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宋名臣言行録 / 後集巻十一・蘓頌

頃時王安石薦李定陳襄彈之未行間擢太子中允宋次道(敏求)封還辭頭翌日辭職罷之又下次直李大臨蘓子容相繼封還更奏復下至於七入子容與大臨俱落職奉朝請名譽赫然此乃祖宗德澤百餘年養成風俗公論之不可屈如此與齊太史書崔杼弑其君殺三人而執筆如初者何異其後攝官修起居注章衡行之賢不肖於此可見要之公論不可一日廢然在上則治在下則亂可以卜世也

新字:頃時王安石薦李定陳襄弾之未行間擢太子中允宋次道(敏求)封還辞頭翌日辞職罷之又下次直李大臨蘓子容相継封還更奏復下至於七入子容与大臨倶落職奉朝請名誉赫然此乃祖宗徳沢百余年養成風俗公論之不可屈如此与斉太史書崔杼弑其君殺三人而執筆如初者何異其後摂官修起居注章衡行之賢不肖於此可見要之公論不可一日廃然在上則治在下則乱可以卜世也

書き下し

頃時、王安石李定を薦む。陳襄之を彈じて未だ行われざる間に、太子中允に擢づ。宋次道(敏求)辭頭を封還す。翌日職を辭して之を罷む。又た次いで李大臨・蘇子容に下す。相い繼いで封還す。更めて奏して復た下し、七たび入るに至る。子容と大臨と俱に職を落とされて朝請を奉ず。名譽赫然たり。此れ乃ち祖宗の德澤百餘年、風俗を養成し、公論の屈す可からざること此くの如し。齊の太史崔杼其の君を弑すと書し、三人を殺されて筆を執ること初めの如くなる者と何ぞ異ならん。其の後、官を攝りて起居注を修むるに、章衡之を行う。賢不肖此に於いて見る可し。之を要するに、公論は一日も廢す可からず。然れども上に在れば則ち治まり、下に在れば則ち亂る。以て世を卜す可きなり。

現代語訳

先ごろ、王安石が李定を推薦した。陳襄がこれを弾劾したがまだ通らないうちに、李定は太子中允に抜擢された。中書舎人の宋敏求は辞令の草案を封じて突き返した。翌日、職を辞してこれをやめさせられた。次いで李大臨、蘇頌に草案が下された。二人も相次いで封じ返した。あらためて奏上してまた下し、七度も繰り返された。蘇頌と李大臨はともに職を解かれて朝請の身となった。だが名誉はまばゆいばかりであった。これこそ祖宗の恩沢が百余年かけて風俗を養い育てたものであり、公論が屈しないことがこれほどであった。斉の太史が「崔杼その君を弑す」と書き、三人まで殺されながら初めと同じように筆を執ったのと、何の違いがあろうか。その後、代理で起居注を修める役に就いたとき、章衡はこの辞令を通してしまった。賢者と愚者の違いは、ここに見てとれる。要するに、公論は一日も廃してはならない。ただし公論が上にあれば世は治まり、下にあれば乱れる。それによってその世を占うことができる。

解説

前段の理屈が、蘇頌自身の身の上で試された記録です。辞令を封じ返す。辞めさせられる。次の者がまた封じ返す。**あらためて奏上してまた下し、七度も繰り返された。**結果は失職でした。**蘇頌と李大臨はともに職を解かれて朝請の身となった。だが名誉はまばゆいばかりであった。**引き合いに出されるのが、斉の太史です。**三人まで殺されながら初めと同じように筆を執った。**そして対照として、通してしまった人の名も残されました。**賢者と愚者の違いは、ここに見てとれる。**

この章句が説くこと

宋次道辞頭を封還す翌日職を辞して之を罷む更めて奏して復た下し七たび入るに至る子容と大臨と倶に職を落とされて朝請を奉ず名誉赫然たり斉の太史崔杼其の君を弑すと書し三人を殺されて筆を執ること初めの如くなる者と何ぞ異ならん公論抵抗

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