宋名臣言行録 ／ 後集巻十二・劉安世
紹聖初黨禍起器之尤為章惇蔡卞所忌逺謫嶺外盛夏奉老母以行途人皆憐之器之不屈也一日行山中扶其母籃舁憇樹有大蛇冉冉而至草木皆披靡擔夫驚走器之不動也蛇若相向者久之乃去村民羅拜器之曰官異人也蛇吾山之神見官喜相迎耳官行無恙乎溫公門下士多矣如安世所守凛然死生禍福不變葢其平生喜讀孟子故剛大不枉之氣似之
新字：紹聖初党禍起器之尤為章惇蔡卞所忌遠謫嶺外盛夏奉老母以行途人皆憐之器之不屈也一日行山中扶其母籃舁憇樹有大蛇冉冉而至草木皆披靡担夫驚走器之不動也蛇若相向者久之乃去村民羅拝器之曰官異人也蛇吾山之神見官喜相迎耳官行無恙乎温公門下士多矣如安世所守凛然死生禍福不変葢其平生喜読孟子故剛大不枉之気似之
書き下し
紹聖の初め黨禍起こる。器之尤も章惇・蔡卞の忌む所と爲り、遠く嶺外に謫せらる。盛夏、老母を奉じて以て行く。途人皆な之を憐れむ。器之屈せざるなり。一日山中を行く。其の母の籃舁を扶けて樹に憩う。大蛇有り、冉冉として至る。草木皆な披靡す。擔夫驚き走る。器之動かざるなり。蛇相い向かう者の若くして、久しくして乃ち去る。村民羅拜して器之に曰く、官は異人なり。蛇は吾が山の神なり。官を見て喜びて相い迎うるのみ。官行きて恙無からんか、と。温公門下の士多し。安世の守る所の如きは、凛然として死生禍福に變ぜず。蓋し其の平生喜んで孟子を讀む。故に剛大不枉の氣之に似たり。
現代語訳
紹聖の初め、党禍が起こった。劉安世はとりわけ章惇・蔡卞に憎まれ、遠く嶺南の外に流された。真夏に、老母を奉じて出立した。道行く人は皆これを憐れんだ。だが劉安世は屈しなかった。ある日、山中を行った。母の乗る駕籠を支えて木陰に憩った。大蛇が現れ、ゆっくりと近づいてきた。草木がみな伏し靡いた。担ぎ手は驚いて逃げ出した。劉安世は動かなかった。蛇は向かい合うようにしていて、しばらくして去っていった。村人たちは並んで拝み、劉安世に言った。「お役人さまは異人でいらっしゃる。あの蛇はわが山の神です。お役人さまを見て喜んでお迎えしたのです。道中つつがなくいらっしゃいましょう」。司馬光の門下の士は多い。だが劉安世の守り抜いたところは、凛として生死や禍福に変わることがなかった。思うに、この人は平生よろこんで孟子を読んだ。だから剛大でねじ曲がらない気が、それに似ていた。
解説
流刑の途上の一場面です。逃げた人と、動かなかった人が並べてあります。**担ぎ手は驚いて逃げ出した。劉安世は動かなかった。**母を乗せた駕籠のそばで、逃げようがなかったとも読めます。村人の解釈は好意的でした。**あの蛇はわが山の神です。**この書はそこで終えず、評を足しています。**凛として生死や禍福に変わることがなかった。**そして理由を読書に求めました。**平生よろこんで孟子を読んだ。だから剛大でねじ曲がらない気が、それに似ていた。**
この章句が説くこと
紹聖の初め党禍起こる器之尤も章惇・蔡卞の忌む所と為り遠く嶺外に謫せらる盛夏老母を奉じて以て行く途人皆な之を憐れむ担夫驚き走る器之動かざるなり安世の守る所の如きは凛然として死生禍福に変ぜず流刑胆力
関連する章句
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『宋名臣言行録』後集巻十二・劉安世其の人馭を飛ばして徑ちに驅せ、公の貶所に至る。郡將其の客を遣わして来たりて公に後事を治めんことを勸めしむ。涕泣して以て言う。公色動かず。客を留めて酒を飲み、談笑自若たり。俄かに報ず、運使郡城を距ること二十餘里、翌日當に至るべし、と。家人之を聞きて益ミ號泣して食らわず、且つ公の身後の事を治む。而れども公の飲食起居は平常の如く、曾て少しも異なる無し。
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