紹聖の末、蔡確の子謂、旨を翰林學士蔡京に受け、且つ大臣に迎合し、乃ち書を上りて及甫を引きて證と爲し、劉丞相等が其の父を誣陷して社稷を危うくせんと謀りしと訟う。朝廷之に駭く。京に委ねて究問せしめ、獄を同文館に置く。遂に及甫を逮えて吏に就かしむ。

凡そ兵は過ち無きの城を攻めず、罪無きの人を殺さず。

諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。

孟子、臣為るを致して歸る。王就いて孟子を見て曰く、「前日、見んことを願いて得可からず。同朝に侍するを得て甚だ喜べり。今、又寡人を棄てて歸る。識らず、以て此に繼いで見るを得可きか。」對えて曰く、「敢て請わざるのみ。固より願う所なり。」他日、王、時子に謂いて曰く、「我、中國にして孟子に室を授け、弟子を養うに萬鍾を以てし、諸大夫國人をして、皆矜式する所有らしめんと欲す。子盍ぞ我が為に之を言わざる。」時子、陳子に因りて以て孟子に告げしむ。陳子、時子の言を以て孟子に告ぐ。孟子曰く、「然り。夫の時子惡くんぞ其の不可なるを知らんや。如し予をして富を欲せしめば、十萬を辭して萬を受く。是れ富を欲すと為さんか。季孫曰く、『異なるかな子叔疑。己をして政を為さしむ。用いられざれば則ち亦た已まん。又其の子弟をして卿為らしむ。人亦た孰か富貴を欲せざらん。而して獨り富貴の中に於いて、龍斷を私する有り。』古の市為るや、其の有る所を以て其の無き所に易う者なり。有司は、之を治むるのみ。賤丈夫有り。必ず龍斷を求めて之に登り、以て左右望して市利を罔せり。人皆以て賤しと為す。故に從って之を征す。商を征するは、此の賤丈夫自り始まる。」

墨者に鉅子腹𪏆有り、秦に居る。其の子、人を殺す。秦の惠王曰く、「先生の年長ぜり、它子有るに非ず。寡人已に吏をして誅せざらしむ。先生之れ此を以て寡人に聽け。」腹𪏆對えて曰く、「墨者の法に曰く、『人を殺す者は死し、人を傷つくる者は刑す。』此れ人を殺傷するを禁ずる所以なり。夫れ人を殺傷するを禁ずるは、天下の大義なり。王之が為に賜いて、吏をして誅せざらしむと雖も、腹𪏆は墨者の法を行わざる可からず。」惠王に許さずして、遂に之を殺せり。子は人の私する所なり。私する所に忍びて以て大義を行う。鉅子は公なりと謂う可し。

亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。

大夫曰く、伯翳の始めて秦に封ぜらるるや、地は七十里たり。穆公は霸を開き、孝公は業を廣む。卑きより上に至り、小より大に至る。故に先祖之に基し、子孫之を成す。軒轅は涿鹿に戰い、兩皞・蚩尤を殺して帝と為り、湯・武は夏・商を伐ち、桀・紂を誅して王と為る。黃帝は戰を以て功を成し、湯・武は伐を以て孝を成す。故に手足の勤めは、腹腸の養いなり。當世の務めは、後世の利なり。今、四夷內に侵すに、攘わずんば、萬世必ず長患有らん。先帝義兵を興して以て強暴を誅し、東は朝鮮を滅ぼし、西は冉・駹を定め、南は百越を擒にし、北は強胡を挫き、匈奴を追いて以て北州を廣む。湯・武の舉、蚩尤の兵なり。故に聖主の地を斥むるは、其の利を私するに非ず、兵を用うるは、徒らに怒りを奮うに非ざるなり。難を匡し害を辟け、以て黎民の為に遠く慮る所以なり。