宋名臣言行録 / 後集巻十二・劉安世
先生曰金陵有三不足之説聞之乎僕曰未聞先生曰金陵用事同朝起而攻之金陵闢衆論進言於上曰天變不足畏祖宗不足法人言不足恤此三句非獨為趙氏禍乃為萬世禍也先生嘗云人主之勢天下無能敵者或有過舉人臣欲囘之必思有大於此者巴攬之庶㡬可囘也今乃教人主使不畏天變不法祖宗不恤人言則何事不可為也
新字:先生曰金陵有三不足之説聞之乎僕曰未聞先生曰金陵用事同朝起而攻之金陵闢衆論進言於上曰天変不足畏祖宗不足法人言不足恤此三句非独為趙氏禍乃為万世禍也先生嘗云人主之勢天下無能敵者或有過舉人臣欲囘之必思有大於此者巴攬之庶㡬可囘也今乃教人主使不畏天変不法祖宗不恤人言則何事不可為也
書き下し
先生曰く、金陵に三不足の説有り。之を聞くか、と。僕曰く、未だ聞かず、と。先生曰く、金陵事を用うるに、同朝起ちて之を攻む。金陵衆論を闢き、上に進言して曰く、天變畏るるに足らず、祖宗法るに足らず、人言恤うるに足らず、と。此の三句は、獨り趙氏の禍を爲すのみに非ず、乃ち萬世の禍を爲すなり、と。先生嘗て云う、人主の勢は天下能く敵する者無し。或いは過舉有らば、人臣之を囘さんと欲すれば、必ず此より大なる者有るを思いて之を巴攬すれば、庶幾わくは囘す可きなり。今乃ち人主に教えて、天變を畏れず、祖宗に法らず、人言を恤えざらしむれば、則ち何事か爲す可からざらんや、と。
現代語訳
先生(劉安世)が言った。「王安石に『三不足の説』というものがある。聞いたことがあるか」。私(馬永卿)は言った。「まだ聞いておりません」。先生は言った。「王安石が政を執ると、同じ朝廷の者が立ち上がって攻撃した。王安石は衆論を斥け、天子に進言して言った。天の異変は畏れるに足らず、祖宗の定めは手本とするに足らず、人の言葉は気にかけるに足らず、と。この三句は、ただ趙氏(宋の皇室)の禍いとなるだけでなく、万世の禍いとなるものだ」。先生はかつてこう言った。「君主の勢いは、天下に敵しうるものがない。もし誤った処置があったとき、臣下がそれを引き戻そうとすれば、必ずこれより大きなものがあることを思い、それを引き寄せて押さえてはじめて、なんとか引き戻せる。それなのに、いま君主に教えて、天の異変を畏れず、祖宗にならわず、人の言葉を気にかけないようにさせてしまえば、いったい何ができないということがあろうか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・尊賢斉の将軍田瞶出でて将たらんとす。張生郊に送りて曰く、「昔者堯許由に天下を譲るに、耳を洗いて受けず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「伯夷叔斉諸侯の位を辞して為さず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「於陵の仲子三公の位を辞して傭われて人の為に園に灌ぐ、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「智過君の第を去り、姓名を変じ、免れて庶人と為る、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「孫叔敖三たび相を去りて悔いず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「此の五大夫は、名は之を辞すれども実は之を羞ずるなり。今将軍方に一国の権を吞み、鼓を提げ旗を擁し、堅を被り鋭を執り、十万の師を旋回し、斧鉞の誅を擅にす、慎みて士の羞ずる所の者を以て士に驕る勿かれ」と。田瞶曰く、「今日諸君皆瞶が為に祖道して酒脯を具うるに、先生独り之に教うるに聖人の大道を以てす、謹んで命を聞けり」と。
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論語・季氏篇孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。
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論語・陽貨篇陽貨、孔子に見えんと欲す。孔子見えず。孔子に豚を帰す。孔子その亡きを時として往きてこれを拜す。塗にこれに遇う。陽貨曰わく、来れ、予、事有り。曰わく、宝を懐いてその邦に迷う、仁と謂うべけんや。曰わく、不可なり。事を好みて時を亟(しばしば)失う、知と謂うべけんや。曰わく、不可なり。曰わく、日月逝けり、歳我を与えず。孔子曰わく、諾、吾将に仕えんとす。
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『韓非子』難四第三十九今未だ其の得る所以有らずして、而も其の處る所以を行う。是れ義を倒にして徳に逆うなり。
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『韓非子』八説第四十七明主の國には、貴臣有りて重臣無し。貴臣とは、爵尊くして官大なる者なり。重臣とは、言聴かれて力多き者なり。
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論語・泰伯篇子曰く、『巍々(ぎぎ)たるかな、舜・禹の天下を有つや、而(しか)も与(あずか)らず。』