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宋名臣言行録 / 後集巻十一・蘓頌

公嘗言吾每聞前輩善言則終身佩服少時聞計用章郎中為吏以循良稱數典大郡政績尤異因造請求異聞其可紀者曰人主不宜有所好有所好則腹心肝膽皆在人矣故好征戰則孫武呉起之徒出而民殘於干戈矣好刑名則韓非張湯之徒出而民苦於刻核矣好聚歛則桑羊皇鎛之徒出而民困於掊克矣好順從則張禹胡廣之徒出而民敝於誇大矣豈惟人主學士大夫亦宜知之夫神龍騰驤豈可羈也然或豢養於人者謂其有嗜欲也

新字:公嘗言吾毎聞前輩善言則終身佩服少時聞計用章郎中為吏以循良称数典大郡政績尤異因造請求異聞其可紀者曰人主不宜有所好有所好則腹心肝胆皆在人矣故好征戦則孫武呉起之徒出而民残於干戈矣好刑名則韓非張湯之徒出而民苦於刻核矣好聚歛則桑羊皇鎛之徒出而民困於掊克矣好順従則張禹胡広之徒出而民敝於誇大矣豈惟人主学士大夫亦宜知之夫神竜騰驤豈可羈也然或豢養於人者謂其有嗜欲也

書き下し

公嘗て言う、吾前輩の善言を聞く每に則ち終身佩服す。少き時、計用章郎中の吏と爲りて循良を以て稱せられ、數ミ大郡を典り政績尤も異なるを聞く。因りて造り請いて異聞を求む。其の紀す可き者に曰く、人主は好む所有るべからず。好む所有れば則ち腹心肝膽皆な人に在り。故に征戰を好めば則ち孫武・呉起の徒出でて、民は干戈に殘わる。刑名を好めば則ち韓非・張湯の徒出でて、民は刻核に苦しむ。聚歛を好めば則ち桑弘羊・皇甫鎛の徒出でて、民は掊克に困しむ。順從を好めば則ち張禹・胡廣の徒出でて、民は誇大に敝る。豈に惟だ人主のみならんや。學士大夫も亦た宜しく之を知るべし。夫れ神龍騰驤す、豈に羈す可けんや。然れども或いは人に豢養せらるるは、其の嗜欲有るを謂うなり、と。

現代語訳

蘇頌はかつて言った。「私は先人のよい言葉を聞くたびに、生涯忘れずに身につけてきた。若いころ、郎中の計用章が官吏として法にかない良吏と称され、たびたび大きな郡を治めて実績がとりわけ抜きん出ている、と聞いた。そこで訪ねて行って、まだ聞いたことのない話を求めた。その書き留めるに足る言葉はこうだ。君主は好むものを持ってはならない。好むものがあれば、腹の底も肝も胆も、すべて他人の手の内に入ってしまう。だから戦を好めば孫武や呉起のたぐいが現れて、民は武器で損なわれる。刑名の学を好めば韓非や張湯のたぐいが現れて、民は苛酷な取り締まりに苦しむ。財を集めるのを好めば桑弘羊や皇甫鎛のたぐいが現れて、民は搾り取られて困窮する。従順を好めば張禹や胡広のたぐいが現れて、民は誇張と粉飾に疲れ果てる。これは君主だけのことではない。学者も士大夫もまた、これを知っておくべきだ。そもそも神龍が躍り上がるのを、綱でつなぐことなどできようか。それでも人に飼い慣らされることがあるのは、その龍に欲しがるものがあるからだ」。

解説

好みは、人の一番弱いところだという話です。まず言い切ります。**好むものがあれば、腹の底も肝も胆も、すべて他人の手の内に入ってしまう。**そのうえで四つ並べました。戦、刑名、財、そして従順。どれも「その好みに合う人材」が寄ってきて、被害を受けるのは民です。従順が入っているのが利きます。おとなしさを好むだけで、粉飾する者が集まる。締めの一句が全部を言い直しています。**それでも人に飼い慣らされることがあるのは、その龍に欲しがるものがあるからだ。**

この章句が説くこと

吾前輩の善言を聞く毎に則ち終身佩服す人主は好む所有るべからず好む所有れば則ち腹心肝胆皆な人に在り順従を好めば則ち張禹・胡広の徒出でて民は誇大に敝る神竜騰驤す豈に羈す可けんや然れども或いは人に豢養せらるるは其の嗜欲有るを謂うなり好み弱点

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