貞観政要 / 任賢
虞世南,會稽餘姚人也。貞觀初,太宗引為上客。因開文館,館中號為多士,咸推世南為文學之宗。授以記室,與房玄齡對掌文翰。嘗命寫《列女傳》以裝屏風,於時無本,世南暗書之,一無遺失。貞觀七年,累遷秘書監,太宗每機務之隙,引之談論,共觀經史。世南雖容貌懦弱,如不勝衣,而誌性抗烈,每論及古先帝王為政得失,必存規諷,多所補益。及高祖晏駕,太宗執喪過禮,哀容毀顇,久替萬機,文武百寮,計無所出,世南每入進諫,太宗甚嘉納之,益所親禮。嘗謂侍臣曰:「朕因暇日,每與虞世南商榷古今,朕有一言之善,世南未嘗不悅,有一言之失,未嘗不悵恨。其懇誠若此,朕用嘉焉。群臣皆若世南,天下何憂不治?」太宗嘗稱世南有五絕:一曰德行,二曰忠直,三曰博學,四曰詞藻,五曰書翰。及卒,太宗舉哀於別次,哭之甚慟。喪事官給,仍賜以東園秘器,贈禮部尚書,謚曰文懿。太宗手敕魏王泰曰:「虞世南於我,猶一體也。拾遺補闕,無日暫忘,實當代名臣,人倫準的。吾有小善,必將順而成之;吾有小失,必犯顏而諫之。今其云亡,石渠、東觀之中,無復人矣,痛惜豈可言耶!」未幾,太宗為詩一篇,追思往古理亂之道,既而嘆曰:「鍾子期死,伯牙不復鼓琴。朕之此篇,將何所示?」因令起居褚遂良詣其靈帳讀訖焚之,其悲悼也若此。又令與房玄齡、長孫無忌、杜如晦、李靖等二十四人,圖形於淩煙閣。
新字:虞世南,会稽余姚人也。貞観初,太宗引為上客。因開文館,館中号為多士,咸推世南為文学之宗。授以記室,与房玄齢対掌文翰。嘗命写《列女伝》以装屏風,於時無本,世南暗書之,一無遺失。貞観七年,累遷秘書監,太宗毎機務之隙,引之談論,共観経史。世南雖容貌懦弱,如不勝衣,而誌性抗烈,毎論及古先帝王為政得失,必存規諷,多所補益。及高祖晏駕,太宗執喪過礼,哀容毀顇,久替万機,文武百寮,計無所出,世南毎入進諫,太宗甚嘉納之,益所親礼。嘗謂侍臣曰:「朕因暇日,毎与虞世南商榷古今,朕有一言之善,世南未嘗不悦,有一言之失,未嘗不悵恨。其懇誠若此,朕用嘉焉。群臣皆若世南,天下何憂不治?」太宗嘗称世南有五絶:一曰徳行,二曰忠直,三曰博学,四曰詞藻,五曰書翰。及卒,太宗舉哀於別次,哭之甚慟。喪事官給,仍賜以東園秘器,贈礼部尚書,謚曰文懿。太宗手勅魏王泰曰:「虞世南於我,猶一体也。拾遺補闕,無日暫忘,実当代名臣,人倫準的。吾有小善,必将順而成之;吾有小失,必犯顔而諫之。今其云亡,石渠、東観之中,無復人矣,痛惜豈可言耶!」未幾,太宗為詩一篇,追思往古理乱之道,既而嘆曰:「鍾子期死,伯牙不復鼓琴。朕之此篇,将何所示?」因令起居褚遂良詣其霊帳読訖焚之,其悲悼也若此。又令与房玄齢、長孫無忌、杜如晦、李靖等二十四人,図形於淩煙閣。
書き下し
虞世南は、会稽余姚の人なり。貞観の初め、太宗引きて上客と為す。因りて文館を開く。館中は多士と号せらる。咸(みな)世南を推して文学の宗と為す。授くるに記室を以てし、房玄齢と対して文翰を掌る。嘗て《列女伝》を写して以て屏風に装せしむ。時に本無し。世南暗(そら)んじて之を書し、一も遺失無し。貞観七年、累ねて秘書監に遷る。太宗毎に機務の隙、之を引きて談論し、共に経史を観る。世南は容貌懦弱にして、衣に勝えざるが如しと雖も、志性は抗烈なり。毎に古先の帝王の政を為すの得失に論及すれば、必ず規諷を存し、補益する所多し。高祖晏駕(あんが)するに及び、太宗は喪を執ること礼に過ぎ、哀容毀顇(きすい)し、久しく万機を替(す)つ。文武百寮、計の出づる所無し。世南毎に入りて進諫す。太宗甚だ之を嘉納し、益ます親礼する所なり。嘗て侍臣に謂いて曰く、「朕は暇日に因り、毎に虞世南と古今を商榷(しょうかく)す。朕に一言の善有れば、世南は未だ嘗て悦ばずんばあらず。一言の失有れば、未だ嘗て悵恨(ちょうこん)せずんばあらず。其の懇誠此くの若し。朕は用て焉を嘉す。群臣皆な世南の若くならば、天下何ぞ治まらざるを憂えんや」と。太宗嘗て世南に五絶有りと称す。一に曰く徳行、二に曰く忠直、三に曰く博学、四に曰く詞藻、五に曰く書翰。卒するに及び、太宗は哀を別次に挙げ、之を哭すること甚だ慟(いた)む。喪事は官給し、仍お賜うに東園の秘器を以てし、礼部尚書を贈り、謚して文懿と曰う。太宗手ずから魏王泰に敕して曰く、「虞世南の我に於けるは、猶お一体のごときなり。遺を拾い闕を補い、日として暫くも忘るる無し。実に当代の名臣、人倫の準的なり。吾に小善有れば、必ず将順して之を成す。吾に小失有れば、必ず顔を犯して之を諫む。今、其れ云(ここ)に亡ぶ。石渠・東観の中、復た人無し。痛惜、豈に言うべけんや」と。未だ幾(いくばく)ならず、太宗は詩一篇を為り、往古の理乱の道を追思す。既にして嘆じて曰く、「鍾子期死して、伯牙は復た琴を鼓せず。朕の此の篇、将に何の示す所ぞ」と。因りて起居の褚遂良をして其の霊帳に詣らしめ、読み訖(おわ)りて之を焚かしむ。其の悲悼すること此くの若し。又た房玄齢・長孫無忌・杜如晦・李靖等二十四人と与に、形を凌煙閣に図(えが)かしむ。
現代語訳
虞世南は、会稽余姚の人である。貞観の初め、太宗は彼を上客として迎えた。文学館を開くと、館中は人材が多いと言われたが、みな虞世南を文学の宗匠と推した。記室を授け、房玄齢と並んで文書を掌らせた。かつて『列女伝』を書写して屏風に仕立てさせようとしたが、その時、手本がなかった。虞世南は暗記して書き上げ、一字の脱落もなかった。貞観七年、秘書監に移った。太宗は政務の合間に彼を招いて談論し、ともに経書や史書を読んだ。虞世南は容貌が弱々しく、衣の重さにも耐えられないように見えたが、志は激烈だった。古の帝王の政治の得失に話が及ぶと、必ず遠回しの諫めを込め、益するところが多かった。高祖が崩御すると、太宗は喪に服することが礼を超え、悲しみのあまりやつれ果て、長く政務を放棄した。文武百官は打つ手がなかった。虞世南はそのたびに参上して諫めた。太宗は大いにそれを受け入れ、ますます親しく礼遇した。太宗はかつて側近に言った。「私は暇な日に、いつも虞世南と古今を論じ合う。私に一言でも善い言葉があれば、世南は必ず喜ぶ。一言でも過ちがあれば、必ず心を痛める。その誠実さはこれほどだ。私はそれを讃える。臣下がみな世南のようであれば、天下が治まらないことを憂える必要があろうか」。太宗はかつて、虞世南には五つの絶技があると讃えた。一に徳行、二に忠直、三に博学、四に文才、五に書。彼が亡くなると、太宗は別室で哀悼の礼を行い、慟哭した。葬儀は官費で賄い、宮中の棺を賜り、礼部尚書を追贈し、文懿と諡した。太宗は自ら魏王泰に手紙を書いた。「虞世南は、私にとって一身同体のようなものだった。落ち度を拾い、欠けを補い、一日たりとも忘れることがなかった。まことに当代の名臣であり、人の道の基準であった。私に小さな善があれば、必ず助けて成し遂げさせた。私に小さな過ちがあれば、必ず顔色を犯して諫めた。今、彼は逝ってしまった。書庫の中に、もはや人はいない。痛惜の念は、言葉にできようか」。まもなく太宗は詩を一篇作り、古の治乱の道を追想した。そして嘆いて言った。「鍾子期が死んで、伯牙は二度と琴を弾かなかった。私のこの詩を、いったい誰に示せばよいのか」。そして起居舎人の褚遂良に命じて、虞世南の霊前に持って行かせ、読み終えてから焼かせた。その悲しみようは、これほどであった。また房玄齢・長孫無忌・杜如晦・李靖ら二十四人とともに、凌煙閣に肖像を描かせた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』襄公三十一年 美錦を学ばしめず子皮尹何をして邑を為めしめんと欲す。子產曰く、「少し。未だ可否を知らず」と。子皮曰く、「愿なり。吾之を愛す。吾に叛かざるなり。夫をして往きて學ばしめば、夫も亦た愈〻治を知らん」と。子產曰く、「不可なり。人の人を愛するは、之を利せんことを求むるなり。今吾子人を愛するに則ち政を以てす。猶ほ未だ刀を操ること能はずして割かしむるがごときなり。其の傷つくること實に多からん。子の人を愛する、之を傷つくるのみ。其れ誰か敢へて愛を子に求めん。子の鄭國に於けるや、棟なり。棟折れ榱崩るれば、僑將に厭されんとす。敢へて言を盡くさざらんや。子に美錦有らば、人をして製するを學ばしめず。大官大邑は、身の庇ふ所なり。而るに學者をして製せしむ。其の美錦為るや、亦た多からずや。僑聞く、學びて而る後に政に入ると。未だ政を以て學ぶ者を聞かざるなり。若し果たして此を行はば、必ず害する所有らん。譬へば田獵の如し。射御貫るれば、則ち能く禽を獲。若し未だ嘗て車に登りて射御せずんば、則ち敗績厭覆を是れ懼れん。何の暇ありてか獲るを思はん」と。子皮曰く、「善いかな。虎不敏なり。吾聞く、君子は大なる者遠き者を知るに務め、小人は小なる者近き者を知るに務むと。我は小人なり。衣服の吾が身に附在するは、我知りて之を慎む。大官大邑は、身を庇ふ所以なり。我遠ざけて之を慢る。子の言微かりせば、吾知らざりしなり。他日、我曰へり、『子は鄭國を為め、我は吾が家を為めて、以て庇はば其れ可なり』と。今にして後に足らざるを知る。今より請ふ、吾が家と雖も子に聽きて行はん」と。子產曰く、「人心の同じからざるは、其の面の如し。吾豈に敢へて子の面吾が面の如しと謂はんや。抑〻心に危ふしと謂ふ所は、亦た以て告ぐるなり」と。子皮以て忠と為す。故に政を委ぬ。子產是を以て能く鄭國を為む。
-
史記 呉王濞列伝司馬と為るを得、独り周丘のみ用ひらるるを得ず。周丘は、下邳の人なり。呉に亡命し、酒を酤りて行ひ無し。呉王濞之を薄んじ、任ぜず。周丘上謁し、王に説きて曰く、「臣無能を以て、罪を行間に待つを得ず。臣敢へて将ゐる所有るを求むるに非ず。願はくは王の一漢節を得ば、必ず以て王に報ゆる有らん」と。王乃ち之に予ふ。周丘節を得て、夜馳せて下邳に入る。下邳時に呉の反するを聞き、皆城守す。伝舎に至り、令を召す。令戸に入るや、従者をして罪を以て令を斬らしむ。遂に昆弟の善くする所の豪吏を召して告げて曰く、「呉の反兵且に至らんとす。至らば、下邳を屠ること食頃に過ぎざらん。今先に下らば、家室必ず完からん。能ある者は侯に封ぜられん」と。出でて乃ち相告げ、下邳皆下る。周丘一夜にして三万人を得、人をして呉王に報ぜしめ、遂に其の兵を将ゐて北のかた城邑を略す。城陽に至る比、兵十余万、城陽の中尉の軍を破る。呉王の敗走するを聞き、自ら度るに与に功を成す無しと、即ち兵を引きて下邳に帰る。未だ至らずして、疽背に発して死す。二月中、呉王の兵既に破れ、敗走す。是に於て天子将軍に制詔して曰く、「蓋し聞く、善を為す者は天之に報ゆるに福を以てし、非を為す者は天之に報ゆるに殃を以てすと。高皇帝親ら功徳を表し、諸侯を建立す。幽王・悼恵王は絶えて後無し。孝文皇帝哀憐して恵を加へ、幽王の子遂・悼恵王の子卬等を王とし、其の先王の宗廟を奉ぜしめ、漢の藩国と為す。徳は天地に配し、明は日月に并ぶ。呉王濞は徳に倍き義に反し、天下の亡命の罪人を誘ひ受け、天下の幣を乱し、病と称して朝せざること二十余年。有司数々濞の罪を請ふも、孝文皇帝之を寛し、其の行ひを改めて善を為さんことを欲す。
-
『長短経』知人〔桓範曰く「夫れ帝王の君、歴代相踵ぎ、覇王の賢に任ずるを慕い、亡国の士を失うを悪まざるは莫し。然り而して猶お凶愚に任を授け、破亡相属くは、其の故は何ぞや。人を取るに道に合うを求めずして、己に合うを求むるに由るなり」と。
-
史記 項羽本紀項梁嘗て櫟陽(やくよう)の逮有り、乃ち蘄(き)の獄掾(ごくえん)曹咎に請ひて書もて櫟陽の獄掾司馬欣に抵(いた)さしめ、故を以て事已むを得たり。項梁人を殺し、籍と仇を呉中に避く。呉中の賢士大夫皆項梁の下に出づ。呉中に大繇役及び喪有る毎に、項梁常に主辦を為し、陰かに兵法を以て賓客及び子弟を部勒し、是を以て其の能を知る。秦の始皇帝会稽に游び、浙江を渡る、梁と籍と倶に観る。籍曰く、「彼取りて代はるべきなり。」と。梁其の口を掩ひて、曰く、「妄言する毋かれ、族せられん。」と。梁此を以て籍を奇とす。籍は長八尺余、力は能く鼎を扛(あ)げ、才気人に過ぎ、呉中の子弟と雖も皆已に籍を憚る。秦の二世元年七月、陳渉等大沢中に起こる。其の九月、会稽の守通、梁に謂ひて曰く、「江西皆反す、此れ亦天の秦を亡ぼすの時なり。吾聞く、先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為ると。吾兵を発し、公及び桓楚をして将たらしめんと欲す。」と。是の時桓楚亡げて沢中に在り。梁曰く、「桓楚亡げ、人其の処を知る莫し、独り籍のみ之を知るのみ。」と。梁乃ち出で、籍を誡めて剣を持して外に居りて待たしむ。梁復た入り、守と坐して、曰く、「請ふ籍を召し、命を受けて桓楚を召さしめん。」と。守曰く、「諾。」と。梁籍を召して入らしむ。須臾にして、梁籍に眴(めくば)せして曰く、「行ふべし。」と。是に於て籍遂に剣を抜きて守の頭を斬る。項梁守の頭を持ち、其の印綬を佩ぶ。門下大いに驚き、擾乱す、籍の撃殺する所数十百人。一府中皆慴伏し、敢へて起つ莫し。梁乃ち故より知る所の豪吏を召し、諭すに起こす所の大事を以てし、遂に呉中の兵を挙ぐ。人をして下県を収めしめ、精兵八千人を得たり。梁呉中の豪傑を部署して校尉・候・司馬と為す。一人の用ゐらるるを得ざる有り、自ら梁に言ふ。梁曰く、「前時某の喪に公をして某の事を主らしむるも、辦ずる能はず、此を以て公を任用せず。」と。衆乃ち皆伏す。是に於て梁は会稽の守と為り、籍は裨将と為りて、下県を徇ふ。
-
史記 張丞相列伝年十歳なり。高祖、即(も)し万歳の後に全からざらんことを憂ふ。趙堯は年少くして、符璽御史為り。趙人方与公、御史大夫周昌に謂ひて曰く、「君の史趙堯は、年少しと雖も、然れども奇才なり。君必ず之を異とせよ。是れ且に君の位に代はらんとす」と。周昌笑ひて曰く、「堯は年少く、刀筆の吏のみ。何ぞ能く是に至らんや」と。居ること頃之(しばらく)して、趙堯、高祖に侍す。高祖独り心楽しまず、悲歌す。群臣、上の然る所以を知らず。趙堯進みて請ひ問ひて曰く、「陛下の楽しまざる所以は、趙王年少くして戚夫人と呂后と卻(げき)有るが為に非ずや。万歳の後に趙王自ら全うすること能はざらんことを備ふるにあらずや」と。高祖曰く、「然り。吾私かに之を憂ふれども、出づる所を知らず」と。堯曰く、「陛下独り宜しく趙王の為に貴彊の相を置くべし。呂后・太子・群臣の素より敬憚する所に及べば乃ち可なり」と。高祖曰く、「然り。吾之を念ひて是くの如くせんと欲す。而れども群臣誰か可なる者ぞ」と。堯曰く、「御史大夫周昌、其の人堅忍質直にして、且つ呂后・太子及び大臣より皆素より之を敬憚す。独り昌のみ可なり」と。高祖曰く、「善し」と。是に於て乃ち周昌を召して、謂ひて曰く、「吾固く公を煩はさんと欲す。公彊ひて我が為に趙王に相たれ」と。周昌泣きて曰く、「臣初めて起ちて陛下に従ふ。陛下独り柰何ぞ中道にして之を諸侯に棄つるや」と。高祖曰く、「吾極めて其の左遷なるを知る。然れども吾私かに趙王を憂ふ。念ふに公に非ずんば可なる者無し。公已むを得ず彊ひて行け」と。是に於て御史大夫周昌を徙して趙の相と為す。既に行きて之を久しくして、高祖御史大夫の印を持ちて之を弄びて曰く、「誰か以て御史大夫と為すべき者ぞ」と。趙堯を孰視して曰く、「以て堯に易ふる無し」と。遂に趙堯を拝して御史大夫と為す。堯も亦前に軍功の食邑有り。御史大夫を以て従ひて陳豨を撃ちて功有るに及び、封ぜられて江邑侯と為る。高祖崩じ、呂太后、使をして趙王を召さしむ。其の相周昌、王をして疾と称して行かざらしむ。
-
史記 衛康叔世家衛の康叔、名は封、周の武王の同母の少弟なり。其の次に尚ほ冉季有り、冉季最も少し。武王已に殷の紂に克ち、復た殷の余民を以て紂の子武庚禄父を封じ、諸侯に比し、以て其の先祀を奉じて絶ゆること勿からしむ。武庚未だ集まらざるが為に、其の賊心有らんことを恐れ、武王乃ち其の弟管叔・蔡叔をして武庚禄父に傅相として、以て其の民を和せしむ。武王既に崩じ、成王少し。周公旦成王に代はりて治め、国に当たる。管叔・蔡叔周公を疑ひ、乃ち武庚禄父と乱を作し、成周を攻めんと欲す。周公旦成王の命を以て師を興して殷を伐ち、武庚禄父・管叔を殺し、蔡叔を放ち、武庚の殷の余民を以て康叔を封じて衛君と為し、河・淇の間の故の商墟に居らしむ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る