貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕は毎夜恒に百姓の間の事を思う。或いは夜半に至るも寐（い）ねず。惟だ都督・刺史の百姓を養うに堪うるや否やを恐る。故に屏風の上に其の姓名を録し、坐臥恒に看る。官に在りて如し善事有らば、亦た具さに名の下に列す。朕は深宮の中に居り、視聴は遠くに及ぶ能わず。委ぬる所の者は惟だ都督・刺史のみ。此の輩は実に治乱の系（かか）る所なり。尤も須らく人を得べし」と。

後宮を飾り下陳に充て心意を娯しましめ耳目を説ばしむる所以の者、必ず秦に出でて然る後に可ならば、則ち是れ宛珠の簪、傅璣の珥、阿縞の衣、錦繍の飾りは前に進まず、而して俗に隨ひて雅化せる佳冶窈窕の趙女は側に立たざるなり。夫れ甕を撃ち缶を叩き箏を弾き髀を搏ち、而して歌呼して嗚嗚として耳に快き者は、真の秦の声なり。鄭・衛・桑間・昭・虞・武・象は、異国の楽なり。今甕を撃ち缶を叩くを棄てて鄭衛に就き、箏を弾くを退けて昭虞を取る。是の若き者は何ぞや。意に快く前に当たり、観に適するのみ。今人を取るは則ち然らず。可否を問はず、曲直を論ぜず、秦に非ざる者は去り、客為る者は逐ふ。然らば則ち是れ重んずる所の者は色楽珠玉に在り、而して軽んずる所の者は人民に在るなり。此れ海内に跨り諸侯を制する所以の術に非ざるなり。

褚先生曰く、臣郎為りし時、之を聞きて曰く、田仁は故より任安と相善し。任安は、滎陽の人なり。少くして孤にして貧困、人の為に車を将ゐて長安に之き、留まり、事を求めて小吏と為らんとするも、未だ因縁有らざるなり。因りて名数を占著す。武功は、扶風の西界の小邑なり。谷口は蜀道にして山に近し。安以為へらく、武功は小邑にして、豪無く、高くし易しと。安留まり、人に代はりて求盗亭父と為る。後に亭長と為る。邑中の人民倶に出でて猟するに、任安常に人の為に麋鹿雉兎を分かち、老小壮の劇易の処に当たるを部署す。衆人皆喜びて曰く、「傷む無きなり、任少卿は分別平らかにして、智略有り」と。明日復た合会するに、会する者数百人。任少卿曰く、「某子甲は何為れぞ来らざるか」と。諸人皆其の之を見ることの疾きを怪しむ。其の後除せられて三老と為り、挙げられて親民と為り、出でて三百石の長と為り、民を治む。上の行きて出游するに共帳辦ぜざるに坐して、斥け免ぜらる。乃ち衛将軍の舎人と為り、田仁と会し、倶に舎人と為り、門下に居り、心を同じくして相愛す。此の二人家貧しく、銭の以て将軍の家監に事ふる無し。家監悪齧の馬を養はしむ。両人床を同じくして臥す。仁竊かに言ひて曰く、「人を知らざるかな家監や」と。任安曰く、「将軍すら尚ほ人を知らず、何ぞ乃ち家監をや」と。衛将軍此の両人を従へて平陽主に過ぎる。主の家両人をして騎奴と席を同じくして食はしむ。此の二子刀を抜きて席を列断して別に坐す。主の家皆怪しみて之を悪むも、敢へて呵する莫し。其の後詔有りて衛将軍の舎人を募択して以て郎と為さんとす。将軍舎人の中の富給なる者を取り、鞍馬・絳衣・玉具の剣を具へしめ、入りて之を奏せんと欲す。会々賢大夫少府趙禹来りて衛将軍に過ぎる。将軍挙ぐる所の舎人を呼びて以て趙禹に示す。趙禹次を以て之に問ふに、十余人一人として事に習ひ智略有る者無し。

大臣の心得は、先づ諸有司の了簡（りょうけん）を尽くさしめて、是れを公平に裁決する所其の職なるべし。もし有司の了簡より一層能（よ）き了簡有りとも、さして害なき事は、有司の議を用いるにしかず。有司を引き立て、気乗り能（よ）き様に駆使する事、要務にて候。又些少の過失に目つきて、人を容れ用いる事ならねば、取るべき人は一人も無き之れ様になるべし。功を以て過を補はしむる事可也。又堅才と云ふ程のものは無くても、其の藩だけの相応のものは有るべし。人々に択（よ）り嫌いなく、愛憎の私心を去って用ゆべし。自分流儀のものを取り計るは、水へ水をさす類にて、塩梅を調和するに非ず。平生嫌ひな人を能（よ）く用いると云ふ事こそ手際なり。此の工夫あるべし。

二月、乙酉、朔、晉侯悼公、朝に位に即く。始めて百官に命ず。施舍して責(さい)を已め、鰥寡に逮(およ)ぼし、廢滯を振(すく)ひ、乏困を匡(ただ)し、災患を救ひ、淫慝を禁じ、賦斂を薄くし、罪戾を宥(ゆる)し、器用を節し、時に民を用ゐ、欲して時を犯すこと無し。魏相・士魴・魏頡・趙武をして卿と爲らしむ。荀家・荀會・欒黶・韓無忌を公族大夫と爲し、卿の子弟を訓へて、共儉孝弟ならしむ。士渥濁をして大傅と爲し、范武子の法を脩めしむ。右行辛を司空と爲し、士蒍の法を脩めしむ。弁糾、戎に御し、校正焉に屬す。諸御を訓へて義を知らしむ。荀賓を右と爲し、司士焉に屬す。勇力の士を訓へて時に使はしむ。卿、共御すること無く、軍尉を立てて以て之を攝せしむ。祁奚を中軍尉と爲し、羊舌職之を佐く。魏絳を司馬と爲し、張老を候奄と爲す。鐸遏寇を上軍尉と爲し、籍偃之が司馬と爲り、卒乘を訓へて、親しみて以て命を聽かしむ。程鄭を乘馬御と爲し、六騶焉に屬す。群騶を訓へて禮を知らしむ。凡そ六官の長、皆民の譽(ほま)れなり。舉げて職を失はず、官は方を易へず、爵は德を踰えず、師は正を陵(しの)がず、旅は師に偪らず、民に謗言無し。霸を復する所以なり。公、晉に如く。嗣君に朝するなり。

趙禹曰く、「吾之を聞く、将門の下には必ず将の類有り。伝に曰く、『其の君を知らずんば其の使ふ所を視よ。其の子を知らずんば其の友とする所を視よ』と。今詔有りて将軍の舎人を挙ぐるは、以て将軍の能く賢者文武の士を得るかを観んと欲するなり。今徒に盎人の子を取りて之を上るも、又智略無し。木偶人の之に綺繡を衣するが如きのみ。将に之を奈何せんとす」と。是に於て趙禹悉く衛将軍の舎人百余人を召し、次を以て之に問ひ、田仁・任安を得て、曰く、「独り此の両人可なるのみ。余は用ふべき者無し」と。衛将軍此の両人の貧しきを見て、意平らかならず。趙禹去り、両人に謂ひて曰く、「各々自ら樾象絳衣を具へよ」と。両人対へて曰く、「家貧しくして用て具ふる無きなり」と。将軍怒りて曰く、「今両君家自ら貧しと為す。何為れぞ此の言を出だす。鞅鞅として我に徳を移す有る者の如きは、何ぞや」と。将軍已むを得ず、籍を上りて以て聞す。詔有りて衛将軍の舎人を召見す。此の二人前みて見ゆ。詔して能略を問ひて相推第せしむ。田仁対へて曰く、「桴鼓を提げて軍門に立ち、士大夫をして死を楽しみて戦闘せしむるは、仁任安に及ばず」と。任安対へて曰く、「夫れ嫌疑を決し、是非を定め、治官を弁じ、百姓をして怨心無からしむるは、安仁に及ばざるなり」と。武帝大いに笑ひて曰く、「善し」と。任安をして北軍を護らしめ、田仁をして辺の田穀を河上に護らしむ。此の両人名を天下に立つ。其の後任安を用ひて益州の刺史と為し、田仁を以て丞相長史と為す。田仁上書して言ふ、「天下の郡の太守多く姦利を為し、三河尤も甚だし。臣請ふ、先づ三河を刺挙せん。三河の太守皆内は中貴人に倚り、三公と親属有り、畏憚する所無し。宜しく先づ三河を正して以て天下の姦吏を警むべし」と。是の時河南・河内の太守は皆御史大夫杜の父兄子弟なり。河東の太守は石丞相の子孫なり。

管仲曰く「昇降揖譲、進退閑習なるは、臣は隰朋に如かず。請う、立てて以て大行と為せ。土を闢き粟を聚め、地の利を尽くすは、臣は甯戚に如かず。請う、立てて以て司田と為せ。平原広牧、車は轍を結ばず、士は踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること帰するが如きは、臣は王子城父に如かず。請う、立てて以て大司馬と為せ。獄を決し中を折り、不辜を殺さず、不罪を誣いざるは、臣は賓胥無に如かず。請う、立てて以て大理と為せ。君の顔色を犯し、諫を進めて必ず忠、死亡を避けず、富貴に撓まざるは、臣は東郭牙に如かず。請う、立てて以て大諫と為せ。君若し国を治め兵を強くせんと欲せば、則ち五子なる者存す。若し覇王たらんと欲せば、則ち夷吾此に在り」と。