唐の名君・太宗（李世民）と、魏徴ら名臣たちの政治問答を記録した、帝王学の最高の教科書です。「創業と守成いずれが難きや」をはじめ、人の諫めをどう聞くか、驕りをどう戒めるか、人材をどう用いるかを、生々しいやり取りから学べます。徳川家康や北条政子も学んだと伝えられ、上に立つ者の器を磨く書として、千年以上読み継がれてきました。

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「君主たる道は、必ずまず民を大切にすることだ。もし民を損
• 貞觀二年，太宗問魏徵曰：「何謂為明君暗君？」徵曰：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》云：『先人有言，詢於貞観二年、太宗が魏徴に尋ねた。「明君と暗君とは、何をもってそう言うのか」。魏徴は答えた。「君
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「帝王之業，草創與守成孰難？」尚書左僕射房玄齡對曰：「天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克。由貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「帝王の事業において、創業と守成では、どちらが難しいか」。
• 貞觀十一年，特進魏徵上疏曰：貞観十一年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英雄，南面臨下，皆欲配厚德於天地，齊高明於日月，本支百世，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相臣が見るに、昔から天命を受けて時運に当たり、王統を継いで法度を守り、英雄たちを統御し、南面し
• 昔在有隋，統一寰宇，甲兵強銳，三十餘年，風行萬里，威動殊俗。一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之昔、隋の時代には、天下を統一し、軍備は強く鋭く、三十余年にわたって、その勢いは万里に及び、威
• 聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維弛而更張。遠肅邇安，不逾於期月；勝殘去殺，無待於百年。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異聖なる方は機に乗じて、その危機を救われました。傾いた八本の柱を立て直し、緩んだ四本の綱を張り
• 是月，徵又上疏曰：この月、魏徴はまた上奏文を奉って言った。
• 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而臣が聞くところでは、木が高く伸びることを求める者は、必ずその根を固めます。流れが遠くまで届く
• 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不およそ百人の君主たちは、天の大いなる命を受け、深く憂えている時には道が現れ、功が成れば徳が衰
• 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思君主たる者は、欲しいものを見たら、足るを知って自らを戒めることを思うべきです。何かを始めよう
• 太宗手詔答曰：太宗は自ら詔を書いて答えた。
• 省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及。朕聞晉武帝自平吳已後，しきりに上奏文を読むに、まことに忠誠を極め、言葉は痛切を尽くしている。読みふけって倦むことを
• 貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：「守天下難易？」侍中魏徵對曰：「甚難。」太宗曰：「任賢能、受諫諍，即可，何謂為難？」徵曰：「觀貞観十五年、太宗が側近の臣に言った。「天下を守るのは、難しいか、易しいか」。侍中の魏徴が答え

• 貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工。乃曰：『皆非良材也。』朕問其故，工曰：『木心不貞観の初め、太宗が蕭瑀に言った。「私は若い頃から弓矢を好み、自分ではその極意を尽くしていると
• 貞觀元年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：「中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯失而相正以否。元置中書、門下，本擬相防過誤。人之意見貞観元年、太宗が黄門侍郎の王珪に言った。「中書省が出す詔勅には、しばしば意見の食い違いがある
• 貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：「近代君臣治國，多劣於前古，何也？」對曰：「古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近貞観二年、太宗が黄門侍郎の王珪に尋ねた。「近代の君臣が国を治めるのは、多くが昔に劣っている。
• 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：「中書、門下，機要之司。擢才而居，委任實重。詔敕如有不穩便，皆須執論。比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過貞観三年、太宗が側近の臣に言った。「中書省と門下省は、国政の要となる役所だ。才ある者を選んで
• 貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：「隋文帝何如主也？」對曰：「克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛之士貞観四年、太宗が蕭瑀に尋ねた。「隋の文帝は、どのような君主だったか」。蕭瑀は答えた。「己に克
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「治國與養病無異也。病人覺愈，彌須將護，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「国を治めるのは、病を養うのと変わらない。病人は、治ってき
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失，忠正者不言，邪謅者日進，既不見過貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「昔の帝王を見ると、興る者もあり衰える者もある。朝があれば
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「古人云：『危而不持，顛而不扶，焉用彼相？』君臣之義，得不盡忠匡救乎？朕嘗讀書，見桀殺關龍逄，漢貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「古人はこう言った。『危ういのに支えず、倒れかけているのに
• 貞觀七年，太宗與秘書監魏徵從容論自古理政得失，因曰：「當今大亂之後，造次不可致化。」徵曰：「不然，凡人在危困，則憂死亡。貞観七年、太宗が秘書監の魏徴と、ゆったりと古来の政治の得失を論じた。そして言った。「今は大乱
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「隋時百姓縱有財物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資財，即朕貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「隋の時代、民が財産を持っていたとしても、それを守れただろ
• 貞觀九年，太宗謂侍臣曰：「往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，貞観九年、太宗が側近の臣に言った。「昔、初めて長安を平定した時、宮中には美女や珍宝が、どの部
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「或君亂於上，臣理於下；或臣亂於下，君治於上。二者茍逢，何者為甚？」特進魏徵對曰：「君心治，則貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「君主が上で乱れていて、臣下が下でよく治めている場合。臣
• 貞觀十九年，太宗謂侍臣曰：「朕觀古來帝王，驕矜而取敗者，不可勝數。不能遠述古昔，至如晉武平吳、隋文伐陳已後，心逾驕奢，自貞観十九年、太宗が側近の臣に言った。「私が古来の帝王を見るに、驕り高ぶって失敗した者は数え切
• 太宗自即位之始，霜旱為災，米穀踴貴，突厥侵擾，州縣騷然。帝志在憂人，銳精為政，崇尚節儉，大布恩德。是時，自京師及河東、河太宗が即位した当初、霜と旱魃が災いをなし、米穀の値が高騰した。突厥が侵入し、州や県は騒然とし

• 房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁於軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行房玄齢は、斉州臨淄の人である。初め隋に仕えて隰城の尉となったが、罪に連座して官籍を除かれ、上
• 杜如晦，京兆萬年人也。武德初，為秦王府兵曹參軍，俄遷陜州總管府長史。時府中多英俊，被外遷者眾，太宗患之。記室房玄齡曰：「杜如晦は、京兆万年の人である。武徳の初め、秦王府の兵曹参軍となり、まもなく陝州総管府の長史に
• 魏徵，鉅鹿人也，近徙家相州之內黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召徵責之魏徴は、鉅鹿の人で、近年、家を相州の内黄に移した。武徳の末、太子洗馬となった。太宗と隠太子（
• 王珪，太原祁縣人也，武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。後以連其陰謀事，流於巂州。建成誅後，太宗即位，召拜諫議大夫。每推王珪は、太原祁県の人である。武徳年間、隠太子の中允となり、建成に厚く礼遇された。後に建成の陰
• 李靖，京兆三原人也。大業末，為馬邑郡丞。曾高祖為太原留守，靖觀察高祖，知有四方之誌，因自鎖上變，詣江都。至長安，道塞不通李靖は、京兆三原の人である。大業の末、馬邑郡丞であった。かつて高祖が太原留守であった時、李靖
• 虞世南，會稽餘姚人也。貞觀初，太宗引為上客。因開文館，館中號為多士，咸推世南為文學之宗。授以記室，與房玄齡對掌文翰。嘗命虞世南は、会稽余姚の人である。貞観の初め、太宗は彼を上客として迎えた。文学館を開くと、館中は
• 李勣，曹州離狐人也。本姓徐，初仕李密，為左武侯大將軍。密後為王世充所破，擁眾歸國，勣猶據密舊境十郡之地。武德二年，謂長史李勣は、曹州離狐の人である。もとの姓は徐。初め李密に仕え、左武侯大将軍となった。李密は後に王
• 馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍於中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨馬周は、博州茌平の人である。貞観五年、長安に来て、中郎将の常何の家に寄宿していた。当時、太宗

• 太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：「人太宗の威容は厳めしく、参上する官僚たちは、みな挙動を失った。太宗はそれを知って、人が奏上する
• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「正しい君主が邪な臣を用いれば、治めることはできない。正し
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜誇，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「明君は自分の短所を思ってますます善くなり、暗君は短所をか
• 貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：「比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，貞観三年、太宗が司空の裴寂に言った。「近頃、上書して政事を奏する者がある。その条項は極めて多
• 貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：「自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此貞観五年、太宗が房玄齢らに言った。「昔から帝王は、多くが感情のままに喜んだり怒ったりする。喜
• 貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：「朕歷觀自古人臣立忠之貞観六年、太宗は御史大夫の韋挺、中書侍郎の杜正倫、秘書少監の虞世南、著作郎の姚思廉らが上奏文
• 太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書曰：「所上意見，極是讜言，辭理可觀，甚以為慰。昔齊境之難，夷吾有射鉤之罪，蒲城之役，勃鞮太常卿の韋挺が上奏文を奉って政治の得失を述べた。太宗は書を賜って言った。「奉った意見は、まこ
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「朕每閒居靜坐，則自內省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「私は静かに座って一人でいるたびに、自らを内省する。常に恐
• 貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諫，則以為謗貞観十五年、太宗が魏徴に尋ねた。「近頃、朝臣たちがまったく政事を論じない。なぜだろうか」。魏
• 貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：「自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪貞観十六年、太宗が房玄齢らに言った。「自分を知る者こそ明である。だがこれは本当に難しい。文章
• 貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：「昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人。食器之間，何須苦諫？」遂良對曰：「雕琢害農貞観十七年、太宗が諫議大夫の褚遂良に尋ねた。「昔、舜が漆器を作り、禹がその俎に彫刻を施した時

• 貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其貞観の初め、太宗が黄門侍郎の王珪と宴の席で語り合った。その時、そばに侍る美人がいた。もとは廬
• 貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：貞観四年、詔を下して兵を動員し、洛陽の乾元殿を修復して行幸に備えさせた。給事中の張玄素が上書
• 陛下智周萬物，囊括四海。令之所行，何往不應？誌之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之餘，因六國之盛，將貽之萬陛下の知は万物に及び、四海を包み込んでおられます。命令が下れば、どこであれ従わないところはな
• 方今承百王之末，屬雕弊之餘，必欲節以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補葺；諸王今並出藩，又須營構。興發數多，豈疲今、多くの王朝の末を受け継ぎ、荒廃の後に当たっています。必ず礼の制度で節度を保とうとされるな
• 臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出臣はかつて、隋がはじめてこの殿を造るのを見ました。柱も梁も壮大で、その大木は近くにあるもので
• 太宗謂玄素曰：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，所謂同歸於亂。」太宗嘆曰：「我不思量，遂至於此。」顧謂太宗は張玄素に言った。「あなたは私を煬帝に及ばないと言う。では桀や紂と比べてどうか」。答えて
• 太宗有一駿馬，特愛之，恒於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇後諫曰：「昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪云：太宗に一頭の駿馬があり、特に可愛がって、いつも宮中で飼っていた。ところが病気でもないのに突然
• 貞觀七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：「陛下高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。然則離宮遊幸，此秦貞観七年、太宗が九成宮へ行幸しようとした。散騎常侍の姚思廉が進み出て諫めた。「陛下は高く天子
• 貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有臺使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：「陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，貞観三年、李大亮が涼州都督となった。ある時、朝廷の使者が州の境に来て、良い鷹がいるのを見つけ
• 貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰：「昔賈誼當漢文帝上書云云『可為痛哭者一，可為長嘆息者六。貞観八年、陝県の丞である皇甫徳参が上書して、太宗の意に逆らった。太宗はこれを誹謗と受け取った
• 貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多賫金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰：「今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國貞観十五年、使者を西域に派遣し、葉護可汗を立てさせた。まだ戻らないうちに、また人をやって多く
• 貞觀十七年，太子右庶子高季輔上疏陳得失。特賜鍾乳一劑，謂曰：「卿進藥石之言，故以藥石相報。」貞観十七年、太子右庶子の高季輔が上奏文を奉って政治の得失を述べた。太宗は特に鍾乳の薬一剤を賜
• 貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：「夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。」長孫無貞観十八年、太宗が長孫無忌らに言った。「そもそも臣下が帝王に対する時、多くは従順で逆らわず、
• 太宗嘗怒苑西監穆裕，命於朝堂斬之，時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：「自古太子之諫，或乘間從容而言太宗がかつて苑西監の穆裕に怒り、朝堂で斬るよう命じた。当時、高宗は皇太子であったが、すぐさま

• 貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及。文德皇后訪求得之，請備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發貞観二年、隋の通事舎人であった鄭仁基の娘は、年が十六、七。容姿は並外れて美しく、当時これに及
• 貞觀三年，詔關中免二年租稅，關東給復一年。尋有敕：已役已納，並遣輸納，明年總為準折。給事中魏徵上書曰：「伏見八月九日詔書貞観三年、詔を下して関中は二年の租税を免じ、関東は一年の課役免除を与えた。まもなく勅が出た。
• 簡點使右僕射封德彜等，並欲中男十八已上，簡點入軍。敕三四出，徵執奏以為不可。德彜重奏：「今見簡點者云，次男內大有壯者。」徴兵担当の右僕射である封徳彝らは、十八歳以上の中男を選んで軍に入れようとした。勅が三、四度出
• 貞觀五年，持書侍御史權萬紀、侍御史李仁發，俱以告訐譖毀，數蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無以自安。內外知其貞観五年、持書侍御史の権万紀と侍御史の李仁発は、ともに人の秘密を暴き讒言することで、たびたび
• 貞觀六年，有人告尚書右丞魏徵，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗其事，乃言者不直。彥博奏稱，徵既為人所道，雖在無私，貞観六年、ある者が尚書右丞の魏徴を訴え、親戚に肩入れしていると言った。太宗は御史大夫の温彦博
• 貞觀六年，匄奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年穀頻登。嶽牧等屢請封禪，群臣等又稱述功德，以為「時不可失，天不可違，今行之，臣貞観六年、匈奴はよく平定され、遠方の異民族が朝貢し、めでたい徴が日々現れ、穀物は続けて実った
• 貞觀七年，蜀王妃父楊譽，在省競婢，都官郎中薛仁方留身勘問，未及予奪。其子為千牛，於殿庭陳訴，云：「五品以上非反逆不合留身貞観七年、蜀王の妃の父である楊誉が、役所で下女を争った。都官郎中の薛仁方は彼を留め置いて取り
• 貞觀八年，左僕射房玄齡、右僕射高士廉於路逢少府監竇德素，問北門近來更何營造。德素以聞。太宗乃謂玄齡曰：「君但知南衙事，我貞観八年、左僕射の房玄齢と右僕射の高士廉が、道で少府監の竇徳素に出会い、北門で最近何を造営し
• 貞觀十年，越王，長孫皇後所生，太子介弟，聰明絕倫，太宗特所寵異。或言三品以上，皆輕蔑王者，意在譖侍中魏徵等，以激上怒。上貞観十年、越王は長孫皇后の生んだ子で、太子のすぐ下の弟であった。聡明さは並外れ、太宗は特に可
• 貞觀十一年，所司奏淩敬乞貪之狀。太宗責侍中魏徵等濫進人。徵曰：「臣等每蒙顧問，常具言其長短。有學識，強諫諍，是其所長。愛貞観十一年、担当の役所が凌敬の貪欲な振る舞いを奏上した。太宗は侍中の魏徴らが、むやみに人を推
• 貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：「比來所行得失政化，何如往前？」對曰：「若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德貞観十二年、太宗が魏徴に言った。「近頃の政治の得失や教化は、以前と比べてどうか」。答えて言っ

• 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：「君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危貞観三年、太宗が側近の臣に言った。「君と臣は、もともと治乱を同じくし、安危を共にする。もし君
• 貞觀四年，太宗論隋日。魏徵對曰：「臣往在隋朝，會聞有盜發，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承賊者二千餘人，並令同貞観四年、太宗が隋の時代について論じた。魏徴が答えて言った。「臣がかつて隋にいた頃、盗賊が出
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「私はこう聞いている。周と秦が初めて天下を得た時、その事情
• 貞觀十四年，太宗以高昌平，召侍臣賜宴於兩儀殿，謂房玄齡曰：「高昌若不失臣禮，豈至滅亡？朕平此一國，甚懷危懼，惟當戒驕逸以貞観十四年、太宗は高昌国を平定したので、側近の臣を召して両儀殿で宴を賜った。房玄齢に言った。
• 貞觀十四年，特進魏徵上疏曰：貞観十四年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體，體或不備，未有成人。然則首雖尊高。必資手足以成體，君雖明哲，必藉股肱以致治。臣はこう聞いております。君主は頭であり、臣下は手足である。心を合わせ一つとなり、合わさって体
• 夫君臣相遇，自古為難。以石投水，千載一合，以水投石，無時不有。其能開至公之道，申天下之用，內盡心膂，外竭股肱，和若鹽梅，そもそも君臣が互いに出会うのは、昔から難しいこととされます。石を水に投げれば、千年に一度しか
• 竊觀在朝群臣，當主樞機之寄者，或地鄰秦、晉，或業與經綸，並立事立功，皆一時之選，處之衡軸，為任重矣。任之雖重，信之未篤，ひそかに朝廷の群臣を見ますに、要職を担う者は、あるいは皇室に近い縁者であり、あるいは国家の経
• 夫委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也，為治之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣；至於有事，則信小臣而疑大臣。信其所輕そもそも大臣には大局を委ね、小臣には小事を責める。これが国を治める常道であり、治世の道です。
• 又委任大臣，欲其盡力，每官有所避忌不言，則為不盡。若舉得其人，何嫌於故舊。若舉非其任，何貴於疏遠。待之不盡誠信，何以責其また大臣に任せるのは、その力を尽くさせたいからです。役人がそれぞれ遠慮して言わなければ、尽く
• 太宗深嘉納之。太宗は深くこれをよしとして受け入れた。
• 貞觀十六年，太宗問特進魏徵曰：「朕克己為政，仰企前烈。至於積德、累仁、豐功、厚利，四者常以為稱首，朕皆庶幾自勉。人苦不能貞観十六年、太宗が特進の魏徴に尋ねた。「私は自らに克って政を行い、昔の功業を仰ぎ望んでいる。
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「自古草創之主，至於子孫多亂，何也？」司空房玄齡曰：「此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「昔から創業の君主は、子孫の代で多く乱れる。なぜだろうか

• 貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：「致治之本，惟在於審。量才授職，務省官員。故《書》稱：『任官惟賢才。』又云：『官不必備，惟其貞観元年、太宗が房玄齢らに言った。「治を実現する根本は、ただ審らかに見極めることにある。才能
• 貞觀二年，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「公為僕射，當助朕憂勞，廣聞耳目，求訪賢哲。比聞公等聽受辭訟，日有數百。此則讀符牒不暇貞観二年、太宗が房玄齢と杜如晦に言った。「あなたがたは僕射である。私を助けて憂い労し、広く見
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐。惟恐都督、刺史堪養百姓以否。故於屏風上錄其姓名，坐臥恒看，在貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は毎夜、民のことを思う。時には真夜中まで眠れない。ただ
• 貞觀二年，太宗謂右僕射封德彜曰：「致安之本，惟在得人。比來命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將貞観二年、太宗が右僕射の封徳彝に言った。「安きを実現する根本は、ただ人を得ることにある。近頃
• 貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：「比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數年之後，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其貞観三年、太宗が吏部尚書の杜如晦に言った。「近頃、吏部の人選を見ると、ただ言葉巧みさや文書の
• 貞觀六年，太宗謂魏徵曰：「古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人貞観六年、太宗が魏徴に言った。「古人は、王者は官職のために人を択ぶべきで、その場しのぎに用い
• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：「治天下者以人為本。欲令百姓安樂，惟在刺史、縣令。縣令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って言った。「天下を治める者は、人を根本とします。民を安
• 貞觀十一年，治書侍御史劉洎以為左右丞宜特加精簡，上疏曰：「臣聞尚書萬機，實為政本，伏尋此選，授任誠難。是以八座比於文昌，貞観十一年、治書侍御史の劉洎は、尚書省の左右の丞は特に慎重に選ぶべきだと考え、上奏文を奉って
• 貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「朕聞太平後必有大亂，大亂後必有太平。大亂之後，即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。公等貞観十三年、太宗が側近の臣に言った。「私はこう聞いている。太平の後には必ず大乱があり、大乱の
• 貞觀十四年，特進魏徵上疏曰：貞観十四年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，俊臣はこう聞いております。臣下を知るのは君主に及ぶ者がなく、子を知るのは父に及ぶ者がない、と。
• 然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則しかし今の群臣に、清廉で卓越した者がまれなのは、思うに、求めることが切実でなく、励ますことが
• 國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。言之是，則出乎公道，行之非，則涉乎邪国家が忠良を進め、無能を退けようと望んで、十余年になります。ただその言葉を聞くばかりで、その
• 書奏，甚嘉納之。上奏文が奉られた。太宗は大いにこれをよしとして受け入れた。
• 貞觀二十一年，太宗在翠微宮，授司農卿李緯戶部尚書。房玄齡是時留守京城。會有自京師來者，太宗問曰：「玄齡聞李緯拜尚書，如何貞観二十一年、太宗は翠微宮にいた。司農卿の李緯に戸部尚書を授けた。房玄齢はこの時、都の留守を

• 貞觀元年，封中書令房玄齡為邗國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，吏部尚書長孫無忌為齊國公，並為第一等，食邑實封一千三百戶。皇從貞観元年、中書令の房玄齢を邗国公、兵部尚書の杜如晦を蔡国公、吏部尚書の長孫無忌を斉国公に封じ
• 貞觀十一年，太宗以周封子弟，八百餘年，秦罷諸侯，二世而滅，呂後欲危劉氏，終賴宗室獲安，封建親賢，當是子孫長久之道。乃定制貞観十一年、太宗は、周が一族を封じて八百余年続き、秦が諸侯を廃して二代で滅び、呂后が劉氏を危
• 臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之大方。思聞理定之規，以弘長世之業，萬古不易，百慮同歸。然命歷有餘促之殊，邦家有臣はこう聞いております。国を治め民を庇うのは、王者の常の制度です。主を尊び上を安んじるのは、
• 臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上玄，冊名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啟聖之期。雖魏武攜養之資，漢高徒役之賤，非止意有臣が思いますに、昔から皇王が天下に君臨するのは、天から命を受け、帝王の名簿に名を記されたから
• 然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情忘今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，であれば、得失成敗には、それぞれ理由があります。ところが著述家は、多く決まった轍を守ります。
• 封君列國，藉其門資，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。離宮別館，切漢淩雲，或刑人力而將盡，或召諸侯領地を封じられた諸侯は、家柄に頼り、先祖の事業の困難を忘れ、生まれながらの高貴さを軽んじます
• 伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛祲於寰區。創業垂統，配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照神衷，永懷前伏して思いますに、陛下は綱紀を握って天下を治め、時に応じて聖なる道を開かれました。億兆の民を
• 自陛下仰順聖慈，嗣膺寶歷，情深致治，綜覈前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬烝烝，勞而不倦，大舜之孝也。陛下が聖なる慈しみに従い、大位を継がれてから、治を実現しようとする心は深く、前代の王を調べ究
• 中書舍人馬周又上疏曰：中書舎人の馬周が、また上奏文を奉って言った。
• 伏見詔書令宗室勛賢作鎮藩部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其緒裔承守，與國無伏して詔書を拝見しますに、皇族や功臣を地方の鎮守とし、その子孫に伝えさせ、代々その政を守らせ
• 太宗並嘉納其言。於是竟罷子弟及功臣世襲刺史。太宗は両者の言葉をともによしとして受け入れた。そこでついに、一族と功臣の世襲刺史を取りやめた

• 貞觀七年，授吳王恪齊州都督。太宗謂侍臣曰：「父子之情，豈不欲常相見耶！但家國事殊，須出作藩屏。且令其早有定分，絕覬覦之心貞観七年、呉王李恪に斉州都督を授けた。太宗が側近の臣に言った。「父子の情として、常に会いたく
• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：「漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預立定分，以至於滅亡。人主熟知其然，但溺於私愛，故前車既貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って言った。「漢や晋以来、諸王はみな配置の適切さを失い、
• 貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾於皇太子，上疏諫曰：「昔聖人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲君，道亞霄極，甚貞観十三年、諫議大夫の褚遂良は、毎日特に魏王李泰の府に支給される物資が、皇太子を超えているの
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「當今國家何事最急？各為我言之。」尚書右仆射高士廉曰：「養百姓最急。」黃門侍郎劉洎曰：「撫四夷貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「今、国家にとって何が最も急務か。それぞれ言ってくれ」。

• 貞觀三年，太子少師李綱，有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛轝入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父貞観三年、太子少師の李綱は足の病があり、歩くことができなかった。太宗は輿を賜り、三衛の兵に担
• 貞觀六年，詔曰：「朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉？前所進令遂不睹三師之位，意將未可。何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖貞観六年、詔を下して言った。「私は近頃、経書や史書を調べている。名君や聖帝で、師傅を持たなか
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「最上の知者は、自ら染まることがない。しかし中くらいの知者
• 貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：「古來帝子，生於深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，貞観十一年、礼部尚書の王珪を兼ねて魏王の師とした。太宗は尚書左僕射の房玄齢に言った。「昔から
• 貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：「三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。」於是詔令撰太子接三師儀註。太貞観十七年、太宗が司徒の長孫無忌と司空の房玄齢に言った。「三師は徳をもって人を導く者だ。もし
• 貞觀十八年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之側，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰：貞観十八年、高宗が初めて皇太子に立てられた。まだ賢者を尊び道を重んじていなかった。太宗はまた
• 臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天臣はこう聞いております。四方の使者を郊外まで迎えたのは、周の成王が徳を成した理由です。学校で
• 伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允文允武，功成於纂祀。萬方即敘，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異伏して思いますに、陛下は聡明さを生まれ持ち、天命に当たり、登用され試練を経てこられました。多
• 竊以良娣之選，遍於中國。仰惟聖旨，本求典內，冀防微，慎遠慮，臣下所知。暨乎徵簡人物，則與聘納相違，監撫二周，未近一士。愚ひそかに思いますに、太子妃の選定は、国中に及んでいます。仰ぎ思いますに、陛下のご意向は、もと
• 伏願俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴。太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所伏して願わくは、前の跡に従い、下流に流れるのをやや抑え、遠大な規範を広め、師と友の義を展開し
• 太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮，與皇太子談論。太宗はそこで、劉洎と岑文本・馬周に、日を交代で東宮に行かせ、皇太子と語り合わせた。

• 貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志寧、杜正倫曰：「卿等輔導太子，常須為說百姓間利害事。朕年十八，猶在人間，百姓艱難，無不諳練貞観七年、太宗が太子左庶子の于志寧と杜正倫に言った。「あなたがたは太子を輔け導く者だ。常に民
• 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：「古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭，見其臨食將飯，謂曰：『汝知飯乎？』對曰貞観十八年、太宗が側近の臣に言った。「昔は世継ぎに胎教を施したという。私にはその暇がなかった
• 貞觀七年，太宗謂侍中魏徵曰：「自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。朕所有子弟欲使見前貞観七年、太宗が侍中の魏徴に言った。「昔から諸侯や王で、自らを保全できた者は極めて少ない。み
• 觀夫膺期受命，握圖御宇，咸建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。自軒分二十五子，舜舉一十六族，爰歷周、漢，以逮陳、隋，分見ますに、天命を受けて天下を治める者は、みな親族を封じ、王室の守りとしました。書物に記され、
• 太宗覽而稱善，謂諸王曰：「此宜置於座右，用為立身之本。」太宗はこれを読んでよしとし、諸王に言った。「これは座右に置き、身を立てる根本とせよ」。
• 貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：「自漢已來，帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚眾，惟東平及河間王最有令貞観十年、太宗が荊王李元景・漢王李元昌・呉王李恪・魏王李泰らに言った。「漢以来、帝の弟や子で
• 貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：「朕歷觀前代撥亂創業之主，生長人間，皆識達情偽，罕至於敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾貞観十年、太宗が房玄齢に言った。「私はあまねく前代の、乱を治め業を創めた君主を見てきた。みな
• 貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：「父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。子能忠孝則善矣！若不遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑戮，父雖貞観十一年、太宗が呉王李恪に言った。「父が子を愛するのは、人の常の情だ。教えられて知ることで
• 貞觀中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：「昔兩漢以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。皇貞観年間、年少の皇子に、多く都督や刺史を授けた。諫議大夫の褚遂良が上奏して諫めた。「昔、漢は

• 貞觀五年，李百藥爲太子右庶子，時太子承乾頗留意典墳，然閑宴之後，嬉戲過度。百藥作《讚道賦》以諷焉，其詞曰：貞観五年、李百薬が太子右庶子となった。当時、太子の承乾はかなり古典に心を寄せていた。しかし宴
• 下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作下臣はかたわらで先聖の格言を聞き、かつて書物に残された規範を読みました。天地の玄妙な造化から
• 赫矣聖唐，大哉靈命；時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘。祗四德而爲行。每趨庭而聞禮輝かしい唐、大いなる天命。時はまさに始まりの時、運は聖なる君に集まりました。天は皇太子を生み
• 在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。逮扶蘇之副秦，非有虧於聞望，以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則周が徳を積んだ時、天命を受けました。文王・武王が後継ぎとなったおかげで、七百年の大いなる基を
• 惟聖上之慈愛，訓義方於至道。同論政於漢幄，修致戒於京鄗。鄙《韓子》之所賜，重經術以爲寶。咨政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有ただ陛下の慈愛だけが、正しい道を至高の教えとして訓えられます。政治を漢の帷幄で論じたように、
• 以小臣之愚鄙，忝不赀之恩榮。擢無庸於草澤，齒陋質於簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會而萬國貞。以監撫之多暇，每講論而肅成。小臣は愚かで卑しい身ながら、量りしれない恩と栄誉をかたじけなくしております。無用の者を草莽か
• 太宗見而遣使謂百藥曰：「朕於皇太子處見卿所作賦，述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正爲此事，大稱所委，但太宗はこれを見て、使者を遣わして李百薬に言った。「私は皇太子のところで、あなたの作った賦を見
• 貞觀中，太子承乾數虧禮度，侈縱日甚，太子左庶子於志寧撰《諫苑》二十卷諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫貞観年間、太子の承乾はしばしば礼を欠き、驕りと放縦が日々ひどくなった。太子左庶子の于志寧は『
• 貞觀十三年，太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學，上書諫曰：貞観十三年、太子右庶子の張玄素は、承乾が狩りに耽って学問をやめてしまったので、上書して諫めた
• 臣聞皇天無親，惟德是輔，苟違天道，人神同棄。然古三驅之禮，非欲教殺，將爲百姓除害，故湯羅一面，天下歸仁。今苑内娛獵，雖名臣はこう聞いております。天に身内はない。ただ徳ある者を助ける。もし天の道に背けば、人も神も見
• 承乾不納。玄素又上書諫曰：承乾は聞き入れなかった。張玄素はまた上書して諫めた。
• 臣聞稱皇子入學而齒胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、長幼之道。然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長幼之節，用之方寸之内，弘臣はこう聞いております。皇子が学校に入って年齢の順に従うと言うのは、太子に君臣・父子・尊卑・
• 承乾覽書愈怒，謂玄素曰：「庶子患風狂耶？」承乾は書を読んでますます怒り、張玄素に言った。「庶子は気が狂ったのか」。
• 十四年，太宗知玄素在東宮頻有進諫，擢授銀青光祿大夫，行太子左庶子。時承乾嘗於宮中擊鼓，聲聞於外，玄素叩合請見，極言切諫。貞観十四年、太宗は張玄素が東宮でしきりに諫言していることを知り、抜擢して銀青光禄大夫を授け、
• 臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤，於國無秋毫之益，是用必竭愚誠，思盡臣節者也。伏惟儲君之寄，荷戴殊重，如其積德不弘，何臣は愚かで見識に乏しいまま、二つの宮に位を盗んでおります。臣にとっては江海のような潤いですが
• 書入，承乾大怒，遣刺客將加屠害，俄屬宮廢。上書が届くと、承乾は大いに怒り、刺客を遣わして殺害しようとした。まもなく東宮が廃されることに
• 貞觀十四年，太子詹事於志寧，以太子承乾廣造宮室，奢侈過度，耽好聲樂，上書諫曰：貞観十四年、太子詹事の于志寧は、太子承乾が広く宮殿を造り、奢侈が度を越し、音楽に耽っているの
• 臣聞克儉節用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌雲概日，戎人於是致譏；峻宇雕牆，《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望臣はこう聞いております。倹約に努め用を節するのは、実に道を広める源です。奢りを尊び情をほしい
• 又鄭、衛之樂，古謂淫聲。昔朝歌之鄉，回車者墨翟；夾穀之會，揮劍者孔丘。先聖既以爲非，通賢將以爲失。頃聞宮内，屢有鼓聲，大また鄭や衛の音楽は、古来みだらな音と言われます。昔、朝歌という村では、墨翟が車を引き返しまし
• 臣自驅馳宮闕，已積歲時，犬馬尚解識恩，木石猶能知感，臣所有管見，敢不盡言。如鑒以丹誠，則臣有生路；若責其忤旨，則臣是罪人臣が宮中に仕えてから、すでに年月を重ねました。犬や馬でさえ恩を知り、木や石でさえ感じることが
• 承乾覽書不悦。承乾は書を読んで喜ばなかった。
• 十五年，承乾以務農之時，召駕士等役，不許分番，人懷怨苦。又私引突厥群豎入宮。志寧上書諫曰：貞観十五年、承乾は農繁期に、馬丁らを召して使役し、交代を許さなかった。人々は怨みと苦しみを抱
• 臣聞上天蓋高，日月光其德；明君至聖，輔佐讚其功。是以周誦升儲，見匡毛、畢；漢盈居震，取資黄、綺。姬旦抗法於伯禽，賈生陳事臣はこう聞いております。天は高く、日月がその徳を輝かせる。名君は聖に至り、補佐がその功を助け
• 承乾大怒，遣刺客張師政、紇干承基就舍殺之。是時丁母憂，起復爲詹事。二人潛入其第，見志寧寢處苫廬，竟不忍而止。及承乾敗，太承乾は大いに怒り、刺客の張師政と紇干承基を遣わして、家に押し入って殺させようとした。この時、

• 貞觀元年，太宗曰：「朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜，今欲貞観元年、太宗が言った。「私は古来の帝王を見てきたが、仁義によって治めた者は、国運が長く続い
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕謂亂離之後，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は、戦乱の後は風俗を変えがたいと思っていた。ところが近
• 貞觀四年，房玄齡奏言：「今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。」太宗曰：「飭兵備寇雖是要事，然朕惟欲卿等存心理道，務盡忠貞，使百姓安貞観四年、房玄齢が奏上した。「今、武器庫の兵器を調べましたところ、隋の時代をはるかに上回って
• 貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「林深則鳥棲，水廣則魚遊，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，貞観十三年、太宗が側近の臣に言った。「林が深ければ鳥が棲み、水が広ければ魚が遊ぶ。仁義が積も

• 馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：「豈有生受其恩，而死逃其難！」於是率兵犯玄武門，苦馮立は、武徳年間に東宮の率となり、隠太子（李建成）に厚く遇された。太子が死ぬと、側近の多くは
• 貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：「姚思廉不懼兵刃，以明大節，求諸古人，亦何以加也！」思廉時在洛陽，因寄物三百貞観元年、太宗はある時ゆったりと語らううちに、隋の滅亡の話に及んだ。感慨深く嘆じて言った。「
• 貞觀二年，將葬故息隱王建成、海陵王元吉，尚書右丞魏徵與黃門侍郎王珪，請預陪送。上表曰：「臣等昔受命太上，委質東宮，出入龍貞観二年、亡き息隠王李建成と海陵王李元吉を葬ることになった。尚書右丞の魏徴と黄門侍郎の王珪が
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「忠臣烈士，何代無之。公等知隋朝誰為忠貞？」王珪曰：「臣聞太常丞元善達在京留守，見群賊縱橫，遂轉貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「忠臣や烈士は、どの時代にもいる。諸君は、隋朝で誰が忠貞だ
• 貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達禮部尚書，因謂曰：「武德中，公曾進直言於太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有貞観六年、左光禄大夫の陳叔達に礼部尚書を授けた。そして言った。「武徳年間、あなたはかつて太上
• 貞觀八年，先是桂州都督李弘節以清慎聞，及身歿後，其家賣珠。太宗聞之，乃宣於朝曰：「此人生平，宰相皆言其清，今日既然，所舉貞観八年、これより先、桂州都督の李弘節は清廉で慎み深いと評判だった。彼が死んだ後、その家が真
• 貞觀八年，太宗將發諸道黜陟使，畿內道未有其人，太宗親定，問於房玄齡等曰：「此道事最重，誰可充使？」右仆射李靖曰：「畿內事貞観八年、太宗が諸方面へ視察使を派遣しようとした。都の周辺を担当する者がまだ決まらなかった。
• 貞觀九年，蕭瑀為尚書左仆射。嘗因宴集，太宗謂房玄齡曰：「武德六年已後，太上皇有廢立之心，我當此日，不為兄弟所容，實有功高貞観九年、蕭瑀が尚書左僕射となった。ある宴席で、太宗が房玄齢に言った。「武徳六年以後、太上皇
• 貞觀十一年，太宗行至漢太尉楊震墓，傷其以忠非命，親為文以祭之。房玄齡進曰：「楊震雖當年夭枉，數百年後方遇聖明，停輿駐蹕，貞観十一年、太宗が行幸して漢の太尉楊震の墓に至った。その忠実さゆえに非業の死を遂げたことを痛
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「狄人殺衛懿公，盡食其肉，獨留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內懿公之肝於其腹中。今覓貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「狄人が衛の懿公を殺し、その肉をすべて食べ、肝だけを残し
• 貞觀十二年，太宗幸蒲州，因詔曰：「隋故鷹擊郎將堯君素，往在大業，受任河東，固守忠義，克終臣節。雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，貞観十二年、太宗が蒲州に行幸した。そこで詔を下して言った。「隋の元鷹撃郎将である堯君素は、か
• 貞觀十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：「梁、陳名臣，有誰可稱？復有子弟堪招引否？」文本奏言：「隋師入陳，百司奔散，莫有留者貞観十二年、太宗が中書侍郎の岑文本に言った。「梁と陳の名臣で、誰か称えるべき者があるか。また
• 貞觀十五年，詔曰：「朕聽朝之暇，觀前史，每覽前賢佐時，忠臣徇國，何嘗不想見其人，廢書欽嘆！至於近代以來，年歲非遠，然其胤貞観十五年、詔を下して言った。「私は朝政の合間に、前代の史書を読む。昔の賢者が時代を助け、忠
• 貞觀十九年，太宗攻遼東安市城，高麗人眾皆死戰，詔令耨薩延壽、惠真等降，眾止其城下以招之，城中堅守不動。每見帝幡旗，必乘城貞観十九年、太宗は遼東の安市城を攻めた。高句麗の人々はみな死力を尽くして戦った。詔して降将の

• 司空房玄齡事繼母，能以色養，恭謹過人。其母病，請醫人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢司空の房玄齢は継母に仕えた。よく表情を和らげて養い、恭しさと慎み深さは人並みを超えていた。母
• 虞世南，初仕隋，歷起居舍人，宇文化及殺逆之際，其兄世基時為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代死，化及竟不納。世南自虞世南は、初め隋に仕え、起居舎人を務めた。宇文化及が殺害を行った際、その兄の虞世基は当時、内
• 韓王元嘉，貞觀初，為潞州刺史。時年十五，在州聞太妃有疾，便涕泣不食，及至京師發喪，哀毀過禮。太宗嘉其至性，屢慰勉之。元嘉韓王李元嘉は、貞観の初め、潞州刺史となった。当時十五歳。任地で母である太妃が病だと聞き、涙を
• 霍王元軌，武德中，初封為吳王，貞觀七年，為壽州刺史。屬高祖崩，去職，毀瘠過禮。自後常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰霍王李元軌は、武徳年間、初め呉王に封じられた。貞観七年、寿州刺史となった。高祖が崩御すると職
• 貞觀中，有突厥史行昌直玄武門，食而舍肉，人問其故，曰：「歸以奉母。」太宗聞而嘆曰：「仁孝之性，豈隔華夷？」賜尚乘馬一疋，貞観年間、突厥の史行昌という者があった。玄武門で宿直していた。食事の際、肉を残した。人がその

• 太宗初即位，中書令房玄齡奏言：「秦府舊左右未得官者，並怨前宮及齊府左右處分之先己。」太宗曰：「古稱至公者，蓋謂平恕無私。太宗が即位したばかりの頃、中書令の房玄齢が奏上した。「秦王府の旧臣でまだ官を得ていない者は、
• 貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵並授以武職，追入宿衛。太宗謂曰：「朕以天下為家，不能私於一物，惟有才行是任，豈以新舊為差貞観元年、封をして意見を上る者があった。秦王府の旧兵にみな武職を授け、宮中の警護に入れるよう
• 貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣門後，監門校尉始覺。尚書右仆射封德彜議，以監門校尉不覺，罪當死貞観元年、吏部尚書の長孫無忌が召し出された時、腰の刀を外さずに東上閤門に入った。門を出た後、
• 是時，朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：「朕初下敕，この時、朝廷は大々的に人材登用を行った。中には経歴を偽る者があった。太宗は自首させ、自首しな
• 貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：「朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。貞観二年、太宗が房玄齢らに言った。「私は近頃、隋の時代の老臣に会うと、みな高熲はよく宰相を務
• 長樂公主，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送倍於長公主。魏徵奏言：「昔漢明帝欲封其子，帝曰：『朕子豈得同於先帝子長楽公主は、文徳皇后の生んだ娘である。貞観六年、嫁ぐことになった。太宗は担当の役所に、支度を
• 刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當誅，惟殿中少監李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍刑部尚書の張亮が謀反に連座して投獄された。詔して百官に議論させた。多くが張亮は誅に当たると言
• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「朕今孜孜求士，欲專心政道，聞有好人，則抽擢驅使。而議者多稱『彼者皆宰臣親故』，但公等至公，行事勿貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「私は今、熱心に人材を求めている。心を政治の道に専らにし
• 貞觀十一年，時屢有閹宦充外使，妄有奏，事發，太宗怒。魏徵進曰：「閹豎雖微，狎近左右，時有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特貞観十一年、当時しばしば宦官が地方への使者に充てられていた。でたらめな報告があり、事が発覚し
• 臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣；惡惡著，則小人退矣。近君子，則朝無粃政；遠小人，則聽不臣はこう聞いております。君主たる者は、善を善しとし悪を憎み、君子に近づいて小人を遠ざけること
• 陛下聰明神武，天姿英睿，志存泛愛，引納多塗，好善而不甚擇人，疾惡而未能遠佞。又出言無隱，疾惡太深，聞人之善或未全信，聞人陛下は聡明で神のごとく武勇に優れ、生まれつき英明であられます。志は広く愛することにあり、多く
• 臣聞道德之厚，莫尚於軒、唐；仁義之隆，莫彰於舜、禹。欲繼軒、唐之風，將追舜、禹之跡，必鎮之以道德，弘之以仁義，舉善而任之臣はこう聞いております。道徳の厚さは、黄帝と堯に勝るものがない。仁義の隆盛は、舜と禹より明ら
• 貞觀之初，志存公道，人有所犯，一一於法。縱臨時處斷或有輕重，但見臣下執論，無不忻然受納。民知罪之無私，故甘心而不怨；臣下貞観の初め、志は公の道にありました。人が罪を犯せば、一つ一つ法によりました。時に処断が重すぎ
• 故《體論》云：「夫淫泆盜竊，百姓之所惡也，我從而刑罰之，雖過乎當，百姓不以我為暴者，公也。怨曠饑寒，亦百姓之所惡也，遁而だから『体論』に言います。淫らな行いや盗みは、民の憎むところです。私がそれを罰すれば、たとえ
• 凡聽訟理獄，必原父子之親，立君臣之義，權輕重之序，測淺深之量。悉其聰明，致其忠愛，疑則與眾共之。疑則從輕者，所以重之也，そもそも訴訟を聞き裁判を治めるには、必ず父子の情に基づき、君臣の義を立て、軽重の序を量り、浅
• 凡理獄之情，必本所犯之事以主，不敢訊，不旁求，不貴多端，以見聰明，故律正其舉劾之法，參伍其辭，所以求實也，非所以飾實也，そもそも裁判の情は、必ず犯した事実に基づくことを主とします。むやみに尋問せず、余計なことを探
• 又時有小事，不欲人聞，則暴作威怒，以弭謗議。若所為是也，聞於外，其何傷？若所為非也，雖掩之，何益？故諺曰：「欲人不知，莫また時に小さな事があり、人に知られたくないと、突然威圧的に怒って、批判を封じることがあります
• 昔在貞觀之初，側身勵行，謙以受物。蓋聞善必改，時有小過，引納忠規，每聽直言，喜形顏色。故凡在忠烈，咸竭其辭。自頃年海內無かつて貞観の初め、身を慎み行いを励まし、謙って人を受け入れられました。善を聞けば必ず改めた。