宋名臣言行録 / 後集巻十三・陳瓘
乃為之極論熙豐元祐之事以為元豐之政多異熙寜則先志固巳變而行之溫公不明先志而用母改子之説行之太遽所以紛紛至於今日為今之計唯當絶臣下之私情融祖宗之善意消朋黨持中道庶乎可以救弊若又以熙豐元祐為説無以厭服公論恐紛紛未艾也辭辯淵源議論勁正章雖忤意亦頗驚異遂有兼取元祐之語留公共飯而别章到闕召公為太學博士公聞其與蔡卞方合知必害於正論遂以㛰嫁為辭久乃赴官於是三年不遷
新字:乃為之極論熙豊元祐之事以為元豊之政多異熙寜則先志固巳変而行之温公不明先志而用母改子之説行之太遽所以紛紛至於今日為今之計唯当絶臣下之私情融祖宗之善意消朋党持中道庶乎可以救弊若又以熙豊元祐為説無以厭服公論恐紛紛未艾也辞弁淵源議論勁正章雖忤意亦頗驚異遂有兼取元祐之語留公共飯而別章到闕召公為太学博士公聞其与蔡卞方合知必害於正論遂以㛰嫁為辞久乃赴官於是三年不遷
書き下し
乃ち之が爲に熙豐元祐の事を極論す。以爲えらく、元豐の政は多く熙寧に異なる。則ち先志は固より已に變じて之を行えり。温公先志を明らかにせずして母子を改むるの説を用い、之を行うこと太だ遽なり。紛紛として今日に至る所以なり。今の計を爲すには、唯だ當に臣下の私情を絶ち、祖宗の善意を融かし、朋黨を消し、中道を持すべし。庶わくは以て弊を救う可し。若し又た熙豐元祐を以て説を爲さば、以て公論を厭服する無く、恐らくは紛紛として未だ艾まざらん、と。辭辯淵源、議論勁正なり。章意に忤らうと雖も、亦た頗る驚異す。遂に元祐を兼取するの語有り。公を留めて共に飯して別る。章闕に到り、公を召して太學博士と爲す。公其の蔡卞と方に合するを聞き、必ず正論に害あるを知る。遂に婚嫁を以て辭と爲す。久しくして乃ち官に赴く。是に於いて三年遷らず。
現代語訳
そこで章惇のために、熙寧・元豊と元祐の事を論じ尽くした。その趣旨はこうである。元豊の政治は多くが熙寧と異なっている。つまり先帝のお考えは、もとよりすでに変わって実行されていたのだ。司馬光は先帝の考えを明らかにしないまま、母が子の定めを改めるという説を用い、それを実行するのがあまりに急であった。それが紛糾して今日に至った理由である。いまの計としては、ただ臣下の私情を断ち切り、祖宗のよい意図を溶かし合わせ、党派を消し、中道を保つべきである。そうすれば弊害を救うことができよう。もしまた熙豊か元祐かということで議論を立てるなら、世の議論を納得させることはできず、おそらく紛糾はやまないであろう。その弁舌は深く源があり、議論は力強く正しかった。章惇は意に逆らわれたとはいえ、やはりかなり驚いた。そこで元祐のよい点も併せて取る、という言葉が出た。陳瓘を引き留めてともに食事をして別れた。章惇は都に着くと、陳瓘を召して太学博士とした。陳瓘は、章惇が蔡卞と結びつきつつあることを聞き、必ず正しい議論の妨げになると知った。そこで子の縁組を理由に辞退した。長くたってからようやく赴任した。こうして三年、昇進しなかった。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・應務・想ひ得る時切に緩やかにする莫かれ事手に到れば且く急ぐ莫かれ。便ち緩緩と想ふを要す。想ひ得る時切に緩やかにする莫かれ。便ち急急に行ふを要す。
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孫子・行軍篇杖つきて立つ者は、饑うるなり。汲みて先ず飲む者は、渇するなり。利を見て進まざる者は、労るるなり。鳥集まる者は、虚しきなり。夜呼ぶ者は、恐るるなり。軍擾るる者は、将重からざるなり。旌旗動く者は、乱るるなり。吏怒る者は、倦みたるなり。馬に粟して肉食し、軍に懸缻無く、其の舎に返らざる者は、窮寇なり。諄諄翕翕として、徐ろに人と言う者は、衆を失うなり。
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『墨子』尚同下是の故に子墨子曰く、「凡そ民をして尚同せしむる者、民を愛すること疾からざれば、民、使う可き無し。曰く、必ず疾く愛して之を使い、信を致して之を持し、富貴以て其の前を道き、明罰以て其の後を率う。政を為すこと此くの若くんば、唯だ我と同じくする毋からんと欲するも、將に得可からざるなり」と。
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『学問のすゝめ』九編・昨日便利とせしものも今日は迂遠となり何事もこのとおりにて、世の中の有様はしだいに進み、昨日便利とせしものも今日は迂遠となり、去年の新工夫も今年は陳腐に属す。西洋諸国日新の勢いを見るに、電信・蒸気・百般の器械、したがって出ずればしたがって面目を改め、日に月に新奇ならざるはなし。ただに有形の器械のみ新奇なるにあらず、人智いよいよ開くれば交際いよいよ広く、交際いよいよ広ければ人情いよいよ和らぎ、万国公法の説に権を得て、戦争を起こすこと軽率ならず、経済の議論盛んにして政治・商売の風を一変し、学校の制度、著書の体裁、政府の商議、議院の政談、いよいよ改むればいよいよ高く、その至るところの極を期すべからず。試みに西洋文明の歴史を読み、開闢の時より紀元一六〇〇年代に至りて巻を閉ざし、二百年の間を超えて、とみに一八〇〇年代の巻を開きてこれを見ば、誰かその長足の進歩に驚駭せざるものあらんや。ほとんど同国の史記とは信じ難かるべし。然りしこうしてその進歩をなせし所以の本を尋ぬれば、みなこれ古人の遺物、先進の賜なり。
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『新論』守禦今如し仍りて修飾を加へ、墩を連ねて以て相応ずるに足り、目に相望む有り、耳に相聴く有り、号火走報必ず法有り、点検必ず謹み、賞罰必ず施さば、則ち庶はくは以て疎虞無きを得ん。夫れ事情の宜しく彼此相報告すべき者は、則ち駅逓の法、精しからざるべからず。凡そ舗を置くこと甚だ疎なれば、則ち民を役すること少なしと雖も、往反遐路にして、人馬多く疲倦す。甚だ密なれば則ち民を役すること稠くして、百姓疾苦し、逓替頻数にして、事も亦た遅緩し易し。今駅を置くこと多く密にして、無用の人、不急の事、動もすれば百姓を役使し、甚だしき者は厮徒養卒も器仗を釈きて駅馬に乗り、之を訝る莫し。平居無事、其の農時を奪ひ民力を竭くすこと、勝げて言ふべからず。而して飛駅急遽の事に至りては、亦た只だ耕馬に跨り肩輿に乗るのみにして、曾て健夫快馬の以て迅速の用に供する無し。緩急恐らくは事機を失はん。

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