宋名臣言行録 ／ 後集巻十一・蘓頌

天下以為當然者謂之公論公論葢非强名乃天道也此道未嘗廢頋所在如何耳如唐虞三代與吾祖宗之時公論在上君相主之賢哲聚於朝不肖沉於下海内入於陶冶一歸於正如晚周及東漢之餘上之人不能主公論所用非其人於是乎清議在下而士知所尊畏恥為非義登其門者如龍從其死者如歸致黨錮之禍起視漢室為何等時也

新字：天下以為当然者謂之公論公論葢非強名乃天道也此道未嘗廃頋所在如何耳如唐虞三代与吾祖宗之時公論在上君相主之賢哲聚於朝不肖沈於下海内入於陶冶一帰於正如晩周及東漢之余上之人不能主公論所用非其人於是乎清議在下而士知所尊畏恥為非義登其門者如竜従其死者如帰致党錮之禍起視漢室為何等時也

書き下し

天下當然と以爲す者、之を公論と謂う。公論は蓋し強いて名づくるに非ず、乃ち天道なり。此の道未だ嘗て廢せず、顧だ在る所如何のみ。唐虞三代と吾が祖宗の時の如きは、公論上に在りて君相之を主る。賢哲朝に聚まり、不肖下に沉む。海内陶冶に入り、一に正に歸す。晚周及び東漢の餘の如きは、上の人公論を主る能わず、用うる所其の人に非ず。是に於いてか清議下に在り。而して士は尊び畏るる所を知り、非義を爲すを恥ず。其の門に登る者は龍の如く、其の死に從う者は歸するが如し。黨錮の禍を致して起こる。漢室を視るに何等の時と爲すや。