貞観政要 ／ 君道

聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維弛而更張。遠肅邇安，不逾於期月；勝殘去殺，無待於百年。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣。四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休，焚鹿臺之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思安處於卑宮，則神化潛通，無為而治，德之上也。若成功不毀，即仍其舊，除其不急，損之又損。雜茅茨於桂棟，參玉砌以土堦，悅以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者勞，億兆悅以子來，群生仰而遂性，德之次也。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之可恃，忽采椽之恭儉，追雕墻之靡麗，因其基以廣之，增其舊而飾之，觸類而長，不知止足，人不見德，而勞役是聞，斯為下矣。譬之負薪救火，揚湯止沸，以暴易亂，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！夫事無可觀則人怨，人怨則神怒，神怒則災害必生，災害既生，則禍亂必作，禍亂既作，而能以身名全者鮮矣。順天革命之後，將隆七百之祚，貽厥子孫，傳之萬葉，難得易失，可不念哉！

新字：聖哲乗機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維弛而更張。遠粛邇安，不逾於期月；勝残去殺，無待於百年。今宮観台榭，尽居之矣；奇珍異物，尽収之矣；姫姜淑媛，尽侍於側矣。四海九州，尽為臣妾矣。若能鑒彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休，焚鹿台之宝衣，毀阿房之広殿，懼危亡於峻宇，思安処於卑宮，則神化潜通，無為而治，徳之上也。若成功不毀，即仍其旧，除其不急，損之又損。雑茅茨於桂棟，参玉砌以土階，悦以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者労，億兆悦以子来，群生仰而遂性，徳之次也。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之可恃，忽采椽之恭倹，追雕墻之靡麗，因其基以広之，增其旧而飾之，触類而長，不知止足，人不見徳，而労役是聞，斯為下矣。譬之負薪救火，揚湯止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可測也，後嗣何観！夫事無可観則人怨，人怨則神怒，神怒則災害必生，災害既生，則禍乱必作，禍乱既作，而能以身名全者鮮矣。順天革命之後，将隆七百之祚，貽厥子孫，伝之万葉，難得易失，可不念哉！

書き下し

聖哲は機に乗じ、其の危溺を拯（すく）う。八柱傾きて復た正しく、四維弛（ゆる）みて更に張る。遠きは粛（つつし）み邇（ちか）きは安んず、期月を逾（こ）えず。残に勝ち殺を去るは、百年を待つ無し。今、宮観台榭は、尽く之に居れり。奇珍異物は、尽く之を収めたり。姫姜淑媛（ききょうしゅくえん）は、尽く側に侍せり。四海九州は、尽く臣妾と為れり。若し能く彼の失う所以を鑒（かんが）み、我の得る所以を念（おも）い、日に一日を慎み、休すと雖も休する勿かれ。鹿台の宝衣を焚き、阿房の広殿を毀（こぼ）ち、危亡を峻宇に懼れ、安処を卑宮に思わば、則ち神化潜かに通じ、無為にして治まらん。徳の上なり。若し成功を毀たず、即ち其の旧に仍（よ）り、其の不急を除き、之を損して又た損じ、茅茨（ぼうし）を桂棟に雑（まじ）え、玉砌（ぎょくせつ）に土階を参（まじ）え、悦ばしめて以て人を使い、其の力を竭（つ）くさず。常に之に居る者は逸し、之を作る者は労するを念わば、億兆は悦びて子のごとく来たり、群生は仰ぎて性を遂げん。徳の次なり。若し惟れ聖にして念う罔（な）く、厥（そ）の終わりを慎まず、締構の艱難を忘れ、天命の恃むべしと謂い、采椽（さいてん）の恭倹を忽（ゆるが）せにし、雕牆（ちょうしょう）の靡麗を追い、其の基に因りて以て之を広め、其の旧に増して之を飾り、類に触れて長ぜば、止足を知らず。人は徳を見ずして、労役是れ聞かん。斯（これ）を下と為す。之を譬うれば薪を負いて火を救い、湯を揚げて沸くを止むるがごとし。暴を以て乱に易（か）うるは、乱と道を同じくす。測るべき莫し。後嗣何をか観ん。夫れ事に観るべき無ければ則ち人怨む。人怨めば則ち神怒る。神怒れば則ち災害必ず生ず。災害既に生ずれば、則ち禍乱必ず作（おこ）る。禍乱既に作りて、能く身と名とを以て全うする者は鮮し。順天革命の後、将に七百の祚を隆んにし、厥の子孫に貽（のこ）し、之を万葉に伝えんとす。得難く失い易し。念わざるべけんや。