公智明らかに慮り遠く、易數に通ず。靖康の變故・隆祐の垂簾・國家中興の事の如きは、往往にして之を預言す。士大夫の間、親しく聞く者有り。

初め蔡京翰林學士承旨と爲り、辭命を以て職と爲す。潛かなる姦、隠れたる慝、未だ事に形われず。公是の時に於いて力めて京の用う可からざるを言う。之を用うれば必ず腹心の患を爲さん、と。聞く者往往にして其の言を甚しとす。已にして寵を怙み妄りに作すこと、悉く公の言の如し。是に於いて人始めて公の蓍□爲るに服するなり。昔王安石大政に參ず。士大夫相い朝に慶す。呂獻可獨り章を抗げて之を論ず。温公と雖も猶お以て太だ遽なりと爲す。未だ幾ばくならずして祖宗の故事を變更す。毒を流して今に至るまで未だ殄びざるなり。故に温公每に人に謂いて曰く、獻可の先見は予の及ばざる所なり、と。余以謂えらく、公の京に於けるは、之を未だ用いざるの前に言う。獻可の文公に於けるは、之を既に用うるの後に論ず。則ち公の先見は、獻可に於いて光有り。

公謂えらく、天下の事は變故常無し。唯だ往事を稽攷すれば、則ち以て其の故を知りて變に應ずる有り。王氏の學は乃ち史學を廢絶して虚無の言を咀嚼せんと欲す。其の事晉と異なる無し。將に必ず荒唐を以て天下を亂さんとす、と。故に蔡京を彈ずる疏文に曰く有り、「史學を絶滅すること一に王衍に似たり。南を重んじ北を輕んじ、分裂萌す有り」と。今に逮ぶこと三十餘年にして、言う所驗ならざる無し。

公朝會に因りて、蔡京の日を視ること久しくして瞬かざるを見る。嘗て以て人に語りて曰く、京の精神此くの如し。他日必ず貴からん。然れども其の稟賦を矜り、敢えて太陽に敵す。吾恐る、此の人志を得ば、必ず私を擅にし欲を逞しくし、君を無みして自ら肆にせんことを、と。尋いで諫省に居り、遂に其の惡を攻む。京公の言を聞き、親しむ所に因りて以て自ら解き、且つ情懇を致して甘言を以て公を啖わす。公曰く、杜詩に所謂「人を射んとせば先ず馬を射よ、賊を擒えんとせば須らく王を擒うべし」。已むを得ざるなり、と。是に於いて之を攻むること愈ミ力む。

公、紹聖の史官專ら荊公の日録に據りて以て裕陵實録を修め、是非を變亂して信を傳う可からざるを以て、故に諫省に居りて首として其の事を論じ、日録辨を進め、實録を改めんことを乞う。又た合浦に竄責せらるるに因りて尊堯集を著し、深く誣妄を闢きて以て君臣の義を明らかにす。

徐師川才氣を以て自負し、少しも志を人に降すを肯んぜず。常に言う、吾魯直に於けるは舅氏爲り。然れども切議する所有るを免れず。了翁に至りては、心誠に之に服す、と。忠宣范公晚年益ミ天下を以て自ら任じ、尤も人才に意を留む。或るひと其の儲蓄する所の人材、今日の用と爲す可き者を問う。答えて曰く、陳瓘、と。又た其の次を問う。曰く、陳瓘自ら好し、と。宣和の末、人大廈の將に顛れんとするを憂う。或るひと游定夫に、當今以て世を濟う可きの人を問う。定夫曰く、陳了翁其の人なり、と。劉器之も亦た嘗て公の病むに因りて、人をして公に勉むるに醫藥を以て自ら輔けしめて云う、天下將に公に頼る有らんとす。當に力めて保養を加えて以て時用を待つべし、と。其の士大夫に欽屬せらるること此くの如し。

嘗て別試所の主文と爲る。林自蔡卞に謂いて曰く、聞くならく、陳瓘は盡く史學を取りて經に通ずるの士を黜けんと欲す。意は國是を沮壞して荊公の學を動搖せしめんと欲するなり、と。卞既に怒りを積み、此に因りて公を害し、遂に史學を禁絶せんことを謀る。計畫已に定まる。唯だ公の取る所の士を候ちて、疵を求め説を立てて之を行わんとするのみ。公固より其の此くの如きを預料す。乃ち前の五名に於いて悉く經を談じ、及び純ら王氏の學を用うる者を取る。卞發する無し。然れども五名の下は往往にして皆な博洽稽古の士なり。公嘗て曰く、當時若し矯揉無くんば、則ち勢い必ず相い激し、史學往往にして遂に廢せん。故に時に隨うは時を救う所以なり。必ずしも快を目前に取らざるなり、と。