宋名臣言行録 / 後集巻十四・陳襄
時學者方溺於彫篆之文以相髙所謂知天盡性之説皆指以為迂濶而莫之講公與三人者獨以斯道鳴於海隅聞者始皆笑之而驚四人者不為變守之益堅躬行於其家由家逹於州閭人卒信而化之父兄皆飭其子弟請從之由是閩中士人宗之謂之四先生雖有誕突恣傲不可率者不敢失禮於其門巳而四先生之名傳之四方從之學者日益衆
新字:時学者方溺於彫篆之文以相高所謂知天尽性之説皆指以為迂濶而莫之講公与三人者独以斯道鳴於海隅聞者始皆笑之而驚四人者不為変守之益堅躬行於其家由家逹於州閭人卒信而化之父兄皆飭其子弟請従之由是閩中士人宗之謂之四先生雖有誕突恣傲不可率者不敢失礼於其門巳而四先生之名伝之四方従之学者日益衆
書き下し
時に學者方に彫篆の文に溺れて以て相い高しとす。所謂知天盡性の説は、皆な指して以て迂濶と爲して之を講ずる莫し。公三人なる者と獨り斯の道を以て海隅に鳴る。聞く者始め皆な之を笑いて驚く。四人なる者變を爲さず、之を守ること益ミ堅し。躬ら其の家に行い、家に由りて州閭に達す。人卒に信じて之に化す。父兄皆な其の子弟を飭して從わんことを請う。是に由りて閩中の士人之を宗とし、之を四先生と謂う。誕突恣傲にして率う可からざる者有りと雖も、敢えて其の門に禮を失わず。已にして四先生の名四方に傳わり、之に從いて學ぶ者日に益ミ衆し。
現代語訳
当時、学ぶ者はちょうど飾り立てた文章に溺れて、それを互いに高尚だとしていた。いわゆる天を知り性を尽くすという説は、みな指さして迂遠だとして、誰も講じなかった。陳襄は三人とともに、ただこの道をもって海の片隅で声を挙げた。聞いた者は初めみなこれを笑い、そして驚いた。四人は態度を変えず、これを守ることがいっそう固かった。自ら家の中で実践し、家から州や村里へと及ぼしていった。人々はついに信じて感化された。父兄はみな自分の子弟に言いつけて、その門下に入ることを願い出させた。こうして福建の士人はこれを宗とし、これを「四先生」と呼んだ。突飛で傲慢で従わせようのない者がいても、あえてその門で礼を失うことはなかった。やがて四先生の名は各地に伝わり、従って学ぶ者は日ごとに増えていった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『夜船閑話』序妄想の功果つもらば、一身の元気いつしか腰脚足心の間に充足して、臍下瓠然たること、いまだ篠打ちせざる鞠の如けん。恁麼に単々に妄想し将ち去て、五日七日乃至二三七日を経たらむに、従前の五積六聚、気虚労役等の諸症底を払て平癒せずんば、老僧が頭を切り持ち去れ。
-
『格言聯璧』惠吉類・終日善言を說くは一件を做すに如かず終日善言を說くは、一件を做し了るに如かず。 終身善事を行ふも、須らく一件を錯り了るを防ぐべし。 物力艱難、飯を吃し衣を穿つを知るを要す、談何ぞ容易ならん。 光陰迅速、即使ひ書を讀み善を行ふとも、能く幾多か有らん。
-
老子・第20章学を絶てば憂い無し。唯と阿と、相去ること幾何ぞ。善と悪と、相去ること若何。人の畏るる所は、畏れざるべからず。荒としてそれ未だ央きざるかな。衆人は熙熙として、太牢を享くるが如く、春に台に登るが如し。我れ独り泊としてそれ未だ兆さず、嬰児の未だ孩わざるが如し。儽儽として帰する所無きが若し。衆人は皆な余り有るに、我れ独り遺れたるが若し。我れは愚人の心なるかな、沌沌たり。俗人は昭昭たるに、我れ独り昏昏たり。俗人は察察たるに、我れ独り悶悶たり。澹としてそれ海の若く、飂として止まる所無きが若し。衆人は皆な以うる有るに、我れ独り頑にして鄙に似たり。我れ独り人に異なりて、母に食わるるを貴ぶ。
-
『驢鞍橋』卷上一日示して曰く、今時の人仏法は悟らねば用に立たぬと思ふ也。其儀に非す。仏法と云ふは、只今の我心をよう用ひて、今用に立つる事なり。成程心を强う用ゆるを修行とす、心の强うなるほど次第に使はるる也。大に勤むれば大に徳有り、少し勤むれば少しの徳有り、譬へば万石取には及はねども、千石取らば百石取には勝るが如し。分々に徳を得る事也。扨亦悟入すれば、仏境界なりと思へり。そでも無き事也。縦ひ見解有るとも自由に使はるべからず。仏境界と云ふは各別の事也。只悟を求めずとも、修し行じて徳に至るべしと也。
-
『後世への最大遺物』第二回・来年また会うときまでにまことに私の言葉が錯雑しておって、かつ時間も少くございますから、私の考えをことごとく述べることはできない。しかしながら私は今日これで御免をこうむって山を降ろうと思います。それで来年またふたたびどこかでお目にかかるときまでには、少くとも幾何の遺物を貯えておきたい。この一年の後にわれわれがふたたび会しますときには、われわれが何か遺しておって、今年は後世のためにこれだけの金を溜めたというのも結構、今年は後世のためにこれだけの事業をなしたというのも結構、また私の思想を雑誌の一論文に書いて遺したというのも結構、しかし、それよりもいっそう良いのは、後世のために私は弱いものを助けてやった、後世のために私はこれだけの艱難に打ち勝ってみた、後世のために私はこれだけの品性を修練してみた、後世のために私はこれだけの義侠心を実行してみた、後世のために私はこれだけの情実に勝ってみた、という話を持ってふたたびここに集まりたいと考えます。
-
『酔古堂剣掃』集素・麈尾の閒談は畫餅の如し身外に身有り、麈尾を捉りて口を矢ひて閒談するは、真に畫餅の如し。 竅中に竅有り、蒲團に向かひて心を回らし究竟するは、方に是れ力田なり。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る