哲宗位を嗣ぎ、公復た言責に任ず。疏を上りて曰く、陛下春秋鼎盛なり、資養する所に在り。願わくは忠信孝悌淳茂老成の人を選びて、以て勸講進讀の任に充て、便殿燕坐の時、廷對を賜い、經を執りて誦讀し、以て睿智を廣めしめんことを、と。

子貢、仁を為すを問う。子曰く、「工、其の事を善くせんと欲すれば、必ず先ず其の器を利くす。是の邦に居るや、其の大夫の賢者に事え、其の士の仁者を友とす。」

鄙諺に曰く、「習わざれば吏と為り、而して己事を視よ」と。又曰く、「前車覆れば後車戒む」と。夫れ殷周の長久なる所以は、其の己事知る可きなり。然れども従う能わざるは、是れ聖智に法らざるなり。秦の亟かに絶えし所以は、其の軌迹見る可きなり。然れども避けざるは、是れ後車又覆るなり。夫れ存亡の反、治乱の機、其の要は是に在り。天下の命、太子に縣かる。太子の善は、蚤く諭教し左右を選ぶに在り。心未だ濫れざるに先ず諭教すれば、則ち化成り易きなり。夫れ道術に開け、義理の指を知るは、則ち教えの功なり。若し其の服習積貫は、則ち左右のみ。夫れ胡越の人、生まれて声を同じくし、嗜慾異ならず、其の長じて俗を成すに及べば、数訳を累ぬるも相通ずる能わず、行いに死すと雖も相為さざる有る者は、則ち教習の然らしむるなり。臣故に曰く、「左右を選び、蚤く諭教するは最も急なり」と。夫れ教え得て左右正しければ、則ち太子正し、太子正しくして天下定まる。書に曰く、「一人慶有れば、兆民之に頼る」と。此れ時務なり。

昏暗にして諭し難きの識、優柔にして斷ぜざるの性、剛慎にして自ら是とするの心は、皆な與に天下の事を謀る可からず。智者は一たび見れば即ち透り、練者は類に觸れて通じ、困者は熟思して得。

沛公をして西のかた地を略して関に入らしむ。諸将と約す、先づ入りて関中を定むる者は之を王とせんと。是の時に当たりて、秦の兵彊く、常に勝ちに乗じて北ぐるを逐ふ、諸将先づ関に入るを利とする莫し。独り項羽秦の項梁の軍を破りしを怨み、奮ひて、沛公と西のかた関に入らんことを願ふ。懐王の諸老将皆曰く、「項羽の人と為り彊悍猾賊なり。項羽嘗て襄城を攻め、襄城に遺類無く、皆之を阬にす、諸々の過ぐる所残滅せざる無し。且つ楚数（しばしば）進み取らんとし、前の陳王・項梁皆敗る。更に長者を遣はして義に扶りて西し、秦の父兄に告諭するに如かず。秦の父兄其の主に苦しむこと久し、今誠に長者を得て往き、侵暴する毋くんば、宜しく下すべし。今項羽は彊悍なり、今遣はすべからず。独り沛公素より寛大の長者なり、遣はすべし。」と。卒に項羽を許さずして、沛公を遣はして西のかた地を略し、陳王・項梁の散卒を収めしむ。乃ち碭に道して成陽に至り、杠里の秦の軍と壁を夾み、（魏）［秦］の二軍を破る。楚の軍兵を出して王離を撃ち、大いに之を破る。沛公兵を引きて西し、彭越に昌邑に遇ひ、因りて与に倶に秦の軍を攻む、戦ひて利あらず。還りて栗に至り、剛武侯に遇ひ、其の軍を奪ふ、四千余人可り、之を并す。魏の将皇欣・魏の申徒武蒲の軍と并せて昌邑を攻む、昌邑未だ抜けず。西のかた高陽を過ぐ。酈食其監門為り、曰く、「諸将の此を過ぐる者多し、吾沛公を視るに大人長者なり。」と。乃ち見えんことを求めて沛公に説く。沛公方に牀に踞し、両女子をして足を洗はしむ。酈生拝せず、長揖して、曰く、「足下必ず無道の秦を誅せんと欲せば、宜しく踞して長者に見ゆべからず。」と。是に於て沛公起ち、衣を摂めて之に謝し、延きて上坐せしむ。食其沛公に説きて陳留を襲はしめ、秦の積粟を得たり。乃ち酈食其を以て広野君と為し、酈商を将と為し、陳留の兵に将たらしめ、与に偕に開封を攻む、開封未だ抜けず。西のかた秦の将楊熊と白馬に戦ひ、又曲遇の東に戦ひ、大いに之を破る。

右三対六人の人陣の時大に嫌ふ人也△陣の時大将崇敬なさるゝ人一対づゝ五対合十人一才覚有りて勘定たけく、能き智恵深く、能く損徳の考して理非の二ツには理の方へ近く分別して、蔵よく賂ふ人の事、是一対二人也一心すくやかにて、まなこきゝて分別·才覚有て武道にさかしく、よく物いふ人の事一縦ひ無才覚なり共、分別なく共、物いふ事速かになく共、口わろく共、無能なり共、ねてもさめても武道心がくる人ありて左様のものを大将のみしり給ひ、念比なさるればことくく諸傍輩武篇を心がくる也、

慎みて乃の僚を簡べ、巧言令色、便辟側媚を以てすること無かれ、其れ惟れ吉士なるべし。