貞観政要 ／ 規諫太子

赫矣聖唐，大哉靈命；時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘。祗四德而爲行。每趨庭而聞禮，常問寢而資敬。奉聖訓以周鏇，誕天文之明命。邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。自大道雲革，禮教斯起，以正君臣，以篤父子。君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以齒學；將交發於中外，乃先之以禮樂。樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悦於鍾鼓，將宣志以和神。寧有懷於玉帛，將克己而庇身。生於深宮之中，處於群後之上，未深思於王業，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚，必恣驕狠，動愆禮讓，輕師傅而慢禮儀，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯諒。雖天下之爲家，蹈夷儉之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以省厥休咎，觀其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。

新字：赫矣聖唐，大哉霊命；時維大始，運鍾上聖。天縦皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘。祗四徳而為行。毎趨庭而聞礼，常問寝而資敬。奉聖訓以周鏇，誕天文之明命。邁観喬而望梓，即元亀与明鏡。自大道雲革，礼教斯起，以正君臣，以篤父子。君臣之礼，父子之親，尽情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啓与周誦，亦丹朱与商均。既雕且琢，温故知新。惟忠与敬，曰孝与仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以歯学；将交発於中外，乃先之以礼楽。楽以移風易俗，礼以安上化人。非有悦於鍾鼓，将宣志以和神。寧有懐於玉帛，将克己而庇身。生於深宮之中，処於群後之上，未深思於王業，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚，必恣驕狠，動愆礼譲，軽師傅而慢礼儀，狎奸諂而縦淫放。前星之耀遽隠，少陽之道斯諒。雖天下之為家，蹈夷倹之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以省厥休咎，観其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。

書き下し

赫たり聖唐、大なるかな霊命。時は維（こ）れ大始、運は上聖に鍾（あつ）まる。天は皇儲を縦（ゆる）し、本を固くし正に居らしむ。機悟は宏遠、神姿は凝映す。三善を顧みて必ず弘め、四徳を祗（つつし）みて行と為す。趨庭する毎に礼を聞き、常に寝を問いて敬に資（と）る。聖訓を奉じて以て周旋し、天文の明命を誕（の）ぶ。喬を観るを邁（すす）め梓を望む。即ち元亀と明鏡なり。大道の革（あらた）まりてより、礼教斯に起こる。以て君臣を正し、以て父子を篤くす。君臣の礼、父子の親、情義を尽くして以て兼ね極む。諒（まこと）に道を弘むるは人に在り。豈に夏の啓と周の誦、亦た丹朱と商均のみならんや。既に雕り且つ琢き、故きを温めて新しきを知る。惟れ忠と敬、曰く孝と仁。則ち以て下は四海を光らし、上は三辰を燭（て）らすべし。昔、三王の子を教うるや、四時を兼ねて以て学に齒す。将に中外に交々（こもごも）発せんとす。乃ち之に先んずるに礼楽を以てす。楽は以て風を移し俗を易（か）え、礼は以て上を安んじ人を化す。鐘鼓に悦ぶ有るに非ず。将に志を宣べて以て神を和せんとす。寧ぞ玉帛に懐う有らんや。将に己に克ちて以て身を庇わんとす。深宮の中に生まれ、群后の上に処る。未だ深く王業を思わず、自ら匕鬯（ひちょう）を珍とせず。富貴を自然と謂い、崇高を恃みて矜尚す。必ず驕狠を恣にし、動もすれば礼譲に愆（たが）う。師傅を軽んじて礼儀を慢（あなど）り、奸諂に狎（な）れて淫放を縦（ほしいまま）にす。前星の耀き遽（にわ）かに隠れ、少陽の道斯に諒（うす）し。天下を家と為すと雖も、夷倹を蹈むこと一に非ず。或いは才を以て升（のぼ）らるるを見、或いは讒を見て黜（しりぞ）けを受く。足れり以て厥（そ）の休咎を省み、其の得失を観るに。請う、粗ぼ略して之を陳べん。文を披（ひら）きて相い質さんことを覬（こいねが）う。