貞観政要 ／ 択官
貞觀六年，太宗謂魏徵曰：「古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。」徵對曰：「知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然後用之。設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強幹，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。」
新字：貞観六年，太宗謂魏徴曰：「古人云，王者須為官択人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所観；出一言，則為天下所聴。用得正人，為善者皆勧；誤用悪人，不善者競進。賞当其労，無功者自退；罰当其罪，為悪者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人弥須慎択。」徴対曰：「知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善悪。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然後用之。設令此人不能済事，只是才力不及，不為大害。誤用悪人，仮令強幹，為害極多。但乱世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。」
書き下し
貞観六年、太宗魏徴に謂いて曰く、「古人云う、王者は須らく官の為に人を択ぶべし。造次に即ち用うべからず、と。朕は今、一事を行えば、則ち天下の観る所と為る。一言を出せば、則ち天下の聴く所と為る。正人を用い得ば、善を為す者は皆な勧む。誤りて悪人を用いば、不善なる者は競い進む。賞は其の労に当たれば、無功なる者は自ら退く。罰は其の罪に当たれば、悪を為す者は戒懼す。故に知る、賞罰は軽々しく行うべからず、人を用うるは弥々（いよいよ）須らく慎みて択ぶべきを」と。徴対えて曰く、「人を知るの事は、古より難しと為す。故に績を考え黜陟し、其の善悪を察す。今、人を求めんと欲せば、必ず須らく審らかに其の行いを訪ぬべし。若し其の善を知らば、然る後に之を用う。設令（たと）い此の人、事を済（な）す能わずとも、只だ是れ才力の及ばざるのみ。大害と為らず。誤りて悪人を用いば、仮令（たと）い強幹なりとも、害を為すこと極めて多し。但だ乱世は惟だ其の才を求め、其の行いを顧みず。太平の時は、必ず須らく才行倶に兼ねて、始めて任用すべし」と。
現代語訳
貞観六年、太宗が魏徴に言った。「古人は、王者は官職のために人を択ぶべきで、その場しのぎに用いてはならないと言った。私は今、一つの事を行えば、天下が見る。一つの言葉を出せば、天下が聞く。正しい人を用いれば、善をなす者はみな励む。誤って悪人を用いれば、善からぬ者が競って進み出る。賞がその功労にふさわしければ、功のない者は自ずと退く。罰がその罪にふさわしければ、悪をなす者は恐れ慎む。だから賞罰は軽々しく行ってはならず、人を用いるにはますます慎んで択ばねばならないと分かる」。魏徴は答えて言った。「人を知ることは、昔から難しいとされます。だから実績を調べて昇降を決め、その善悪を察するのです。今、人を求めるなら、必ずその行いを詳しく調べるべきです。もし善であると知れば、その後に用いる。たとえその人が事を成し遂げられなくても、ただ才力が及ばないだけで、大きな害にはなりません。誤って悪人を用いれば、たとえ有能でも、害は極めて多い。乱世には才能だけを求め、行いを顧みません。しかし太平の時は、必ず才能と行いを兼ね備えてこそ、任用すべきです」。