尚書の「内に色荒を作し、外に禽荒を作し、酒を甘しとし音を嗜み、峻宇雕墻す。此に一有らば、未だ或いは亡びずんばあらず」を講ず。講じ畢わりて再び此の六句を誦し、却き立ちて云う、願わくは陛下意を留めよ、と。哲宗首肯すること再三。然る後に退きて位に就く。

公詰朝に當に講ずべければ、前一夕、衣冠を正しくし、儼然として上前に在るが如くす。子弟に命じて侍坐せしめ、先ず案じて其の説を講ず。平時温温として、其の語諸を口に出でざるが若し。講に當たるに及びては、古義を開列し、仍お之に時事及び近代本朝の典故を參え、以て戒勸と爲す。其の音琅琅然たり。聞く者興起す。王制の巡狩柴望の禮を講じて曰く、古の人多く燔柴望秩の説に因り、乃ち附會して封禪の事と爲す。或いは以て神僊を求め、或いは以て福を祈り、或いは以て太平成功を吿ぐ。皆な秦漢の侈心にして、古者巡狩省方の義に非ず。人臣爲りて、凡そ人主に封禪を勸むる者有らば、皆な佞臣なり、と。

惟だ陛下心を清くし理を照らし、是非を辨察せよ。此の言を以て聖聽を惑わす者有らば、宜しく明らかに其の罪を正し、之を典刑に付すべし。此等既に上は先帝を誤り、復た陛下を誤らんと欲す。天下の事、豈に小人の再び壞るに堪えんや。

侍讀と爲り、進讀して治亂盛衰・邪正得失の際に至れば、未だ嘗て反覆開導して上に覺悟する所有らんことを覬わずんばあらず。上恭默して言わずと雖も、公の論説する所を聞けば輒ち首を肯じて之を善しとす。嘗て上に侍して祖宗の寶訓を讀み、因りて時事に及ぶ。公歴ミ言う、今賞罰明らかならず、善惡勸沮する所無し。又た夏人鎮戎を寇して殺掠すること幾ど萬人。帥臣掩蔽して以て聞せず。朝廷も亦た問わず。事毎に此くの如くんば恐らくは衰亂の漸を成さんと。

是の夏、權りに進講を住む。公疏を上りて曰く、陛下今日學ぶと學ばざるとは、天下他日の治亂に係る。臣敢えて盡く之を言わずんばあらず。陛下如し學を好まば、則ち天下の君子欣慕し、朝に立ち直道を以て陛下に事え、德業を輔助して太平を致さんことを願わん。陛下如し學を好まずんば、則ち天下の小人皆な其の心を動かし、朝に立ち邪諂を以て陛下に事え、富貴を竊取して權利を專らにせんと欲せん。

太皇太后登遐す。公言う、太后新たに天下を棄て、陛下初めて庶政を攬る。乃ち宋室隆替の時、社稷安危の基、天下治亂の端、生民休戚の始め、君子小人消長進退の際、天命人心去就離合の時なり。慎まざる可からざるなり、と。

即ち疏を上りて言う、前世の主、聲色を以て累と爲さざる者鮮し。之に近づくこと太だ早く、之を御すること節無きに至りては、則ち又た真元を保固し壽考を增益する能わず。聖賢の戒むる所、寒心と爲す可し。且つ世俗の間、粗ミ百金の産有るすら、猶お其の子孫を愛して以て嗣續の託と爲すを知る。而るに况んや國朝百三十年の太平、六聖憂勤積累の業、陛下繼ぎて之を有つをや。自ら愛し自ら重んじて、以て宗廟社稷無窮の計を爲さざる可けんや。