唐の名君・太宗（李世民）と、魏徴ら名臣たちの政治問答を記録した、帝王学の最高の教科書です。「創業と守成いずれが難きや」をはじめ、人の諫めをどう聞くか、驕りをどう戒めるか、人材をどう用いるかを、生々しいやり取りから学べます。徳川家康や北条政子も学んだと伝えられ、上に立つ者の器を磨く書として、千年以上読み継がれてきました。

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「君主たる道は、必ずまず民を大切にすることだ。もし民を損
• 貞觀二年，太宗問魏徵曰：「何謂為明君暗君？」徵曰：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》云：『先人有言，詢於貞観二年、太宗が魏徴に尋ねた。「明君と暗君とは、何をもってそう言うのか」。魏徴は答えた。「君
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「帝王之業，草創與守成孰難？」尚書左僕射房玄齡對曰：「天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克。由貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「帝王の事業において、創業と守成では、どちらが難しいか」。
• 貞觀十一年，特進魏徵上疏曰：貞観十一年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英雄，南面臨下，皆欲配厚德於天地，齊高明於日月，本支百世，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相臣が見るに、昔から天命を受けて時運に当たり、王統を継いで法度を守り、英雄たちを統御し、南面し
• 昔在有隋，統一寰宇，甲兵強銳，三十餘年，風行萬里，威動殊俗。一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之昔、隋の時代には、天下を統一し、軍備は強く鋭く、三十余年にわたって、その勢いは万里に及び、威
• 聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維弛而更張。遠肅邇安，不逾於期月；勝殘去殺，無待於百年。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異聖なる方は機に乗じて、その危機を救われました。傾いた八本の柱を立て直し、緩んだ四本の綱を張り
• 是月，徵又上疏曰：この月、魏徴はまた上奏文を奉って言った。
• 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而臣が聞くところでは、木が高く伸びることを求める者は、必ずその根を固めます。流れが遠くまで届く
• 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不およそ百人の君主たちは、天の大いなる命を受け、深く憂えている時には道が現れ、功が成れば徳が衰
• 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思君主たる者は、欲しいものを見たら、足るを知って自らを戒めることを思うべきです。何かを始めよう
• 太宗手詔答曰：太宗は自ら詔を書いて答えた。
• 省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及。朕聞晉武帝自平吳已後，しきりに上奏文を読むに、まことに忠誠を極め、言葉は痛切を尽くしている。読みふけって倦むことを
• 貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：「守天下難易？」侍中魏徵對曰：「甚難。」太宗曰：「任賢能、受諫諍，即可，何謂為難？」徵曰：「觀貞観十五年、太宗が側近の臣に言った。「天下を守るのは、難しいか、易しいか」。侍中の魏徴が答え

• 貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工。乃曰：『皆非良材也。』朕問其故，工曰：『木心不貞観の初め、太宗が蕭瑀に言った。「私は若い頃から弓矢を好み、自分ではその極意を尽くしていると
• 貞觀元年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：「中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯失而相正以否。元置中書、門下，本擬相防過誤。人之意見貞観元年、太宗が黄門侍郎の王珪に言った。「中書省が出す詔勅には、しばしば意見の食い違いがある
• 貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：「近代君臣治國，多劣於前古，何也？」對曰：「古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近貞観二年、太宗が黄門侍郎の王珪に尋ねた。「近代の君臣が国を治めるのは、多くが昔に劣っている。
• 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：「中書、門下，機要之司。擢才而居，委任實重。詔敕如有不穩便，皆須執論。比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過貞観三年、太宗が側近の臣に言った。「中書省と門下省は、国政の要となる役所だ。才ある者を選んで
• 貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：「隋文帝何如主也？」對曰：「克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛之士貞観四年、太宗が蕭瑀に尋ねた。「隋の文帝は、どのような君主だったか」。蕭瑀は答えた。「己に克
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「治國與養病無異也。病人覺愈，彌須將護，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「国を治めるのは、病を養うのと変わらない。病人は、治ってき
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失，忠正者不言，邪謅者日進，既不見過貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「昔の帝王を見ると、興る者もあり衰える者もある。朝があれば
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「古人云：『危而不持，顛而不扶，焉用彼相？』君臣之義，得不盡忠匡救乎？朕嘗讀書，見桀殺關龍逄，漢貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「古人はこう言った。『危ういのに支えず、倒れかけているのに
• 貞觀七年，太宗與秘書監魏徵從容論自古理政得失，因曰：「當今大亂之後，造次不可致化。」徵曰：「不然，凡人在危困，則憂死亡。貞観七年、太宗が秘書監の魏徴と、ゆったりと古来の政治の得失を論じた。そして言った。「今は大乱
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「隋時百姓縱有財物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資財，即朕貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「隋の時代、民が財産を持っていたとしても、それを守れただろ
• 貞觀九年，太宗謂侍臣曰：「往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，貞観九年、太宗が側近の臣に言った。「昔、初めて長安を平定した時、宮中には美女や珍宝が、どの部
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「或君亂於上，臣理於下；或臣亂於下，君治於上。二者茍逢，何者為甚？」特進魏徵對曰：「君心治，則貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「君主が上で乱れていて、臣下が下でよく治めている場合。臣
• 貞觀十九年，太宗謂侍臣曰：「朕觀古來帝王，驕矜而取敗者，不可勝數。不能遠述古昔，至如晉武平吳、隋文伐陳已後，心逾驕奢，自貞観十九年、太宗が側近の臣に言った。「私が古来の帝王を見るに、驕り高ぶって失敗した者は数え切
• 太宗自即位之始，霜旱為災，米穀踴貴，突厥侵擾，州縣騷然。帝志在憂人，銳精為政，崇尚節儉，大布恩德。是時，自京師及河東、河太宗が即位した当初、霜と旱魃が災いをなし、米穀の値が高騰した。突厥が侵入し、州や県は騒然とし

• 房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁於軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行房玄齢は、斉州臨淄の人である。初め隋に仕えて隰城の尉となったが、罪に連座して官籍を除かれ、上
• 杜如晦，京兆萬年人也。武德初，為秦王府兵曹參軍，俄遷陜州總管府長史。時府中多英俊，被外遷者眾，太宗患之。記室房玄齡曰：「杜如晦は、京兆万年の人である。武徳の初め、秦王府の兵曹参軍となり、まもなく陝州総管府の長史に
• 王珪，太原祁縣人也，武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。後以連其陰謀事，流於巂州。建成誅後，太宗即位，召拜諫議大夫。每推王珪は、太原祁県の人である。武徳年間、隠太子の中允となり、建成に厚く礼遇された。後に建成の陰
• 李靖，京兆三原人也。大業末，為馬邑郡丞。曾高祖為太原留守，靖觀察高祖，知有四方之誌，因自鎖上變，詣江都。至長安，道塞不通李靖は、京兆三原の人である。大業の末、馬邑郡丞であった。かつて高祖が太原留守であった時、李靖
• 虞世南，會稽餘姚人也。貞觀初，太宗引為上客。因開文館，館中號為多士，咸推世南為文學之宗。授以記室，與房玄齡對掌文翰。嘗命虞世南は、会稽余姚の人である。貞観の初め、太宗は彼を上客として迎えた。文学館を開くと、館中は
• 李勣，曹州離狐人也。本姓徐，初仕李密，為左武侯大將軍。密後為王世充所破，擁眾歸國，勣猶據密舊境十郡之地。武德二年，謂長史李勣は、曹州離狐の人である。もとの姓は徐。初め李密に仕え、左武侯大将軍となった。李密は後に王
• 馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍於中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨馬周は、博州茌平の人である。貞観五年、長安に来て、中郎将の常何の家に寄宿していた。当時、太宗

• 太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：「人太宗の威容は厳めしく、参上する官僚たちは、みな挙動を失った。太宗はそれを知って、人が奏上する
• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「正しい君主が邪な臣を用いれば、治めることはできない。正し
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜誇，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「明君は自分の短所を思ってますます善くなり、暗君は短所をか
• 貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：「比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，貞観三年、太宗が司空の裴寂に言った。「近頃、上書して政事を奏する者がある。その条項は極めて多
• 貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：「自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此貞観五年、太宗が房玄齢らに言った。「昔から帝王は、多くが感情のままに喜んだり怒ったりする。喜
• 貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：「朕歷觀自古人臣立忠之貞観六年、太宗は御史大夫の韋挺、中書侍郎の杜正倫、秘書少監の虞世南、著作郎の姚思廉らが上奏文
• 太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書曰：「所上意見，極是讜言，辭理可觀，甚以為慰。昔齊境之難，夷吾有射鉤之罪，蒲城之役，勃鞮太常卿の韋挺が上奏文を奉って政治の得失を述べた。太宗は書を賜って言った。「奉った意見は、まこ
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「朕每閒居靜坐，則自內省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「私は静かに座って一人でいるたびに、自らを内省する。常に恐
• 貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諫，則以為謗貞観十五年、太宗が魏徴に尋ねた。「近頃、朝臣たちがまったく政事を論じない。なぜだろうか」。魏
• 貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：「自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪貞観十六年、太宗が房玄齢らに言った。「自分を知る者こそ明である。だがこれは本当に難しい。文章
• 貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：「昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人。食器之間，何須苦諫？」遂良對曰：「雕琢害農貞観十七年、太宗が諫議大夫の褚遂良に尋ねた。「昔、舜が漆器を作り、禹がその俎に彫刻を施した時

• 貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其貞観の初め、太宗が黄門侍郎の王珪と宴の席で語り合った。その時、そばに侍る美人がいた。もとは廬
• 貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：貞観四年、詔を下して兵を動員し、洛陽の乾元殿を修復して行幸に備えさせた。給事中の張玄素が上書
• 陛下智周萬物，囊括四海。令之所行，何往不應？誌之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之餘，因六國之盛，將貽之萬陛下の知は万物に及び、四海を包み込んでおられます。命令が下れば、どこであれ従わないところはな
• 方今承百王之末，屬雕弊之餘，必欲節以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補葺；諸王今並出藩，又須營構。興發數多，豈疲今、多くの王朝の末を受け継ぎ、荒廃の後に当たっています。必ず礼の制度で節度を保とうとされるな
• 臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出臣はかつて、隋がはじめてこの殿を造るのを見ました。柱も梁も壮大で、その大木は近くにあるもので
• 太宗謂玄素曰：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，所謂同歸於亂。」太宗嘆曰：「我不思量，遂至於此。」顧謂太宗は張玄素に言った。「あなたは私を煬帝に及ばないと言う。では桀や紂と比べてどうか」。答えて
• 太宗有一駿馬，特愛之，恒於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇後諫曰：「昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪云：太宗に一頭の駿馬があり、特に可愛がって、いつも宮中で飼っていた。ところが病気でもないのに突然
• 貞觀七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：「陛下高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。然則離宮遊幸，此秦貞観七年、太宗が九成宮へ行幸しようとした。散騎常侍の姚思廉が進み出て諫めた。「陛下は高く天子
• 貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有臺使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：「陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，貞観三年、李大亮が涼州都督となった。ある時、朝廷の使者が州の境に来て、良い鷹がいるのを見つけ
• 貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰：「昔賈誼當漢文帝上書云云『可為痛哭者一，可為長嘆息者六。貞観八年、陝県の丞である皇甫徳参が上書して、太宗の意に逆らった。太宗はこれを誹謗と受け取った
• 貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多賫金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰：「今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國貞観十五年、使者を西域に派遣し、葉護可汗を立てさせた。まだ戻らないうちに、また人をやって多く
• 貞觀十七年，太子右庶子高季輔上疏陳得失。特賜鍾乳一劑，謂曰：「卿進藥石之言，故以藥石相報。」貞観十七年、太子右庶子の高季輔が上奏文を奉って政治の得失を述べた。太宗は特に鍾乳の薬一剤を賜
• 貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：「夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。」長孫無貞観十八年、太宗が長孫無忌らに言った。「そもそも臣下が帝王に対する時、多くは従順で逆らわず、
• 太宗嘗怒苑西監穆裕，命於朝堂斬之，時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：「自古太子之諫，或乘間從容而言太宗がかつて苑西監の穆裕に怒り、朝堂で斬るよう命じた。当時、高宗は皇太子であったが、すぐさま

• 貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及。文德皇后訪求得之，請備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發貞観二年、隋の通事舎人であった鄭仁基の娘は、年が十六、七。容姿は並外れて美しく、当時これに及
• 貞觀三年，詔關中免二年租稅，關東給復一年。尋有敕：已役已納，並遣輸納，明年總為準折。給事中魏徵上書曰：「伏見八月九日詔書貞観三年、詔を下して関中は二年の租税を免じ、関東は一年の課役免除を与えた。まもなく勅が出た。
• 簡點使右僕射封德彜等，並欲中男十八已上，簡點入軍。敕三四出，徵執奏以為不可。德彜重奏：「今見簡點者云，次男內大有壯者。」徴兵担当の右僕射である封徳彝らは、十八歳以上の中男を選んで軍に入れようとした。勅が三、四度出
• 貞觀五年，持書侍御史權萬紀、侍御史李仁發，俱以告訐譖毀，數蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無以自安。內外知其貞観五年、持書侍御史の権万紀と侍御史の李仁発は、ともに人の秘密を暴き讒言することで、たびたび
• 貞觀六年，有人告尚書右丞魏徵，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗其事，乃言者不直。彥博奏稱，徵既為人所道，雖在無私，貞観六年、ある者が尚書右丞の魏徴を訴え、親戚に肩入れしていると言った。太宗は御史大夫の温彦博
• 貞觀六年，匄奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年穀頻登。嶽牧等屢請封禪，群臣等又稱述功德，以為「時不可失，天不可違，今行之，臣貞観六年、匈奴はよく平定され、遠方の異民族が朝貢し、めでたい徴が日々現れ、穀物は続けて実った
• 貞觀七年，蜀王妃父楊譽，在省競婢，都官郎中薛仁方留身勘問，未及予奪。其子為千牛，於殿庭陳訴，云：「五品以上非反逆不合留身貞観七年、蜀王の妃の父である楊誉が、役所で下女を争った。都官郎中の薛仁方は彼を留め置いて取り
• 貞觀八年，左僕射房玄齡、右僕射高士廉於路逢少府監竇德素，問北門近來更何營造。德素以聞。太宗乃謂玄齡曰：「君但知南衙事，我貞観八年、左僕射の房玄齢と右僕射の高士廉が、道で少府監の竇徳素に出会い、北門で最近何を造営し
• 貞觀十年，越王，長孫皇後所生，太子介弟，聰明絕倫，太宗特所寵異。或言三品以上，皆輕蔑王者，意在譖侍中魏徵等，以激上怒。上貞観十年、越王は長孫皇后の生んだ子で、太子のすぐ下の弟であった。聡明さは並外れ、太宗は特に可
• 貞觀十一年，所司奏淩敬乞貪之狀。太宗責侍中魏徵等濫進人。徵曰：「臣等每蒙顧問，常具言其長短。有學識，強諫諍，是其所長。愛貞観十一年、担当の役所が凌敬の貪欲な振る舞いを奏上した。太宗は侍中の魏徴らが、むやみに人を推
• 貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：「比來所行得失政化，何如往前？」對曰：「若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德貞観十二年、太宗が魏徴に言った。「近頃の政治の得失や教化は、以前と比べてどうか」。答えて言っ

• 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：「君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危貞観三年、太宗が側近の臣に言った。「君と臣は、もともと治乱を同じくし、安危を共にする。もし君
• 貞觀四年，太宗論隋日。魏徵對曰：「臣往在隋朝，會聞有盜發，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承賊者二千餘人，並令同貞観四年、太宗が隋の時代について論じた。魏徴が答えて言った。「臣がかつて隋にいた頃、盗賊が出
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「私はこう聞いている。周と秦が初めて天下を得た時、その事情
• 貞觀十四年，太宗以高昌平，召侍臣賜宴於兩儀殿，謂房玄齡曰：「高昌若不失臣禮，豈至滅亡？朕平此一國，甚懷危懼，惟當戒驕逸以貞観十四年、太宗は高昌国を平定したので、側近の臣を召して両儀殿で宴を賜った。房玄齢に言った。
• 貞觀十四年，特進魏徵上疏曰：貞観十四年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體，體或不備，未有成人。然則首雖尊高。必資手足以成體，君雖明哲，必藉股肱以致治。臣はこう聞いております。君主は頭であり、臣下は手足である。心を合わせ一つとなり、合わさって体
• 夫君臣相遇，自古為難。以石投水，千載一合，以水投石，無時不有。其能開至公之道，申天下之用，內盡心膂，外竭股肱，和若鹽梅，そもそも君臣が互いに出会うのは、昔から難しいこととされます。石を水に投げれば、千年に一度しか
• 竊觀在朝群臣，當主樞機之寄者，或地鄰秦、晉，或業與經綸，並立事立功，皆一時之選，處之衡軸，為任重矣。任之雖重，信之未篤，ひそかに朝廷の群臣を見ますに、要職を担う者は、あるいは皇室に近い縁者であり、あるいは国家の経
• 夫委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也，為治之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣；至於有事，則信小臣而疑大臣。信其所輕そもそも大臣には大局を委ね、小臣には小事を責める。これが国を治める常道であり、治世の道です。
• 又委任大臣，欲其盡力，每官有所避忌不言，則為不盡。若舉得其人，何嫌於故舊。若舉非其任，何貴於疏遠。待之不盡誠信，何以責其また大臣に任せるのは、その力を尽くさせたいからです。役人がそれぞれ遠慮して言わなければ、尽く
• 太宗深嘉納之。太宗は深くこれをよしとして受け入れた。
• 貞觀十六年，太宗問特進魏徵曰：「朕克己為政，仰企前烈。至於積德、累仁、豐功、厚利，四者常以為稱首，朕皆庶幾自勉。人苦不能貞観十六年、太宗が特進の魏徴に尋ねた。「私は自らに克って政を行い、昔の功業を仰ぎ望んでいる。
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「自古草創之主，至於子孫多亂，何也？」司空房玄齡曰：「此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「昔から創業の君主は、子孫の代で多く乱れる。なぜだろうか

• 貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：「致治之本，惟在於審。量才授職，務省官員。故《書》稱：『任官惟賢才。』又云：『官不必備，惟其貞観元年、太宗が房玄齢らに言った。「治を実現する根本は、ただ審らかに見極めることにある。才能
• 貞觀二年，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「公為僕射，當助朕憂勞，廣聞耳目，求訪賢哲。比聞公等聽受辭訟，日有數百。此則讀符牒不暇貞観二年、太宗が房玄齢と杜如晦に言った。「あなたがたは僕射である。私を助けて憂い労し、広く見
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐。惟恐都督、刺史堪養百姓以否。故於屏風上錄其姓名，坐臥恒看，在貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は毎夜、民のことを思う。時には真夜中まで眠れない。ただ
• 貞觀二年，太宗謂右僕射封德彜曰：「致安之本，惟在得人。比來命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將貞観二年、太宗が右僕射の封徳彝に言った。「安きを実現する根本は、ただ人を得ることにある。近頃
• 貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：「比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數年之後，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其貞観三年、太宗が吏部尚書の杜如晦に言った。「近頃、吏部の人選を見ると、ただ言葉巧みさや文書の
• 貞觀六年，太宗謂魏徵曰：「古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人貞観六年、太宗が魏徴に言った。「古人は、王者は官職のために人を択ぶべきで、その場しのぎに用い
• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：「治天下者以人為本。欲令百姓安樂，惟在刺史、縣令。縣令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って言った。「天下を治める者は、人を根本とします。民を安
• 貞觀十一年，治書侍御史劉洎以為左右丞宜特加精簡，上疏曰：「臣聞尚書萬機，實為政本，伏尋此選，授任誠難。是以八座比於文昌，貞観十一年、治書侍御史の劉洎は、尚書省の左右の丞は特に慎重に選ぶべきだと考え、上奏文を奉って
• 貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「朕聞太平後必有大亂，大亂後必有太平。大亂之後，即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。公等貞観十三年、太宗が側近の臣に言った。「私はこう聞いている。太平の後には必ず大乱があり、大乱の
• 貞觀十四年，特進魏徵上疏曰：貞観十四年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，俊臣はこう聞いております。臣下を知るのは君主に及ぶ者がなく、子を知るのは父に及ぶ者がない、と。
• 然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則しかし今の群臣に、清廉で卓越した者がまれなのは、思うに、求めることが切実でなく、励ますことが
• 國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。言之是，則出乎公道，行之非，則涉乎邪国家が忠良を進め、無能を退けようと望んで、十余年になります。ただその言葉を聞くばかりで、その
• 書奏，甚嘉納之。上奏文が奉られた。太宗は大いにこれをよしとして受け入れた。
• 貞觀二十一年，太宗在翠微宮，授司農卿李緯戶部尚書。房玄齡是時留守京城。會有自京師來者，太宗問曰：「玄齡聞李緯拜尚書，如何貞観二十一年、太宗は翠微宮にいた。司農卿の李緯に戸部尚書を授けた。房玄齢はこの時、都の留守を

• 貞觀元年，封中書令房玄齡為邗國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，吏部尚書長孫無忌為齊國公，並為第一等，食邑實封一千三百戶。皇從貞観元年、中書令の房玄齢を邗国公、兵部尚書の杜如晦を蔡国公、吏部尚書の長孫無忌を斉国公に封じ
• 貞觀十一年，太宗以周封子弟，八百餘年，秦罷諸侯，二世而滅，呂後欲危劉氏，終賴宗室獲安，封建親賢，當是子孫長久之道。乃定制貞観十一年、太宗は、周が一族を封じて八百余年続き、秦が諸侯を廃して二代で滅び、呂后が劉氏を危
• 臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之大方。思聞理定之規，以弘長世之業，萬古不易，百慮同歸。然命歷有餘促之殊，邦家有臣はこう聞いております。国を治め民を庇うのは、王者の常の制度です。主を尊び上を安んじるのは、
• 臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上玄，冊名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啟聖之期。雖魏武攜養之資，漢高徒役之賤，非止意有臣が思いますに、昔から皇王が天下に君臨するのは、天から命を受け、帝王の名簿に名を記されたから
• 然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情忘今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，であれば、得失成敗には、それぞれ理由があります。ところが著述家は、多く決まった轍を守ります。
• 封君列國，藉其門資，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。離宮別館，切漢淩雲，或刑人力而將盡，或召諸侯領地を封じられた諸侯は、家柄に頼り、先祖の事業の困難を忘れ、生まれながらの高貴さを軽んじます
• 伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛祲於寰區。創業垂統，配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照神衷，永懷前伏して思いますに、陛下は綱紀を握って天下を治め、時に応じて聖なる道を開かれました。億兆の民を
• 自陛下仰順聖慈，嗣膺寶歷，情深致治，綜覈前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬烝烝，勞而不倦，大舜之孝也。陛下が聖なる慈しみに従い、大位を継がれてから、治を実現しようとする心は深く、前代の王を調べ究
• 中書舍人馬周又上疏曰：中書舎人の馬周が、また上奏文を奉って言った。
• 伏見詔書令宗室勛賢作鎮藩部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其緒裔承守，與國無伏して詔書を拝見しますに、皇族や功臣を地方の鎮守とし、その子孫に伝えさせ、代々その政を守らせ
• 太宗並嘉納其言。於是竟罷子弟及功臣世襲刺史。太宗は両者の言葉をともによしとして受け入れた。そこでついに、一族と功臣の世襲刺史を取りやめた

• 貞觀七年，授吳王恪齊州都督。太宗謂侍臣曰：「父子之情，豈不欲常相見耶！但家國事殊，須出作藩屏。且令其早有定分，絕覬覦之心貞観七年、呉王李恪に斉州都督を授けた。太宗が側近の臣に言った。「父子の情として、常に会いたく
• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：「漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預立定分，以至於滅亡。人主熟知其然，但溺於私愛，故前車既貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って言った。「漢や晋以来、諸王はみな配置の適切さを失い、
• 貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾於皇太子，上疏諫曰：「昔聖人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲君，道亞霄極，甚貞観十三年、諫議大夫の褚遂良は、毎日特に魏王李泰の府に支給される物資が、皇太子を超えているの
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「當今國家何事最急？各為我言之。」尚書右仆射高士廉曰：「養百姓最急。」黃門侍郎劉洎曰：「撫四夷貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「今、国家にとって何が最も急務か。それぞれ言ってくれ」。

• 貞觀三年，太子少師李綱，有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛轝入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父貞観三年、太子少師の李綱は足の病があり、歩くことができなかった。太宗は輿を賜り、三衛の兵に担
• 貞觀六年，詔曰：「朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉？前所進令遂不睹三師之位，意將未可。何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖貞観六年、詔を下して言った。「私は近頃、経書や史書を調べている。名君や聖帝で、師傅を持たなか
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「最上の知者は、自ら染まることがない。しかし中くらいの知者
• 貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：「古來帝子，生於深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，貞観十一年、礼部尚書の王珪を兼ねて魏王の師とした。太宗は尚書左僕射の房玄齢に言った。「昔から
• 貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：「三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。」於是詔令撰太子接三師儀註。太貞観十七年、太宗が司徒の長孫無忌と司空の房玄齢に言った。「三師は徳をもって人を導く者だ。もし
• 貞觀十八年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之側，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰：貞観十八年、高宗が初めて皇太子に立てられた。まだ賢者を尊び道を重んじていなかった。太宗はまた
• 臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天臣はこう聞いております。四方の使者を郊外まで迎えたのは、周の成王が徳を成した理由です。学校で
• 伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允文允武，功成於纂祀。萬方即敘，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異伏して思いますに、陛下は聡明さを生まれ持ち、天命に当たり、登用され試練を経てこられました。多
• 竊以良娣之選，遍於中國。仰惟聖旨，本求典內，冀防微，慎遠慮，臣下所知。暨乎徵簡人物，則與聘納相違，監撫二周，未近一士。愚ひそかに思いますに、太子妃の選定は、国中に及んでいます。仰ぎ思いますに、陛下のご意向は、もと
• 伏願俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴。太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所伏して願わくは、前の跡に従い、下流に流れるのをやや抑え、遠大な規範を広め、師と友の義を展開し
• 太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮，與皇太子談論。太宗はそこで、劉洎と岑文本・馬周に、日を交代で東宮に行かせ、皇太子と語り合わせた。

• 貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志寧、杜正倫曰：「卿等輔導太子，常須為說百姓間利害事。朕年十八，猶在人間，百姓艱難，無不諳練貞観七年、太宗が太子左庶子の于志寧と杜正倫に言った。「あなたがたは太子を輔け導く者だ。常に民
• 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：「古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭，見其臨食將飯，謂曰：『汝知飯乎？』對曰貞観十八年、太宗が側近の臣に言った。「昔は世継ぎに胎教を施したという。私にはその暇がなかった
• 貞觀七年，太宗謂侍中魏徵曰：「自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。朕所有子弟欲使見前貞観七年、太宗が侍中の魏徴に言った。「昔から諸侯や王で、自らを保全できた者は極めて少ない。み
• 觀夫膺期受命，握圖御宇，咸建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。自軒分二十五子，舜舉一十六族，爰歷周、漢，以逮陳、隋，分見ますに、天命を受けて天下を治める者は、みな親族を封じ、王室の守りとしました。書物に記され、
• 太宗覽而稱善，謂諸王曰：「此宜置於座右，用為立身之本。」太宗はこれを読んでよしとし、諸王に言った。「これは座右に置き、身を立てる根本とせよ」。
• 貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：「自漢已來，帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚眾，惟東平及河間王最有令貞観十年、太宗が荊王李元景・漢王李元昌・呉王李恪・魏王李泰らに言った。「漢以来、帝の弟や子で
• 貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：「朕歷觀前代撥亂創業之主，生長人間，皆識達情偽，罕至於敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾貞観十年、太宗が房玄齢に言った。「私はあまねく前代の、乱を治め業を創めた君主を見てきた。みな
• 貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：「父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。子能忠孝則善矣！若不遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑戮，父雖貞観十一年、太宗が呉王李恪に言った。「父が子を愛するのは、人の常の情だ。教えられて知ることで
• 貞觀中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：「昔兩漢以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。皇貞観年間、年少の皇子に、多く都督や刺史を授けた。諫議大夫の褚遂良が上奏して諫めた。「昔、漢は

• 貞觀五年，李百藥爲太子右庶子，時太子承乾頗留意典墳，然閑宴之後，嬉戲過度。百藥作《讚道賦》以諷焉，其詞曰：貞観五年、李百薬が太子右庶子となった。当時、太子の承乾はかなり古典に心を寄せていた。しかし宴
• 下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作下臣はかたわらで先聖の格言を聞き、かつて書物に残された規範を読みました。天地の玄妙な造化から
• 赫矣聖唐，大哉靈命；時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘。祗四德而爲行。每趨庭而聞禮輝かしい唐、大いなる天命。時はまさに始まりの時、運は聖なる君に集まりました。天は皇太子を生み
• 在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。逮扶蘇之副秦，非有虧於聞望，以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則周が徳を積んだ時、天命を受けました。文王・武王が後継ぎとなったおかげで、七百年の大いなる基を
• 惟聖上之慈愛，訓義方於至道。同論政於漢幄，修致戒於京鄗。鄙《韓子》之所賜，重經術以爲寶。咨政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有ただ陛下の慈愛だけが、正しい道を至高の教えとして訓えられます。政治を漢の帷幄で論じたように、
• 以小臣之愚鄙，忝不赀之恩榮。擢無庸於草澤，齒陋質於簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會而萬國貞。以監撫之多暇，每講論而肅成。小臣は愚かで卑しい身ながら、量りしれない恩と栄誉をかたじけなくしております。無用の者を草莽か
• 太宗見而遣使謂百藥曰：「朕於皇太子處見卿所作賦，述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正爲此事，大稱所委，但太宗はこれを見て、使者を遣わして李百薬に言った。「私は皇太子のところで、あなたの作った賦を見
• 貞觀中，太子承乾數虧禮度，侈縱日甚，太子左庶子於志寧撰《諫苑》二十卷諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫貞観年間、太子の承乾はしばしば礼を欠き、驕りと放縦が日々ひどくなった。太子左庶子の于志寧は『
• 貞觀十三年，太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學，上書諫曰：貞観十三年、太子右庶子の張玄素は、承乾が狩りに耽って学問をやめてしまったので、上書して諫めた
• 臣聞皇天無親，惟德是輔，苟違天道，人神同棄。然古三驅之禮，非欲教殺，將爲百姓除害，故湯羅一面，天下歸仁。今苑内娛獵，雖名臣はこう聞いております。天に身内はない。ただ徳ある者を助ける。もし天の道に背けば、人も神も見
• 承乾不納。玄素又上書諫曰：承乾は聞き入れなかった。張玄素はまた上書して諫めた。
• 臣聞稱皇子入學而齒胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、長幼之道。然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長幼之節，用之方寸之内，弘臣はこう聞いております。皇子が学校に入って年齢の順に従うと言うのは、太子に君臣・父子・尊卑・
• 承乾覽書愈怒，謂玄素曰：「庶子患風狂耶？」承乾は書を読んでますます怒り、張玄素に言った。「庶子は気が狂ったのか」。
• 十四年，太宗知玄素在東宮頻有進諫，擢授銀青光祿大夫，行太子左庶子。時承乾嘗於宮中擊鼓，聲聞於外，玄素叩合請見，極言切諫。貞観十四年、太宗は張玄素が東宮でしきりに諫言していることを知り、抜擢して銀青光禄大夫を授け、
• 臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤，於國無秋毫之益，是用必竭愚誠，思盡臣節者也。伏惟儲君之寄，荷戴殊重，如其積德不弘，何臣は愚かで見識に乏しいまま、二つの宮に位を盗んでおります。臣にとっては江海のような潤いですが
• 書入，承乾大怒，遣刺客將加屠害，俄屬宮廢。上書が届くと、承乾は大いに怒り、刺客を遣わして殺害しようとした。まもなく東宮が廃されることに
• 貞觀十四年，太子詹事於志寧，以太子承乾廣造宮室，奢侈過度，耽好聲樂，上書諫曰：貞観十四年、太子詹事の于志寧は、太子承乾が広く宮殿を造り、奢侈が度を越し、音楽に耽っているの
• 臣聞克儉節用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌雲概日，戎人於是致譏；峻宇雕牆，《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望臣はこう聞いております。倹約に努め用を節するのは、実に道を広める源です。奢りを尊び情をほしい
• 又鄭、衛之樂，古謂淫聲。昔朝歌之鄉，回車者墨翟；夾穀之會，揮劍者孔丘。先聖既以爲非，通賢將以爲失。頃聞宮内，屢有鼓聲，大また鄭や衛の音楽は、古来みだらな音と言われます。昔、朝歌という村では、墨翟が車を引き返しまし
• 臣自驅馳宮闕，已積歲時，犬馬尚解識恩，木石猶能知感，臣所有管見，敢不盡言。如鑒以丹誠，則臣有生路；若責其忤旨，則臣是罪人臣が宮中に仕えてから、すでに年月を重ねました。犬や馬でさえ恩を知り、木や石でさえ感じることが
• 承乾覽書不悦。承乾は書を読んで喜ばなかった。
• 十五年，承乾以務農之時，召駕士等役，不許分番，人懷怨苦。又私引突厥群豎入宮。志寧上書諫曰：貞観十五年、承乾は農繁期に、馬丁らを召して使役し、交代を許さなかった。人々は怨みと苦しみを抱
• 臣聞上天蓋高，日月光其德；明君至聖，輔佐讚其功。是以周誦升儲，見匡毛、畢；漢盈居震，取資黄、綺。姬旦抗法於伯禽，賈生陳事臣はこう聞いております。天は高く、日月がその徳を輝かせる。名君は聖に至り、補佐がその功を助け
• 承乾大怒，遣刺客張師政、紇干承基就舍殺之。是時丁母憂，起復爲詹事。二人潛入其第，見志寧寢處苫廬，竟不忍而止。及承乾敗，太承乾は大いに怒り、刺客の張師政と紇干承基を遣わして、家に押し入って殺させようとした。この時、

• 貞觀元年，太宗曰：「朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜，今欲貞観元年、太宗が言った。「私は古来の帝王を見てきたが、仁義によって治めた者は、国運が長く続い
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕謂亂離之後，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は、戦乱の後は風俗を変えがたいと思っていた。ところが近
• 貞觀四年，房玄齡奏言：「今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。」太宗曰：「飭兵備寇雖是要事，然朕惟欲卿等存心理道，務盡忠貞，使百姓安貞観四年、房玄齢が奏上した。「今、武器庫の兵器を調べましたところ、隋の時代をはるかに上回って
• 貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「林深則鳥棲，水廣則魚遊，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，貞観十三年、太宗が側近の臣に言った。「林が深ければ鳥が棲み、水が広ければ魚が遊ぶ。仁義が積も

• 馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：「豈有生受其恩，而死逃其難！」於是率兵犯玄武門，苦馮立は、武徳年間に東宮の率となり、隠太子（李建成）に厚く遇された。太子が死ぬと、側近の多くは
• 貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：「姚思廉不懼兵刃，以明大節，求諸古人，亦何以加也！」思廉時在洛陽，因寄物三百貞観元年、太宗はある時ゆったりと語らううちに、隋の滅亡の話に及んだ。感慨深く嘆じて言った。「
• 貞觀二年，將葬故息隱王建成、海陵王元吉，尚書右丞魏徵與黃門侍郎王珪，請預陪送。上表曰：「臣等昔受命太上，委質東宮，出入龍貞観二年、亡き息隠王李建成と海陵王李元吉を葬ることになった。尚書右丞の魏徴と黄門侍郎の王珪が
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「忠臣烈士，何代無之。公等知隋朝誰為忠貞？」王珪曰：「臣聞太常丞元善達在京留守，見群賊縱橫，遂轉貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「忠臣や烈士は、どの時代にもいる。諸君は、隋朝で誰が忠貞だ
• 貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達禮部尚書，因謂曰：「武德中，公曾進直言於太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有貞観六年、左光禄大夫の陳叔達に礼部尚書を授けた。そして言った。「武徳年間、あなたはかつて太上
• 貞觀八年，先是桂州都督李弘節以清慎聞，及身歿後，其家賣珠。太宗聞之，乃宣於朝曰：「此人生平，宰相皆言其清，今日既然，所舉貞観八年、これより先、桂州都督の李弘節は清廉で慎み深いと評判だった。彼が死んだ後、その家が真
• 貞觀八年，太宗將發諸道黜陟使，畿內道未有其人，太宗親定，問於房玄齡等曰：「此道事最重，誰可充使？」右仆射李靖曰：「畿內事貞観八年、太宗が諸方面へ視察使を派遣しようとした。都の周辺を担当する者がまだ決まらなかった。
• 貞觀九年，蕭瑀為尚書左仆射。嘗因宴集，太宗謂房玄齡曰：「武德六年已後，太上皇有廢立之心，我當此日，不為兄弟所容，實有功高貞観九年、蕭瑀が尚書左僕射となった。ある宴席で、太宗が房玄齢に言った。「武徳六年以後、太上皇
• 貞觀十一年，太宗行至漢太尉楊震墓，傷其以忠非命，親為文以祭之。房玄齡進曰：「楊震雖當年夭枉，數百年後方遇聖明，停輿駐蹕，貞観十一年、太宗が行幸して漢の太尉楊震の墓に至った。その忠実さゆえに非業の死を遂げたことを痛
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「狄人殺衛懿公，盡食其肉，獨留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內懿公之肝於其腹中。今覓貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「狄人が衛の懿公を殺し、その肉をすべて食べ、肝だけを残し
• 貞觀十二年，太宗幸蒲州，因詔曰：「隋故鷹擊郎將堯君素，往在大業，受任河東，固守忠義，克終臣節。雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，貞観十二年、太宗が蒲州に行幸した。そこで詔を下して言った。「隋の元鷹撃郎将である堯君素は、か
• 貞觀十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：「梁、陳名臣，有誰可稱？復有子弟堪招引否？」文本奏言：「隋師入陳，百司奔散，莫有留者貞観十二年、太宗が中書侍郎の岑文本に言った。「梁と陳の名臣で、誰か称えるべき者があるか。また
• 貞觀十五年，詔曰：「朕聽朝之暇，觀前史，每覽前賢佐時，忠臣徇國，何嘗不想見其人，廢書欽嘆！至於近代以來，年歲非遠，然其胤貞観十五年、詔を下して言った。「私は朝政の合間に、前代の史書を読む。昔の賢者が時代を助け、忠
• 貞觀十九年，太宗攻遼東安市城，高麗人眾皆死戰，詔令耨薩延壽、惠真等降，眾止其城下以招之，城中堅守不動。每見帝幡旗，必乘城貞観十九年、太宗は遼東の安市城を攻めた。高句麗の人々はみな死力を尽くして戦った。詔して降将の

• 司空房玄齡事繼母，能以色養，恭謹過人。其母病，請醫人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢司空の房玄齢は継母に仕えた。よく表情を和らげて養い、恭しさと慎み深さは人並みを超えていた。母
• 虞世南，初仕隋，歷起居舍人，宇文化及殺逆之際，其兄世基時為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代死，化及竟不納。世南自虞世南は、初め隋に仕え、起居舎人を務めた。宇文化及が殺害を行った際、その兄の虞世基は当時、内
• 韓王元嘉，貞觀初，為潞州刺史。時年十五，在州聞太妃有疾，便涕泣不食，及至京師發喪，哀毀過禮。太宗嘉其至性，屢慰勉之。元嘉韓王李元嘉は、貞観の初め、潞州刺史となった。当時十五歳。任地で母である太妃が病だと聞き、涙を
• 霍王元軌，武德中，初封為吳王，貞觀七年，為壽州刺史。屬高祖崩，去職，毀瘠過禮。自後常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰霍王李元軌は、武徳年間、初め呉王に封じられた。貞観七年、寿州刺史となった。高祖が崩御すると職
• 貞觀中，有突厥史行昌直玄武門，食而舍肉，人問其故，曰：「歸以奉母。」太宗聞而嘆曰：「仁孝之性，豈隔華夷？」賜尚乘馬一疋，貞観年間、突厥の史行昌という者があった。玄武門で宿直していた。食事の際、肉を残した。人がその

• 太宗初即位，中書令房玄齡奏言：「秦府舊左右未得官者，並怨前宮及齊府左右處分之先己。」太宗曰：「古稱至公者，蓋謂平恕無私。太宗が即位したばかりの頃、中書令の房玄齢が奏上した。「秦王府の旧臣でまだ官を得ていない者は、
• 貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵並授以武職，追入宿衛。太宗謂曰：「朕以天下為家，不能私於一物，惟有才行是任，豈以新舊為差貞観元年、封をして意見を上る者があった。秦王府の旧兵にみな武職を授け、宮中の警護に入れるよう
• 貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣門後，監門校尉始覺。尚書右仆射封德彜議，以監門校尉不覺，罪當死貞観元年、吏部尚書の長孫無忌が召し出された時、腰の刀を外さずに東上閤門に入った。門を出た後、
• 是時，朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：「朕初下敕，この時、朝廷は大々的に人材登用を行った。中には経歴を偽る者があった。太宗は自首させ、自首しな
• 貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：「朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。貞観二年、太宗が房玄齢らに言った。「私は近頃、隋の時代の老臣に会うと、みな高熲はよく宰相を務
• 長樂公主，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送倍於長公主。魏徵奏言：「昔漢明帝欲封其子，帝曰：『朕子豈得同於先帝子長楽公主は、文徳皇后の生んだ娘である。貞観六年、嫁ぐことになった。太宗は担当の役所に、支度を
• 刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當誅，惟殿中少監李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍刑部尚書の張亮が謀反に連座して投獄された。詔して百官に議論させた。多くが張亮は誅に当たると言
• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「朕今孜孜求士，欲專心政道，聞有好人，則抽擢驅使。而議者多稱『彼者皆宰臣親故』，但公等至公，行事勿貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「私は今、熱心に人材を求めている。心を政治の道に専らにし
• 貞觀十一年，時屢有閹宦充外使，妄有奏，事發，太宗怒。魏徵進曰：「閹豎雖微，狎近左右，時有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特貞観十一年、当時しばしば宦官が地方への使者に充てられていた。でたらめな報告があり、事が発覚し
• 臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣；惡惡著，則小人退矣。近君子，則朝無粃政；遠小人，則聽不臣はこう聞いております。君主たる者は、善を善しとし悪を憎み、君子に近づいて小人を遠ざけること
• 陛下聰明神武，天姿英睿，志存泛愛，引納多塗，好善而不甚擇人，疾惡而未能遠佞。又出言無隱，疾惡太深，聞人之善或未全信，聞人陛下は聡明で神のごとく武勇に優れ、生まれつき英明であられます。志は広く愛することにあり、多く
• 臣聞道德之厚，莫尚於軒、唐；仁義之隆，莫彰於舜、禹。欲繼軒、唐之風，將追舜、禹之跡，必鎮之以道德，弘之以仁義，舉善而任之臣はこう聞いております。道徳の厚さは、黄帝と堯に勝るものがない。仁義の隆盛は、舜と禹より明ら
• 貞觀之初，志存公道，人有所犯，一一於法。縱臨時處斷或有輕重，但見臣下執論，無不忻然受納。民知罪之無私，故甘心而不怨；臣下貞観の初め、志は公の道にありました。人が罪を犯せば、一つ一つ法によりました。時に処断が重すぎ
• 故《體論》云：「夫淫泆盜竊，百姓之所惡也，我從而刑罰之，雖過乎當，百姓不以我為暴者，公也。怨曠饑寒，亦百姓之所惡也，遁而だから『体論』に言います。淫らな行いや盗みは、民の憎むところです。私がそれを罰すれば、たとえ
• 凡聽訟理獄，必原父子之親，立君臣之義，權輕重之序，測淺深之量。悉其聰明，致其忠愛，疑則與眾共之。疑則從輕者，所以重之也，そもそも訴訟を聞き裁判を治めるには、必ず父子の情に基づき、君臣の義を立て、軽重の序を量り、浅
• 凡理獄之情，必本所犯之事以主，不敢訊，不旁求，不貴多端，以見聰明，故律正其舉劾之法，參伍其辭，所以求實也，非所以飾實也，そもそも裁判の情は、必ず犯した事実に基づくことを主とします。むやみに尋問せず、余計なことを探
• 又時有小事，不欲人聞，則暴作威怒，以弭謗議。若所為是也，聞於外，其何傷？若所為非也，雖掩之，何益？故諺曰：「欲人不知，莫また時に小さな事があり、人に知られたくないと、突然威圧的に怒って、批判を封じることがあります
• 昔在貞觀之初，側身勵行，謙以受物。蓋聞善必改，時有小過，引納忠規，每聽直言，喜形顏色。故凡在忠烈，咸竭其辭。自頃年海內無かつて貞観の初め、身を慎み行いを励まし、謙って人を受け入れられました。善を聞けば必ず改めた。
• 太宗手詔曰：太宗は自筆の詔を下して言った。
• 省前後諷諭，皆切至之意，固所望於卿也。朕昔在衡門，尚惟童幼，未漸師保之訓，罕聞先達之言。值隋主分崩，萬邦塗炭，惵々黔黎，先の諷諫を省みるに、みな切実な思いだ。まさに、あなたに望んでいたことだ。私は昔、貧しい門に育

• 貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：「朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？」對曰：「臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群貞観の初め、上書して佞臣を除くよう願い出る者があった。太宗は言った。「私が任じている者は、み
• 貞觀十年，魏徵上疏曰：貞観十年、魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞為國之基，必資於德禮，君之所保，惟在於誠信。誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格。然則德禮誠信，國之大綱，在於君臣父子臣はこう聞いております。国を治める基は、必ず徳と礼によります。君主が保つべきものは、ただ誠と
• 自王道休明，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉廩日積，土地日廣。然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情，未盡於誠王道が明らかになってから、十余年。威は海外に及び、万国が朝廷に来ています。倉は日々積まれ、土
• 且君子小人，貌同心異，君子掩人之惡，揚人之善，臨難無茍免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人自安。夫茍そもそも君子と小人は、外見は同じでも心が違います。君子は人の悪を覆い、人の善を称揚する。難に
• 夫君能盡禮，臣得竭忠，必在於內外無私，上下相信。上不信，則無以使下，下不信，則無以事上，信之為道大矣。昔齊桓公問於管仲曰そもそも君主が礼を尽くせば、臣下は忠を尽くせます。必ず内外に私心なく、上下が互いに信じること
• 若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞。則小人絕其私佞，君子自強不もし君子と小人、是と非を混同させたくないなら、必ず徳をもって懐かせ、信をもって遇し、義をもっ
• 太宗覽疏嘆曰：「若不遇公，何由得聞此語？」太宗は上奏を読んで嘆じて言った。「もしあなたに出会わなければ、どうしてこの言葉を聞けただろう
• 太宗嘗謂長孫無忌等曰：「朕即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏徵勸太宗がかつて長孫無忌らに言った。「私が即位した当初、上書する者は一人ではなかった。ある者は、
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「傳稱『去食存信』，孔子曰：『民無信不立』。昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？」貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「伝には『食を捨てても信を存する』とある。孔子は『民は信

• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨讟者，物情所欲，而眾所貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「昔から帝王が何かを造る時は、必ず人々の思いに従うことを貴
• 貞觀二年，公卿奏曰：「依《禮》，季夏之月，可以居臺榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。」太宗曰：「朕有氣貞観二年、公卿が奏上した。「『礼記』によれば、晩夏の月は高殿に住むことができます。今、夏の暑
• 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：「崇飾宮宇，遊賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：『有一貞観四年、太宗が側近の臣に言った。「宮殿を飾り立て、池や高殿で遊ぶのは、帝王の欲するところで
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「朕近讀《劉聰傳》，聰將為劉後起䳨儀殿，廷尉陳元達切諫，聰大怒，命斬之。劉後手疏啟請，辭情甚切貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「私は近頃『劉聡伝』を読んだ。劉聡は劉皇后のために䳨儀殿
• 貞觀十一年，詔曰：「朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風，未聞於封樹；後世貽則，乃備於棺槨。貞観十一年、詔を下して言った。「私はこう聞いている。死とは終わりであり、物が本来に還ることを
• 岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營產業者，文本嘆曰：「吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦岑文本が中書令となった。屋敷は低く湿っていて、帳の飾りもなかった。財産を築くよう勧める者があ
• 戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。戸部尚書の戴冑が亡くなった。太宗は、その住まいが粗末で、祭祀を行う場所もなかったので、担当の
• 溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯於旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當厚加賻贈。温彦博が尚書右僕射となった。家は貧しく、正式な寝所もなかった。亡くなった時、脇の部屋に安置さ
• 魏徵宅內，先無正堂。及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為徵營構，五日而就。遣中使齎素褥布被而賜之，以遂其所尚。魏徴の屋敷には、もともと正式な広間がなかった。病にかかった時、太宗はちょうど小さな殿を造ろう

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：『汝惟不矜，天下莫貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「人は、天子となれば自ら尊く崇められ、恐れるものがないと言
• 貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：「《論語》云：『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。』何謂也？」穎達對曰：「聖人設貞観三年、太宗が給事中の孔穎達に尋ねた。「『論語』に『有能でありながら無能な者に問い、多くを
• 河間王孝恭，武德初封為趙郡王，累授東南道行臺尚書左仆射。孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領江、淮及嶺南、北，皆統攝之。專制一方河間王李孝恭は、武徳の初め、趙郡王に封じられた。重ねて東南道行台尚書左僕射を授かった。李孝恭

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「婦人幽閉深宮，情實可湣。隋氏末年，求采無已，至於離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財力，朕貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「婦人が深い宮中に閉じ込められているのは、まことに憐れむ
• 貞觀二年，關中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：「水旱不調，皆為人君失德。朕德之不修，天當責朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞有鬻男女者貞観二年、関中が旱魃となり、大飢饉が起きた。太宗が側近の臣に言った。「水害や旱魃が整わないの
• 貞觀七年，襄州都督張公謹卒。太宗聞而嗟悼，出次發哀。有司奏言：「《準陰陽書》云：『日在辰，不可哭泣。』此亦流俗所忌。」太貞観七年、襄州都督の張公謹が亡くなった。太宗は聞いて嘆き悼み、宿舎を出て哀悼の意を表そうとし
• 貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。有從卒一人病，不能進。詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫療貞観十九年、太宗が高句麗を征伐した。定州に宿営した時、到着した兵士があった。帝は州城の北門の

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「古人云『君猶器也，人猶水也，方圓在於器，不在於水。』故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「古人は『君主は器のようなもの、民は水のようなもの。四角か
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方士所詐，乃遣童男童女數千人，隨其入海求神仙。方士貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「神仙のことは、もともと虚妄である。空しく名があるだけだ。
• 貞觀四年，太宗曰：「隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜，築長城以避胡。終被宇文化及使令狐行貞観四年、太宗が言った。「隋の煬帝は性質として猜疑と警戒を好み、もっぱら邪な道を信じた。ひど
• 貞觀七年，工部尚書段綸奏進巧人楊思齊至。太宗令試，綸遣造傀儡戲具。太宗謂綸曰：「所進巧匠，將供國事，卿令先造此物，是豈百貞観七年、工部尚書の段綸が、巧みな職人である楊思斉を推薦し、参上させた。太宗は腕を試させた。

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言於百姓有利益否，所以不敢多言。」給事中兼知起居事杜正倫進曰：「貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は毎日、朝廷に座る。一言を発しようとするたび、この一言
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「言語者，君子之樞機，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥累，況是萬乘之主？不可出言有貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「言葉というものは、君子の要である。語ることが、どうして容
• 貞觀十六年，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復。散騎常侍劉洎上書諫曰：「帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是貞観十六年、太宗は公卿と古の道について語るたび、必ず問い詰めて議論を繰り返した。散騎常侍の劉

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「私が前代を見るに、讒言しへつらう輩は、みな国を食い荒ら
• 貞觀七年，太宗幸蒲州。刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營樓雉以求媚；又潛飼羊百餘口、魚數千頭，將饋貴戚貞観七年、太宗が蒲州に行幸した。刺史の趙元楷は長老たちに黄色い薄絹の単衣を着せ、道の左に出迎
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為聖主。及秦之胡貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「太子の師傅は、昔からその人選を難しいとした。成王は幼かっ
• 尚書左仆射杜如晦奏言：「監察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數職，以論臣等。」太宗謂戴胄曰：「朕以至尚書左僕射の杜如晦が奏上した。「監察御史の陳師合が『抜士論』を上りました。人の思慮には限りが
• 貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所貞観年間、太宗が房玄齢と杜如晦に言った。「私はこう聞いている。昔から帝王が天の心にかない、太
• 魏徵為秘書監，有告徵謀反者。太宗曰：「魏徵，昔吾之讎，只以忠於所事，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構？」竟不問徵，遽斬所告者。魏徴が秘書監となった時、魏徴が謀反を企てていると告げる者があった。太宗は言った。「魏徴は、昔
• 貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：「卿知起居，比來記我行事善惡？」遂良曰：「史官之設，君舉必書。善既必書，過亦無隱。」貞観十六年、太宗が諫議大夫の褚遂良に言った。「あなたは起居注を司っている。近頃、私の行いの善

• 貞觀二年，太宗謂房玄齡曰：「為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執貞観二年、太宗が房玄齢に言った。「人として、大いに学問をしなければならない。私は昔、賊がまだ
• 貞觀中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才能為太宗所重，特詔泰移居武德殿。魏徵上疏諫曰：「魏王既是陛下愛子，須使知定分，常貞観年間、太子の承乾は多く法度を守らなかった。魏王李泰はとりわけ才能によって太宗に重んじられ
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「人情之至痛者，莫過乎喪親也。故孔子云：『三年之喪，天下之通喪，自天子達於庶人也。』又曰：『何貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「人情の最も痛切なものは、親を喪うことに勝るものがない。
• 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：「夫人臣之對帝王，多承意順旨，甘言取容。朕今欲聞己過，卿等皆可直言。」散騎常侍劉洎對曰：「陛下貞観十八年、太宗が側近の臣に言った。「そもそも臣下が帝王に対する時、多くは意を汲み意向に従い

• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏陳時政曰：貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って、当時の政治について述べた。
• 臣歷睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百餘年，少者猶四五百年，皆為積德累業，恩結於人心。豈無僻王？賴前臣があまねく前代を見ますに、夏・殷・周および漢が天下を保ってから、王位を伝え継ぐこと、長い者
• 今百姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千裏，春秋冬夏，略無休時。陛今、民は戦乱の後を受け、隋の時と比べてわずか十分の一です。それなのに官の労役に従事する者が、
• 臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當修之於可修之時，臣がひそかに過去の成敗を尋ねますに、ただ民が怨んで背き、集まって盗賊となれば、その国は必ず滅
• 往者貞觀之初，率土霜儉，一匹絹才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚憂憐之，故人人自安，曾無謗讟。自五六年來，頻歲豐稔，一かつて貞観の初め、国中が凶作でした。絹一匹でようやく粟一斗しか得られなかった。それでも天下は
• 太宗曰：「近令造小隨身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過誤。」乃命停之。太宗は言った。「近頃、身の回りの小さな器物を造らせた。まさか民に怨嗟の声があるとは思わなかっ

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「人が明珠を持っていれば、貴重に思わない者はない。もしそ
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕嘗謂貪人不解愛財也。至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過數萬。貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私はかつて、貪る人は財を愛することを知らないのだ、と思っ
• 貞觀四年，太宗謂公卿曰：「朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。卿等貞観四年、太宗が公卿に言った。「私は終日、努め励んでいる。ただ民を憂え憐れむだけでなく、諸君
• 貞觀六年，右衛將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數石。太宗賜其麩，令自負出以恥之。貞観六年、右衛将軍の陳万福が、九成宮から都へ向かった。法に反して宿駅から麦のふすまを数石取っ
• 貞觀十年，治書侍御史權萬紀上言：「宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。」太宗曰：「朕貴為天子，是事貞観十年、治書侍御史の権万紀が上言した。「宣州と饒州の山々に、大きな銀の鉱脈があります。採掘
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「古人云『鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復穴於窟下。然而為人所獲者，貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「古人はこう言った。『鳥は林に棲むが、なお高くないことを

• 太宗初踐阼，即於正殿之左置弘文館，精選天下文儒，令以本官兼署學士，給以五品珍膳，更日宿直，以聽朝之隙引入內殿，討論墳典，太宗が即位すると、すぐに正殿の左に弘文館を置いた。天下の学者を厳選し、本来の官職に加えて学士
• 貞觀二年，詔停周公為先聖，始立孔子廟堂於國學，稽式舊典，以仲尼為先聖，顏子為先師，兩邊俎豆干戚之容，始備於茲矣。是歲大收貞観二年、詔して周公を先聖とするのをやめ、初めて孔子廟を国立学校に立てた。古い制度にならい、
• 貞觀十四年詔曰：「梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫，並前代名儒，經術可紀，加以所在學貞観十四年、詔して言った。「梁の皇侃と褚仲都、北周の熊安生と沈重、陳の沈文阿・周弘正・張譏、
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。」諫議大夫王珪曰：「人貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「政治の要は、ただ人を得ることにある。適任でない者を用いれ
• 貞觀四年，太宗以經籍去聖久遠，文字訛謬，詔前中書侍郎顏師古於秘書省考定五經。及功畢，復詔尚書左僕射房玄齡集諸儒重加詳議。貞観四年、太宗は経書が聖人の時代から遠く隔たり、文字に誤りが多いことから、元の中書侍郎である
• 太宗嘗謂中書令岑文本曰：「夫人雖稟定性，必須博學以成其道，亦猶蜃性含水，待月光而水垂；木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，太宗がかつて中書令の岑文本に言った。「そもそも人は生まれつきの性質を受けているが、必ず広く学

• 貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：「比見前、後《漢史》載錄揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都》貞観の初め、太宗が国史の監修者である房玄齢に言った。「近頃、前漢書と後漢書を見ると、揚雄の『
• 貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集。太宗謂曰：「朕若制事出令，有益於人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政貞観十一年、著作佐郎の鄧隆が上表して、太宗の文章を編集して文集にしたいと願い出た。太宗は言っ
• 貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知起居註。太宗問曰：「卿比知起居，書何等事？大抵於人君得觀見否？朕欲見此註記者，將卻觀所貞観十三年、褚遂良が諫議大夫となり、起居注も兼ねて司った。太宗が尋ねた。「あなたは近頃、起居
• 貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：「朕每觀前代史書，彰善癉惡，足為將來規誡。不知自古當代國史，何因不令帝王親見之？」對曰：「國貞観十四年、太宗が房玄齢に言った。「私は前代の史書を見るたび、善を明らかにし悪を憎んでいる。

• 太宗初即位，謂侍臣曰：「準《禮》，名，終將諱之。前古帝王，亦不生諱其名，故周文王名昌，《周詩》云：『克昌厥後。』春秋時魯太宗が即位したばかりの頃、側近の臣に言った。「『礼記』によれば、名は、死後に諱むものだ。昔の
• 貞觀二年，中書舍人高季輔上疏曰：「竊見密王元曉等俱是懿親，陛下友愛之懷，義高古昔，分以車服，委以藩維，須依禮儀，以副瞻望貞観二年、中書舎人の高季輔が上奏して言った。「ひそかに見ますに、密王李元暁らはみな近しい親族
• 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：「經聞京城士庶居父母喪者，乃有信巫書之言，辰日不哭，以此辭於吊問，拘忌輟哀，敗俗傷風，極乖人理。貞観四年、太宗が側近の臣に言った。「常々聞くところでは、都の人々で父母の喪に服する者が、巫女
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「佛道設教，本行善事，豈遣僧尼道士等妄自尊崇，坐受父母之拜，損害風俗，悖亂禮經，宜即禁斷，仍令致貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「仏教や道教が教えを設けたのは、もともと善き事を行わせるた
• 貞觀六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他貞観六年、太宗が尚書左僕射の房玄齢に言った。「近頃、山東の崔・盧・李・鄭の四姓がある。代々衰
• 禮部尚書王珪子敬直，尚太宗女南平公主。珪曰：「《禮》有婦見舅姑之儀，自近代風俗弊薄，公主出降，此禮皆廢。主上欽明，動循法礼部尚書の王珪の子である王敬直が、太宗の娘の南平公主を娶った。王珪は言った。「『礼記』には、
• 貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：「古者諸侯入朝，有湯沐之邑，芻禾百車，待以客禮。晝坐正殿，夜設庭燎，思與相見，問其勞苦。又漢家貞観十二年、太宗が側近の臣に言った。「昔、諸侯が朝廷に来る時は、湯沐の領地があり、飼葉を百台
• 貞觀十三年，禮部尚書王珪奏言：「準令，三品以上，遇親王於路，不合下馬，今皆違法申敬，有乖朝典。」太宗曰：「卿輩欲自崇貴，貞観十三年、礼部尚書の王珪が奏上した。「法令によれば、三品以上の官は、道で親王に出会っても、
• 貞觀十四年，太宗謂禮官曰：「同爨尚有緦麻之恩，而嫂叔無服，又舅之與姨，親疏相似，而服之有殊，未為得禮，宜集學者詳議。餘有貞観十四年、太宗が礼を司る官に言った。「同じ竈で炊いた仲ですら、なお緦麻の喪服を着る恩がある
• 臣竊聞之，禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也，非從天下，非從地出，人情而已矣。人道所先，在乎敦睦九族。九族敦睦，由臣がひそかに聞きますに、礼とは、疑いを決し、迷いを定め、同異を分け、是非を明らかにするもので
• 《禮記》曰：「兄弟之子猶子也，蓋引而進之也。嫂叔之無服，蓋推而遠之也。」禮，繼父同居則為之期，未嘗同居則不為服。從母之夫『礼記』に「兄弟の子は、我が子のようなものだ。引き寄せて近づけるのだ。兄嫁と義弟に喪服がない
• 今陛下以為尊卑之敘，雖煥乎已備，喪紀之制，或情理未安，爰命秩宗，詳議損益。臣等奉遵明旨，觸類傍求，采摭群經，討論傳記，或今、陛下は、尊卑の序列は明らかに備わっているが、喪の制度は、情と理においてまだ安らかでないと
• 謹按曾祖父母，舊服齊衰三月，請加為齊衰五月；嫡子婦，舊服大功，請加為期；眾子婦，舊服小功，今請與兄弟子婦同為大功九月；嫂謹んで調べますに、曾祖父母は、従来は斉衰三月の喪服でした。斉衰五月に加えることを願います。嫡
• 詔從其議。此並魏徵之詞也。詔して、その議に従った。これはすべて魏徴の言葉である。
• 貞觀十七年十二月癸丑，太宗謂侍臣曰：「今日是朕生日。俗間以生日可為喜樂，在朕情，翻成感思。君臨天下，富有四海，而追求侍養貞観十七年十二月癸丑の日、太宗が側近の臣に言った。「今日は私の誕生日だ。世間では誕生日を喜び
• 太常少卿祖孝孫奏所定新樂。太宗曰：「禮樂之作，是聖人緣物設教，以為撙節，治政善惡，豈此之由？」御史大夫杜淹對曰：「前代興太常少卿の祖孝孫が、新しく定めた音楽を奏した。太宗は言った。「礼と楽が作られたのは、聖人が物
• 貞觀七年，太常卿蕭瑀奏言：「今《破陳樂舞》，天下之所共傳，然美盛德之形容，尚有所未盡。前後之所破劉武周、薛舉、竇建德、王貞観七年、太常卿の蕭瑀が奏上した。「今の『破陣楽舞』は、天下がともに伝えるものです。しかし盛

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「およそ事は、すべて根本に努めるべきだ。国は人を根本とし、
• 貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：「人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，貞観二年、都が旱魃となり、蝗が大量に発生した。太宗が庭園に入って稲を見た。蝗を見つけると、数
• 貞觀五年，有司上書言：「皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀註。」太宗曰：「今東作方興，恐妨農事。」令改用十月。太貞観五年、担当の役所が上書して言った。「皇太子が元服の礼を行われます。二月を用いるのが吉です
• 貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：「國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非貞観十六年、太宗は天下の穀物の値がおおむね一斗五銭、最も安いところでは一斗三銭であることから

• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「死者不可再生，用法務在寬簡。古人云：『鬻棺者欲歲之疫，非疾於人，利於棺售故耳』。今法司核理一獄貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「死者は再び生きられない。法を用いるのは、努めて寛大で簡素
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「比有奴告主謀逆，此極弊法，特須禁斷。假令有謀反者，必不獨成，終將與人計之；眾計之事，必有他人論貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「近頃、奴僕が主人の謀反を告発することがある。これは極めて
• 貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠其獄。蘊古言：「好德癲病有徵，法不當坐。」太宗許將寬宥。貞観五年、張蘊古が大理丞となった。相州の人である李好徳は、もともと精神の病があり、言葉が妖し
• 蘊古，初以貞觀二年，自幽州總管府記室兼直中書省，表上《大寶箴》，文義甚美，可以規誡。其詞曰：張蘊古は、貞観二年、幽州総管府の記室から中書省に兼務した。上表して『大宝箴』を奉った。文章と
• 今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。宅普天之下，處王公之上，任土貢其所有，具僚和其所唱。是故恐懼之心日弛，邪僻之情轉今も昔も、俯し仰いで察するに、ただ君主だけが福を作る。君主となることは実に難しい。天下に住ま
• 《詩》云：「不識不知。」《書》曰：「無偏無黨。」一彼此於胸臆，捐好惡於心想。眾棄而後加刑，眾悅而後命賞。弱其強而治其亂，『詩経』に「識らず知らず」とあり、『書経』に「偏りなく党派なし」とある。彼と此を胸の内で一つ
• 太宗嘉之，賜帛三百段，仍授以大理寺丞。太宗はこれをよしとし、絹三百段を賜った。そして大理寺丞に任じた。
• 貞觀五年，詔曰：「在京諸司，比來奏決死囚，雖云三覆，一日即了，都未暇審思，三奏何益？縱有追悔，又無所及。自今後，在京諸司貞観五年、詔して言った。「都の諸官庁が、近頃、死刑囚の判決を奏上するのに、三度の再奏と言いな
• 貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：「甑生舊秦府功臣，請寬其過貞観九年、塩沢道行軍総管で岷州都督の高甑生が、李靖の指揮に背いた罪に問われた。さらに李靖を謀
• 貞觀十一年，特進魏徵上疏曰：貞観十一年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞《書》曰：「明德慎罰」，「惟刑恤哉！」《禮》云：「為上易事，為下易知，則刑不煩矣。上人疑則百姓惑，下難知則君長勞矣。臣はこう聞いております。『書経』に「徳を明らかにし罰を慎む」「刑を憐れめ」とあります。『礼記
• 且夫暇豫清談，皆敦尚於孔、老；威怒所至，則取法於申、韓。直道而行，非無三黜，危人自安，蓋亦多矣。故道德之旨未弘，刻薄之風そもそも暇な時の清談では、みな孔子や老子を尊びます。ところが威圧して怒る時は、申不害や韓非に
• 且我之所代，實在有隋。隋氏亂亡之源，聖明之所臨照。以隋氏之府藏譬今日之資儲，以隋氏之甲兵況當今之士馬，以隋氏之戶口校今時そもそも我々が取って代わったのは、実に隋です。隋の乱れ滅びた源は、陛下がご覧になったところで
• 夫鑒形之美惡，必就於止水；鑒國之安危，必取於亡國。故《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏後之世。」又曰：「伐柯伐柯，其則不遠。」臣そもそも姿の美醜を映すには、必ず止まった水に映す。国の安危を映すには、必ず滅んだ国に取る。だ
• 夫守之則易，取之實難。既能得其所以難，豈不能保其所以易？其或保之不固，則驕奢淫泆動之也。慎終如始，可不勉歟！《易》曰：「そもそも守ることは易しく、取ることは実に難しい。すでに難しいほうを成し遂げられた。どうして易
• 太宗深嘉而納用。太宗は深くよしとして受け入れ、用いた。
• 貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏。太宗謂侍臣曰：「昔陶唐大聖，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為貞観十四年、戴州刺史の賈崇が、管内に十悪を犯した者があったため、御史に弾劾された。太宗が側近
• 貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：「夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其銳，恐人不傷。何則？各有司存，利在稱職故也。朕常貞観十六年、太宗が大理卿の孫伏伽に言った。「そもそも鎧を作る者は堅くしたい。人が傷つくのを恐

• 貞觀七年，太宗謂侍臣曰：「天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：『小人之貞観七年、太宗が側近の臣に言った。「天下には愚かな人が多く、賢い人は少ない。賢い者は悪をなそ
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「国家の法令は、ただ簡潔であるべきだ。一つの罪に、いくつも
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《周易》稱『渙汗其大號』，言發號施令，若汗出於體，貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「詔と法令が常に定まらなければ、人心は惑い、不正がますま
• 長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：「醫藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒並度人入道，冀蒙福祐。」后曰：「死生有命，非人力所長孫皇后が病にかかり、次第に危篤となった。皇太子が皇后に申し上げた。「医薬を尽くしましたが、

• 貞觀二年，太宗謂朝集使曰：「任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾意外貞観二年、太宗が朝集使に言った。「土地に応じて貢物を出すことは、昔の書に記されている。その州
• 貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。太宗湣之，付其使，令還出於林藪。貞観年間、林邑国が白い鸚鵡を献上した。よくしゃべり賢く、とりわけ応答が上手だった。しばしば寒
• 貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物，太宗謂群臣曰：「向使中國不安，日南、西域朝貢使亦何緣而至？朕何德以堪之？睹此翻貞観十二年、疏勒・朱倶波・甘棠が使者を遣わして特産品を献上した。太宗が群臣に言った。「もし中
• 貞觀十八年，太宗將伐高麗，其莫離支遣使貢白金。黃門侍郎褚遂良諫曰：「莫離支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，貞観十八年、太宗が高句麗を討とうとした。その莫離支が使者を遣わして白金を献上した。黄門侍郎の
• 貞觀十九年，高麗王高藏及莫離支蓋蘇文遣使獻二美女，太宗謂其使曰：「朕憫此女離其父母兄弟於本國，若愛其色而傷其心，我不取也貞観十九年、高句麗王の高蔵と莫離支の蓋蘇文が、使者を遣わして二人の美女を献上した。太宗はその

• 貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：「周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？」尚書右貞観の初め、太宗がゆったりと側近の臣に言った。「周の武王は紂の乱を平らげて天下を得た。始皇帝
• 貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：「隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉貞観二年、太宗が黄門侍郎の王珪に言った。「隋の開皇十四年、大旱魃で人々の多くが飢えた。この時
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛安置，乃得存立。既而強富，貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「天の道は善に福を与え、邪に禍を下す。事は影が形に添うよう
• 貞觀九年，北蕃歸朝人奏：「突厥內大雪，人饑，羊馬並死。中國人在彼者，皆入山作賊，人情大惡。」太宗謂侍臣曰：「觀古人君，行貞観九年、北方から帰朝した者が奏上した。「突厥の内では大雪があり、人は飢え、羊も馬も死んでい
• 貞觀九年，太宗謂魏徵曰：「頃讀周、齊史，末代亡國之主為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫用之略盡，乃至關市無不稅斂。朕常貞観九年、太宗が魏徴に言った。「近頃、北周と北斉の史書を読んだ。末代の亡国の君主が悪を行うさ

• 武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬，至滑水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：「二可汗總兵百萬，今已武徳九年の冬、突厥の頡利と突利の二可汗が、二十万の軍勢を率いて、渭水の便橋の北に至った。首領
• 貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謩發江、嶺數十州兵討之。秘書監魏徵諫曰：「中國初定，瘡痍未復，嶺貞観の初め、嶺南の諸州が奏上した。高州の首領である馮盎と談殿が、兵を構えて反乱したと。詔して
• 貞觀四年，有司上言：「林邑蠻國，表疏不順，請發兵討擊之。」太宗曰：「兵者兇器，不得已而用之。故漢光武云：『每一發兵，不覺貞観四年、担当の役所が上言した。「林邑という蛮国が、上表文が無礼です。兵を出して討つことを願
• 貞觀五年，康國請歸附。時太宗謂侍臣曰：「前代帝王，大有務廣土地，以求身後之虛名，無益於身，其民甚困。假令於身有益，於百姓貞観五年、康国が帰属を願い出た。太宗が側近の臣に言った。「前代の帝王には、大いに領土を広げる
• 貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：「高昌王麴文泰死，克日將葬，國人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。」貞観十四年、兵部尚書の侯君集が高昌を討った。軍が柳谷に宿営した時、偵察の騎兵が言った。「高昌
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除兇醜，百年貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「北方の異民族は代々乱をなしてきた。今、薛延陀が強情であ
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「蓋蘇文弒其主而奪其國政，誠不可忍。今日國家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靺鞨攪擾貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「蓋蘇文は主君を弑して国政を奪った。まことに許しがたい。
• 貞觀十八年，太宗以高麗莫離支賊殺其主，殘虐其下，議將討之。諫議大夫褚遂良進曰：「陛下兵機神算，人莫能知。昔隋末亂離，克平貞観十八年、太宗は高句麗の莫離支が主君を殺し、下の者を虐げていることから、討伐を議した。諫議
• 貞觀十九年，太宗將親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德奏言：「車駕若自往遼左，皇太子又監國定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮守，貞観十九年、太宗が自ら高句麗を征しようとした。開府儀同三司の尉遅敬徳が奏上した。「陛下が自ら
• 禮部尚書江夏王道宗從太宗征高麗，詔道宗與李勣為前鋒，及濟遼水克蓋牟城，逢賊兵大至，軍中僉欲深溝保險，待太宗至，徐進。道宗礼部尚書の江夏王李道宗が、太宗に従って高句麗を征した。詔して李道宗と李勣を先鋒とした。遼水を
• 太宗《帝範》曰：「夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰則民雕；中國雖安，忘戰則民殆。雕非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全太宗の『帝範』に言う。「そもそも武器は、国家の凶器である。土地は広くとも、戦を好めば民は疲れ
• 貞觀二十二年，太宗將重討高麗。是時，房玄齡寢疾增劇，顧謂諸子曰：「當今天下清謐，咸得其宜，惟欲東討高麗，主為國害。吾知而貞観二十二年、太宗が再び高句麗を討とうとした。この時、房玄齢は病が重くなっていた。子たちを顧
• 臣聞兵惡不戢，武貴止戈。當今聖化所覃，無遠不暨。上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。詳觀古今，為中國患害，無臣はこう聞いております。兵は収めないことを悪とし、武は戈を止めることを貴ぶ、と。今、聖なる教
• 且陛下仁風被於率土，孝德彰於配天。睹夷狄之將亡，則指期數歲；授將帥之節度，則決機萬里。屈指而候驛，視景而望書，符應若神，それに陛下の仁の風は国中に及び、孝の徳は天に届いています。異民族の滅びを見れば、数年のうちと
• 《周易》曰：「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。」又曰：「知進退存亡，而不失其正者，其惟聖人乎！」由此言之，進有『周易』に「進むことを知って退くことを知らず、存することを知って亡ぶことを知らず、得ることを
• 願陛下遵皇祖老子止足之誡，以保萬代巍巍之名。發霈然之恩，降寬之大詔，順陽春以布澤，許高麗以自新，焚淩波之船，罷應募之眾，願わくは陛下、皇祖である老子の「足るを知り止まる」という戒めに従い、万代にわたる大いなる名を
• 太宗見表，嘆曰：「此人危篤如此，尚能憂我國家。」雖諫不從，終為善策。太宗は上表を見て、嘆じて言った。「この人は、これほど危篤でありながら、なお我が国家を憂えてく
• 貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：貞観二十二年、軍隊がたびたび動き、宮殿が次々に建てられた。民はかなり疲弊した。充容の徐氏が上
• 貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武帝，守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓公，小國之貞観以来、二十余年。風は調い雨は順い、毎年豊作です。人に水害や旱魃の弊はなく、国に飢饉の災い
• 竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲於甲胄，舟車倦於轉輸。且召募役戍，去留懷死生之痛，因風阻浪，人ひそかに見ますに、近年以来、労役が重なっています。東に遼東の軍があり、西に昆丘の役がある。兵
• 妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可遂兼。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制，非惟構架之勞，頗有功力之費。雖妾はまた、政治の根本は、何もしないことを貴ぶと聞きます。ひそかに見ますに、土木工事は、兼ねて
• 夫珍玩技巧，為喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。竊見服玩鮮靡，如變化於自然，職貢奇珍，若神仙之所制，雖馳華於季俗，實敗そもそも珍しい玩具や技巧は、国を滅ぼす斧です。珠玉や錦の刺繍は、実に心を惑わす毒です。ひそか
• 太宗甚善其言，特加優賜甚厚。太宗は大いにその言葉をよしとし、特に手厚く賜り物を与えた。

• 貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五貞観四年、李靖が突厥の頡利を撃って破った。その部族の多くが降ってきた。詔して辺境を安んじる策
• 自突厥頡利破後，諸部落首領來降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百餘人，殆與朝士相半。惟拓拔不至，又遣招慰之，使者相突厥の頡利が破れてから、諸部族の首領で降ってきた者は、みな将軍や中郎将に任じられ、朝廷に列し
• 十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，貞観十三年、太宗が九成宮に行幸した。突利可汗の弟である中郎将の阿史那結社率が、密かに配下を結
• 貞觀十四年，侯君集平高昌之後，太宗欲以其地為州縣。魏徵曰：「陛下初臨天下，高昌王先來朝謁，自後數有商胡稱其遏絕貢獻，加之貞観十四年、侯君集が高昌を平定した後、太宗はその地を州県にしようとした。魏徴が言った。「陛下
• 黃門侍郎褚遂良亦以為不可，上疏曰：「臣聞古者哲后臨朝，明王創業，必先華夏而後夷狄，廣諸德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境黄門侍郎の褚遂良も不可とし、上奏して言った。「臣はこう聞いております。昔、賢明な君主が朝に臨
• 至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗謂侍臣曰：「朕聞西州有警急，雖不足為害，然豈能無憂乎？往者初平高昌，魏徵、褚遂良勸朕立麴貞観十六年、西突厥が兵を遣わして西州を侵した。太宗が側近の臣に言った。「私は西州に急を告げる

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至并州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「隋の煬帝は広く宮殿を造り、思うままに行幸した。西の都か
• 貞觀十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟於積翠池，顧謂侍臣曰：「此宮觀臺沼並煬帝所為，所謂驅役生民，窮此雕麗，復不能守此一都，以萬貞観十一年、太宗が洛陽宮に行幸し、積翠池に舟を浮かべた。振り返って側近の臣に言った。「この宮
• 貞觀十三年，太宗謂魏徵等曰：「隋煬帝承文帝餘業，海內殷阜，若能常處關中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無期，徑往江都，不納董貞観十三年、太宗が魏徴らに言った。「隋の煬帝は文帝の遺業を受け継ぎ、天下は豊かだった。もし常
• 貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次於顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏徵進言曰：「陛下今幸洛州，為是舊征行處，庶其安定，故貞観十二年、太宗が東へ巡幸し、洛陽に入ろうとした。顕仁宮に宿った。宮殿と庭園の役人が、多く罰

• 秘書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：「臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，秘書監の虞世南は、太宗がかなり狩りを好むので、上奏して諫めた。「臣はこう聞いております。秋や
• 谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵，在途遇雨，太宗問曰：「油衣若為得不漏？」對曰：「能以瓦為之，必不漏矣。」意欲太宗弗數遊獵谷那律が諫議大夫となった。かつて太宗に従って狩りに出た。途中で雨に遭った。太宗が尋ねた。「油
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「朕昨往懷州，有上封事者云：『何為恒差山東眾丁於苑內營造？即日徭役，似不下隋時。懷、洛以東，殘貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「私は昨日、懐州へ行った。封をして意見を上る者があって言
• 貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏徵奏言：「臣聞《書》美文王不敢盤於遊田，《傳》述《虞箴》稱夷、羿貞観十四年、太宗が同州の沙苑に行幸し、自ら猛獣を撃った。しかも朝に出て夜に帰った。特進の魏徴
• 貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽遊畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令貞観十四年、冬十月、太宗が櫟陽に行幸して狩りをしようとした。県丞の劉仁軌は、収穫がまだ終わっ

• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「朕此見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「私は近頃、多くの議論がめでたい徴を良い事とし、しきりに上
• 貞觀八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮多大水。太宗以問侍臣，秘書監虞世南對曰：「春秋時，梁山崩，晉侯召伯宗而問焉，對貞観八年、隴右で山が崩れ、大蛇がしばしば現れた。山東および長江・淮水の一帯で大水が多かった。
• 貞觀八年，有彗星見於南方，長六丈，經百餘日乃滅。太宗謂侍臣曰：「天見彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也？」虞世南對曰：貞観八年、彗星が南方に現れた。長さ六丈。百日余りを経て消えた。太宗が側近の臣に言った。「天が
• 貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百餘家。太宗謂侍臣曰：「朕之不德，皇天降災。將貞観十一年、大雨が降った。谷水が溢れ、洛陽の城門を突き破り、洛陽宮に流れ込んだ。平地で五尺の
• 臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆乂安，方隅寧謐臣はこう聞いております。乱を治める業を開くのは、その功が難しい。すでに成った基を守るのは、そ
• 伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在於伏して思いますに、陛下は古今の事を見、安危の機を察しておられる。上は国家を重んじ、下は民を念
• 太宗深納其言。太宗は深くその言葉を受け入れた。

• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王亦不能常化，假令內安，必有外擾。當今遠夷率服，百穀豐稔，盜賊不作，內外寧靜。此非朕一人貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「昔から帝王も、常に教化できたわけではない。たとえ内が安ら
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「自古人君為善者，多不能堅守其事。漢高祖，泗上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業，然更延十數年，縱貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「昔から君主で善を行う者は、多くがその事を固く守り続けられ
• 貞觀九年，太宗謂公卿曰：「朕端拱無為，四夷咸服，豈朕一人之所致，實賴諸公之力耳！當思善始令終，永固鴻業，子子孫孫，遞相輔貞観九年、太宗が公卿に言った。「私は手を組んで何もせずにいるのに、四方の異民族はみな服してい
• 貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：「朕讀書見前王善事，皆力行而不倦，其所任用公輩數人，誠以為賢。然致理比於三、五之代，猶為不逮，貞観十二年、太宗が側近の臣に言った。「私は書を読んで、前代の王の善き事を見る。みな力を尽くし
• 貞觀十三年，魏徵恐太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱，上疏諫曰：貞観十三年、魏徴は太宗が倹約を全うできず、近年かなり奢りと放縦を好むようになったことを恐れ、
• 臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱巖廊，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙臣が昔からの帝王が天命を受け国を定めるのを見るに、みなそれを万代に伝え、子孫のための謀を残そ
• 伏惟陛下年甫弱冠，大拯橫流，削平區宇，肇開帝業。貞觀之初，時方克壯，抑損嗜欲，躬行節儉，內外康寧，遂臻至治。論功則湯、武伏して思いますに、陛下は二十歳になったばかりで、大いに乱れを救い、天下を平定し、帝業を開かれ
• 陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。考之於今，其風漸墜，聽言則遠超於上聖，論事則未逾於中主。何以言之？漢文、晉武陛下は貞観の初め、何もせず何も欲しませんでした。清らかで静かな教化は、遠く辺境まで及びました
• 昔子貢問理人於孔子，孔子曰：「懍乎，若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何其畏哉？」子曰：「不以道導之，則吾仇也，若何其無畏？」昔、子貢が人を治めることを孔子に尋ねました。孔子は「恐ろしい。朽ちた綱で六頭の馬を御するよう
• 陛下貞觀之初，損己以利物，至於今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切於心。或時陛下は貞観の初め、自らを損なって人を利しました。今日に至っては、欲をほしいままにして人を労し
• 立身成敗，在於所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習，不可不思。陛下貞觀之初，砥礪名節，不私於物，惟善是與，親愛君子，疏斥小身を立てる成否は、染まるところにあります。蘭と腐った魚、共にあれば同化する。習うところを慎み
• 《書》曰：「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，人乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸弗育於國。」陛下貞觀之初，動遵堯、『書経』に「無益なことをして有益を害さなければ、功は成る。珍しい物を貴んで実用の物を賤しまな
• 貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲以來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任貞観の初め、賢者を求めること渇するかのようでした。善き人が挙げた者を、信じて任じ、その長所を
• 陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮。陛下が初めて大位に登られた時、高く居り深く見つめられた。事はひたすら清らかで静か、心に欲望は
• 孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」然則君之待臣，義不可薄。陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所孔子は「君は礼をもって臣を使い、臣は忠をもって君に仕える」と言いました。であれば、君主が臣下
• 「傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。」四者，前王所以致福，通賢以為深誡。陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足「傲りは伸ばしてはならない。欲はほしいままにしてはならない。楽しみは極めてはならない。志は満
• 昔陶唐、成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無欲，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。貞觀之初，頻年霜旱昔、堯や湯王の時代にも、災いがなかったわけではありません。それでも聖なる徳を称えられるのは、
• 臣聞「禍福無門，唯人所召。」「人無釁焉，妖不妄作。」伏惟陛下統天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年穀豐稔，禮教聿興，比臣はこう聞いております。「禍福に決まった門はなく、ただ人が招くもの」「人に隙がなければ、妖は
• 臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，輒以上聞聖聽。伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘臣はまことに愚かで卑しく、事の機微に通じていません。おおまかに見たところ十条を挙げ、お耳に入
• 疏奏，太宗謂徵曰：「人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。公作朕耳目股肱，常論思獻納。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何上奏があった。太宗は魏徴に言った。「臣下が主君に仕えるのに、意に従うのは易しく、情に逆らうの
• 貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：「平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業亦復難保。秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實貞観十四年、太宗が側近の臣に言った。「天下を平定したことは、私にその事跡があるとはいえ、守る
• 貞觀十六年，太宗問魏徵曰：「觀近古帝王有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，貞観十六年、太宗が魏徴に尋ねた。「近い時代の帝王を見ると、位を十代伝えた者があり、一代二代の