貞観政要 ／ 納諫
貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！」珪避席曰：「陛下以廬江取之為是邪，為非邪？」太宗曰：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？」珪對曰：「臣聞於《管子》曰：『齊桓公之郭國，問其父老曰：「郭何故亡？」父老曰：「以其善善而惡惡也。」桓公曰：「若子之言，乃賢君也，何至於亡？」父老曰：「不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。」』今此婦人尚在左右，臣竊以為聖心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也。」太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。
新字：貞観初，太宗与黄門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍没入宮。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！」珪避席曰：「陛下以廬江取之為是邪，為非邪？」太宗曰：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？」珪対曰：「臣聞於《管子》曰：『斉桓公之郭国，問其父老曰：「郭何故亡？」父老曰：「以其善善而悪悪也。」桓公曰：「若子之言，乃賢君也，何至於亡？」父老曰：「不然，郭君善善而不能用，悪悪而不能去，所以亡也。」』今此婦人尚在左右，臣竊以為聖心是之，陛下若以為非，所謂知悪而不去也。」太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。
書き下し
貞観の初め、太宗黄門侍郎王珪と宴語す。時に美人の側に侍する有り。本と廬江王瑗の姫なり。瑗敗れ、籍没して宮に入る。太宗珪に指示して曰く、「廬江は不道にして、賊して其の夫を殺し、其の室を納る。暴虐の甚だしき、何ぞ亡びざる者有らんや」と。珪席を避けて曰く、「陛下は廬江の之を取るを以て是と為すか、非と為すか」と。太宗曰く、「安くんぞ人を殺して其の妻を取るもの有らんや。卿乃ち朕に是非を問う。何ぞや」と。珪対えて曰く、「臣は『管子』に聞く、『斉の桓公、郭国に之（ゆ）き、其の父老に問いて曰く「郭は何の故に亡びたるか」と。父老曰く「其の善を善しとして悪を悪（にく）むを以てなり」と。桓公曰く「子の言の若くんば、乃ち賢君なり。何ぞ亡ぶるに至らんや」と。父老曰く「然らず。郭君は善を善しとして用うる能わず、悪を悪みて去る能わず。亡ぶる所以なり」と』と。今此の婦人は尚お左右に在り。臣窃かに以為（おも）えらく、聖心は之を是とすと。陛下若し以て非と為さば、所謂る悪を知りて去らざるなり」と。太宗大いに悦び、称して至善と為し、遽かに令して美人を其の親族に還さしむ。
現代語訳
貞観の初め、太宗が黄門侍郎の王珪と宴の席で語り合った。その時、そばに侍る美人がいた。もとは廬江王李瑗の側室で、李瑗が敗れて没収され、宮中に入った者だった。太宗は王珪に彼女を指して言った。「廬江王は道に外れ、人を殺してその妻を奪った。暴虐の極みだ。滅びずにいられようか」。王珪は席を離れて言った。「陛下は、廬江王が彼女を奪ったことを、正しいとお考えですか、間違っているとお考えですか」。太宗は言った。「人を殺してその妻を奪うことが、どうして許されよう。あなたはなぜ私に是非を問うのか」。王珪は答えた。「臣は『管子』でこう聞きました。斉の桓公が郭の国に行き、長老に尋ねた。『郭はなぜ滅びたのか』。長老は『善を善しとし、悪を憎んだからです』と答えた。桓公は『あなたの言うとおりなら、それは賢君だ。なぜ滅びたのか』と言った。長老は『そうではありません。郭君は善を善しとしながら用いることができず、悪を憎みながら去らせることができなかった。それが滅びた理由です』と答えました。今、この婦人はなお陛下のおそばにおります。臣はひそかに、陛下の御心はこれを是としておられると思います。もし非とお考えなら、まさに悪を知りながら去らせないということです」。太宗は大いに喜び、この上ない言葉だと讃えて、ただちに美人をその親族のもとへ帰らせた。