禁中開封に下して乳母十人を覓む。公告に在りて之を聞く。即ち疏を上りて曰く、陛下未だ中宮を建てずして、先ず左右に近幸す。色を好み性を伐つこと、太だ早きに傷む。陛下天地・宗廟・社稷の重きを承け、祖宗百三十年の基業を守り、億兆の父母爲り。豈に聖體を愛惜せざる可けんや。

景公、路寝の台を築き、三年未だ息まず。又長庲の役を為し、二年未だ息まず。又鄒の長塗を為る。晏子諫めて曰く、「百姓の力勤れたり、公息めざるか」と。公曰く、「塗将に成らんとす、請う成りて之を息めん」と。対えて曰く、「君民の財を屈くす者は其の利を得ず、民力を窮むる者は其の楽しみを得ず。昔者楚の霊王頃宮を作り、三年未だ息まざるなり。又章華の台を為り、五年又息まざるなり。乾溪の役は八年、百姓の力足らずして息む。霊王乾溪に死し、而して民与に帰らず。今君明王の義に遵わず、而して霊王の跡に循う。嬰君に民を暴する行い有り、而して長庲の楽しみを睹ざらんことを懼る、息むるに若かず」と。公曰く、「善し。夫子に非ずんば、寡人百姓に罪を得ること深きを知らざるなり」と。是に於て委壊する勿からしめ、余財は収むる勿く、板を斬りて之を去らしむ。

今君賢人の礼に薄くして、嬖妾の哀に厚し。且つ古の聖王は、私を畜うも行いを傷つけず、死を斂むるも愛を失わず、死を送るも哀を失わず。行い傷つけば則ち己に溺れ、愛失えば則ち生を傷つけ、哀失えば則ち性を害す。是の故に聖王之を節するなり。死すれば即ち斂を畢え、生事を留むるを以てせず。棺槨衣衾は、生養を害するを以てせず。哭泣して哀に処るも、生道を害するを以てせず。今朽屍を以て生を留め、広愛を以て行いを傷つけ、哀に循いて以て性を害す、君の失なり。故に諸侯の賓客は、吾が国に入るを慚じ、本朝の臣は、其の職を守るを慚ず。君の行いを崇ぶは、以て民を導く可からず。君の欲に従うは、以て国を持す可からず。且つ嬰之を聞く、朽ちて斂めざる、之を僇屍と謂い、臭いて収めざる、之を陳胔と謂う。明王の性に反し、百姓の誹りを行い、而して内嬖僇胔に委ぬ、此れを之れ不可と為す」と。公曰く、「寡人識らず、請う夫子に因りて之を為さん」と。晏子復して曰く、「国の士大夫、諸侯四鄰の賓客皆外に在り、君其れ哭して之を節せよ」と。仲尼之を聞きて曰く、「星の昭昭たるは、月の曀曀たるに如かず。小事の成るは、大事の廃るるに若かず。君子の非は、小人の是に賢れり、其れ晏子の謂いか」と。

風淫すれば末疾、雨淫すれば腹疾、晦淫すれば惑疾、明淫すれば心疾。女は陽物にして晦時なり。淫すれば則ち内熱惑蠱の疾を生ず。今君節せず時ならず、能く此に及ぶこと無からんや」と。出でて趙孟に告ぐ。趙孟曰く、「誰か良臣に當たる」と。對へて曰く、「主是れを謂ふなり。主晉國に相たること、今に於いて八年、晉國亂無く、諸侯闕くる無し。良と謂ふ可し。和之を聞く、國の大臣は、其の寵祿を榮とし、其の大節を任ず。菑禍興る有りて改むる無くんば、必ず其の咎を受く。今君淫に至りて以って疾を生じ、將に社稷を圖恤すること能はざらんとす。禍孰(いづ)れか焉より大ならん。主禦ぐこと能はず。吾是を以って云ふなり」と。趙孟曰く、「何をか蠱と謂ふ」と。對へて曰く、「淫溺惑亂の生ずる所なり。文に於いて、皿蟲を蠱と為す。穀の飛ぶも亦た蠱と為す。周易に在りては、女男を惑はし、風山を落とす、之を蠱と謂ふ。皆同物なり」と。趙孟曰く、「良醫なり」と。厚く其の禮して之を歸す。

景公晏子に邑を賜う。晏子辞す。田桓子晏子に謂いて曰く、「君歓然として子に邑を与う。必ず受けずして以て君を恨ましむるは何ぞや」と。晏子対えて曰く、「嬰聞く、節を上に受くる者は、寵君に長じ、倹を処に居る者は、名外に広しと。夫れ寵を長じ名を広むるは、君子の事なり。嬰独り庸ぞ能く已まんや」と。景公晏子の宅を更めんと欲し、曰く、「子の宅は市に近く、湫隘囂塵にして、以て居る可からず。請う、諸を爽塏なる者に更めん」と。晏子辞して曰く、「君の先臣容る。臣以て之を嗣ぐに足らず。臣に於て侈なり。且つ小人市に近ければ、朝夕求むる所を得。小人の利なり。敢えて裡旅を煩わさんや」と。公笑いて曰く、「子市に近し。貴賤を識るか」と。対えて曰く、「既に竊かに之を利す。敢えて識らざらんや」と。公曰く、「何か貴く何か賤き」と。是の時や、公刑に繁く、踊を鬻ぐ者有り。敵対えて曰く、「踊貴くして屨賤し」と。公愀然として容を改め、公是が為に刑を省く。君子曰く、「仁人の言、其の利博きかな。晏子の一言にして、斉侯刑を省く。詩に曰く、『君子如し祉あらば、乱庶わくは遄やかに已まん』と。其れ是れを之謂うか」と。

少康を立つ。少康、澆を過に滅ぼし、后杼、豷を戈に滅ぼす。有窮、是に由りて遂に亡ぶ。人を失ふが故なり。昔、周の辛甲の大史たるや、百官に命じ、官ごとに王の闕を箴(いまし)めしむ。虞人の箴に於て曰く、『芒芒たる禹の跡、畫して九州と爲し、九道を經啟す。民に寢廟有り、獸に茂草有り。各〻攸(ところ)を處(しめ)る有り、德用(もつ)て擾れず。帝夷羿に在りては、原獸に冒(むさぼ)り、其の國の恤(うれ)ひを忘れて、其の麀牡(ゆうぼ)を思ふ。武は重ぬべからず、用て夏家を恢(ひろ)めず。獸臣原を司る、取りて僕夫に告ぐ』と。虞箴是くの如し。懲りざるべけんや」と。是に於て晉侯田を好む。故に魏絳之に及ぶ。公曰く、「然らば則ち戎に和するに如くは莫きか」と。對へて曰く、「戎に和するに五利有り。戎狄は荐居(せんきょ)し、貨を貴びて土を易(かろ)んず。土賈(か)ふべし。一なり。邊鄙聳(おそ)れず、民其の野に狎れ、穡人(しょくじん)功を成す。二なり。戎狄晉に事へ、四鄰振動し、諸侯威懷す。三なり。德を以て戎を綏んじ、師徒動かず、甲兵頓(つか)れず。四なり。后羿に鑒みて、德度を用ゐ、遠きは至り邇(ちか)きは安んず。五なり。君其れ之を圖れ」と。公說(よろこ)び、魏絳をして諸戎と盟はしむ。民事を脩め、田するに時を以てす。冬、十月、邾人・莒人、鄫を伐つ。臧紇、鄫を救ひ、邾を侵し、狐駘(こたい)に敗る。國人の喪を逆ふる者、皆髽(ざ)す。魯、是に於てか始めて髽す。國人之を誦して曰く、「臧の狐裘、我を狐駘に敗る。我が君は小子、朱儒是れ使ふ。朱儒よ朱儒よ、我をして邾に敗らしむ」と。

景公、晏子に問いて曰く、「国如何なれば則ち安しと謂う可きか」と。晏子対えて曰く、「下に諱言無く、官に怨治無く、通人は華ならず、窮民は怨まず、喜楽に羨賞無く、忿怒に羨刑無く、上は士に礼有り、下は民に恩有り。地博くして小を兼ねず、兵強くして弱を劫かさず。百姓、内は其の政を安んじ、外は其の義に帰す。安しと謂う可し」と。景公、晏子に問いて曰く、「当今の時、諸侯孰れか危うき」と。晏子対えて曰く、「莒、其れ先ず亡びんか」と。公曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「地は斉に侵され、貨は晋に竭く。是を以て亡ぶなり」と。