貞観政要 ／ 政体

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「隋時百姓縱有財物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資財，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數資賞賜，亦不如不得。」魏徵對曰：「堯、舜在上，百姓亦云『耕田而食，鑿井而飲』，含哺鼓腹，而云『帝何力』於其間矣。今陛下如此含養，百姓可謂日用而不知。」又奏稱：「晉文公出田，逐獸於碭，入大澤，迷不知所出。其中有漁者，文公謂曰：『我，若君也，道將安出？我且厚賜若』漁者曰：『臣願有獻。』文公曰：『出澤而受之。』於是送出澤。文公曰：『今子之所欲教寡人者，何也？願受之。』漁者曰：『鴻鵠保河海，厭而徙之小澤，則有矰丸之憂。黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。今君逐獸碭，入至此，何行之太遠也？』文公曰：『善哉！』謂從者記漁者名。漁者曰：『君何以名？為君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅，臣亦與焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮於諸侯，內逆民心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。』遂辭不受。」太宗曰：「卿言是也。」

新字：貞観八年，太宗謂侍臣曰：「隋時百姓縦有財物，豈得保此？自朕有天下已来，存心撫養，無有所科差，人人皆得営生，守其資財，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖数資賞賜，亦不如不得。」魏徴対曰：「堯、舜在上，百姓亦云『耕田而食，鑿井而飲』，含哺鼓腹，而云『帝何力』於其間矣。今陛下如此含養，百姓可謂日用而不知。」又奏称：「晋文公出田，逐獣於碭，入大沢，迷不知所出。其中有漁者，文公謂曰：『我，若君也，道将安出？我且厚賜若』漁者曰：『臣願有献。』文公曰：『出沢而受之。』於是送出沢。文公曰：『今子之所欲教寡人者，何也？願受之。』漁者曰：『鴻鵠保河海，厭而徙之小沢，則有矰丸之憂。黿鼉保深淵，厭而出之浅渚，必有釣射之憂。今君逐獣碭，入至此，何行之太遠也？』文公曰：『善哉！』謂従者記漁者名。漁者曰：『君何以名？為君尊天事地，敬社稷，保四国，慈愛万民，薄賦斂，軽租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼於諸侯，内逆民心，一国流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。』遂辞不受。」太宗曰：「卿言是也。」

書き下し

貞観八年、太宗侍臣に謂いて曰く、「隋の時、百姓は縦（たと）い財物有るも、豈に此を保つを得んや。朕天下を有ちてより已来、心を存して撫養し、科差する所有る無し。人人皆な生を営むを得、其の資財を守る。即ち朕の賜う所なり。向（さき）に朕をして科喚（かかん）して已まざらしめば、数（しばしば）資賞賜すと雖も、亦た得ざるに如かず」と。魏徴対えて曰く、「堯・舜上に在り、百姓も亦た『田を耕して食らい、井を鑿（うが）ちて飲む』と云う。哺（ほ）を含み腹を鼓し、而して『帝何の力か』其の間に有らんと云えり。今、陛下は此の如く含養す。百姓は日に用いて知らずと謂うべし」と。又た奏して称す、「晋の文公出でて田（かり）し、獣を碭（とう）に逐い、大沢に入り、迷いて出づる所を知らず。其の中に漁者有り。文公之に謂いて曰く、『我は、若（なんじ）の君なり。道は将に安（いず）くにか出でん。我且つ厚く若に賜わん』と。漁者曰く、『臣は献ずること有らんことを願う』と。文公曰く、『沢を出でて之を受けん』と。是に於いて送りて沢を出づ。文公曰く、『今、子の寡人に教えんと欲する所の者は、何ぞや。願わくは之を受けん』と。漁者曰く、『鴻鵠（こうこく）は河海に保（よ）る。厭（あ）きて之を小沢に徙（うつ）せば、則ち矰丸（そうがん）の憂い有り。黿鼉（げんだ）は深淵に保る。厭きて之を浅渚に出ださば、必ず釣射の憂い有り。今、君は獣を碭に逐い、入りて此に至る。何ぞ行くことの太（はなは）だ遠きや』と。文公曰く、『善いかな』と。従者に謂いて漁者の名を記さしむ。漁者曰く、『君何ぞ名を以てせん。君の天を尊び地に事え、社稷を敬し、四国を保ち、万民を慈愛し、賦斂を薄くし、租税を軽くせんが為なれば、臣も亦た焉（ここ）に与（あずか）らん。君、天を尊ばず、地に事えず、社稷を敬せず、四海を固くせず、外は礼を諸侯に失い、内は民心に逆らわば、一国流亡せん。漁者は厚賜有りと雖も、保つを得ざるなり』と。遂に辞して受けず」と。太宗曰く、「卿の言は是なり」と。