張繹曰く、鄒浩は極諫を以て罪を得たり。世は其の直を賣ると疑うなり、と。先生曰く、君子の人に於けるや、當に過ち有る中に於いて過ち無きを求むべし。當に過ち無き中に於いて過ち有るを求むべからず、と。

命がけの諫めですら、動機を疑われることがあります。**世間では、その人が真っ直ぐさを売り物にしたのではないかと疑っております。**返答は、鄒浩の弁護をしていません。人の見方そのものを直しています。**過ちのあるなかにも過ちのないところを探すべきである。**そして反対を禁じました。**過ちのないなかから過ちを探し出そうとしてはならない。**探せば何でも見つかります。だから探す向きを先に決めておけ、という戒めです。