道原少くして穎悟俊拔。書を讀み目を過ぐれば即ち誦を成す。年四歲、坐客に孔子に兄弟無しと言う者有り。道原聲に應じて曰く、其の兄の子を以て之に妻す、と。一坐驚異す。

先公言う、荊公道原の史に耽りて經を窮めざるを笑い、相い見れば必ず之に戲れて曰く、道原、漢の八年に讀み到るや未だしや、と。而して道原は歷ミ荊公の學を詆る。士子に新經を談ずる者有り。道原怒り色に形わして曰く、此の人口に妖言を出だし、面に妖氣を帶ぶ、と。

幼き時、記誦の人に如かざるを患う。羣居して講習し、衆兄弟既に誦を成して遊息す。獨り帷を下ろし編を絶ち、能く倍誦するに迨びて乃ち止む。力を用うること多き者は功を收むること遠し。其の精誦する所は乃ち終身忘れざるなり。公嘗て言う、書は誦を成さざる可からず。或いは馬上に在り、或いは中夜寝ねざる時に、其の文を詠じ其の義を思わば、得る所多からんと。

皇祐の初め、光貢院の屬官爲り。時に詔有り、士の能く經義を講解する者は、別に名を奏するを聽す、と。詔に應ずる者數十人。問うに春秋・禮記の大義を以てす。其の中の一人、對うる所最も精詳なり。先ず注疏を具し、次に先儒の異説を引き、末に己が意を以て之を斷ず。凡そ二十問、對うる所皆な然り。主司驚異し、擢でて第一と爲す。糊名を發するに及び、乃ち進士劉恕なり。光是を以て之を慕重す。

前世の史、太史公の記す所より、下は周の顯德の末に至るまで、簡策極めて博し。而して科舉に於いては急とする所無し。故に近歲學者多く讀まず。鮮く能く之を道う者有り。獨り道原のみ篤く之を好む。人と爲り強記。紀傳の外、閭里の錄する所・私記・雜説、覽ざる所無し。坐して其の談を聽けば、袞袞として窮まり無し。上下數千載の間、細大の事、掌を指すが如し。

道原家貧にして、旨甘を給する無きに至る。一毫も妄りに人に取らず。其の洛陽より南歸するや、時に已に十月、寒具無し。光衣襪一二事及び舊貂褥を以て之に賮る。固く辭す。強いて之に與う。行きて潁州に及び、悉く封じて之を光に返して受けず。他人に於けるは知る可し。尤も浮屠の説を信ぜず。以爲えらく必ず是の事無し、と。曰く、人は逆旅に居るが如し。一物も乏しかる可からず。去れば則ち盡く之を棄つ。豈に齎して以て自ら隨うを得んや、と。之を知ること明らかにして、之を决すること勇なりと謂う可し。

公成童より凛然として成人の如し。七歳、左氏春秋を講ずるを聞きて大いに之を愛す。退きて家人の爲に講じ、即ち其の大義を了す。是れより手に書を釋かず。饑渇寒暑を知らざるに至る。年十五、書に通ぜざる所無し。文詞は醇深、西漢の風有り。