有れば、天下を舉げて能く奪う莫し。高論の士も始めは異にして終わりは之に附し、面には譽めて背には之を毀り、口には是として心には之を非とする者、肩を比べて是なり。道原獨り奮厲して顧みず、直ちに其の事を指し、是を是と曰い、非を非と曰う。或いは面のあたり介甫を刺して、色を變ずること鐵の如きに至る。或いは稠人廣坐、介甫の人側に滿つるも、道原公に其の得失を議して隠す所無し。之を惡む者は目を側て、之を愛する者は心を寒からしむ。耳を掩いて起ち避くるに至るも、道原曾て以て意と爲さず。質厚なる者を見れば之に親しむこと兄弟の如く、姦諂なる者は之を疾むこと讎の如し。是を用て困窮して終に悔いず。此れ誠に人の難しとする所なり。昔申棖は多慾を以て剛爲るを得ず、微生高は醯を乞うを以て直爲るを得ず。道原の如き者は、以て剛直の士と爲す可し。

現代語訳

ちょうど王安石が政を執っていた。その息づかい一つで禍福が決まった。何か施策を出せば、天下を挙げてこれを覆せる者がなかった。高尚な議論をする士でさえ、初めは異を唱えても終いには従い、面と向かっては褒め、背中では貶し、口では是としながら心では非とする者が、肩を並べていた。劉恕だけは奮い立って顧みず、まっすぐその事を指さし、是を是と言い、非を非と言った。あるときは面と向かって王安石を刺し、その顔色が鉄のように変わることさえあった。あるときは大勢の人の並ぶ席で、王安石の人が周りに満ちていても、劉恕は公然とその得失を議論して隠すところがなかった。これを憎む者は横目でにらみ、これを愛する者は肝を冷やした。耳をふさいで立ち去る者があっても、劉恕は少しも気にしなかった。実直な人を見ればこれに親しむこと兄弟のようであり、よこしまで諂う者はこれを憎むこと仇のようであった。そのために困窮したが、最後まで悔いなかった。これはまことに人には難しいことである。昔、申棖は欲が多いために剛と認められず、微生高は酢を借りて渡したために直と認められなかった。劉恕のような人こそ、剛直の士とすることができる。

解説

周りの姿が先に描かれています。**面と向かっては褒め、背中では貶し、口では是としながら心では非とする者が、肩を並べていた。**反対しているのに、反対だと分からない人たちです。劉恕はそこを一致させました。**是を是と言い、非を非と言った。**しかも場所を選んでいません。**大勢の人の並ぶ席で、王安石の人が周りに満ちていても。**代価も書かれています。**そのために困窮したが、最後まで悔いなかった。**

この章句が説くこと

面には誉めて背には之を毀り口には是として心には之を非とする者肩を比べて是なり道原独り奮厲して顧みず是を是と曰い非を非と曰う之を悪む者は目を側て之を愛する者は心を寒からしむ是を用て困窮して終に悔いず剛直一致

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