貞観十三年、太宗侍臣に謂いて曰く、「林深ければ則ち鳥棲み、水広ければ則ち魚遊ぶ。仁義積めば則ち物自ら之に帰す。人は皆な災害を畏れ避くるを知るも、仁義を行えば則ち災害生ぜざるを知らず。夫れ仁義の道は、当に之を心に思い、常に相い継がしむべし。若し斯須（ししゅ）も懈怠せば、之を去ること已に遠し。猶お飲食の身を資（やしな）い、恒に腹をして飽かしめ、乃ち其の性命を存すべきがごとし」と。王珪頓首して曰く、「陛下能く此の言を知る。天下幸甚なり」と。

貞観元年、太宗曰く、「朕は古来の帝王を看るに、仁義を以て治を為す者は、国祚延長す。法に任じて人を御する者は、弊を一時に救うと雖も、敗亡も亦た促（すみ）やかなり。既に前王の成事を見る。是れ元亀と為すに足る。今、専ら仁義誠信を以て治を為し、近代の澆薄を革めんことを望むなり」と。黄門侍郎王珪対えて曰く、「天下彫喪して日久し。陛下は其の余弊を承け、道を弘め風を移す。万代の福なり。但だ賢に非ずんば理まらず。惟だ人を得るに在り」と。太宗曰く、「朕の賢を思うの情、豈に夢寐を舎（お）かんや」と。給事中杜正倫進みて曰く、「世に必ず才有り。時に随いて用うる所なり。豈に傅説を夢み、呂尚に逢うを待ちて、然る後に治を為さんや」と。太宗深く其の言を納る。

貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕は謂えらく、乱離の後、風俗は移り難し、と。比（このごろ）観るに、百姓は漸く廉恥を知り、官民は法を奉じ、盗賊は日に稀なり。故に知る、人に常俗無く、但だ政に治乱有るのみなるを。是を以て国を為むるの道は、必ず須らく之を撫するに仁義を以てし、之に示すに威信を以てすべし。人の心に因り、其の苛刻を去り、異端を作さずんば、自然に安静ならん。公等宜しく共に斯の事を行うべし」と。

貞観十六年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古人云う、『鳥は林に棲む。猶お其の高からざるを恐れ、復た木末に巣くう。魚は水に蔵る。猶お其の深からざるを恐れ、復た窟下に穴す。然り而して人の獲うる所と為る者は、皆な餌を貪るに由るが故なり』と。今、人臣は任を受け、高位に居り、厚禄を食む。当に須らく忠正を履み、公清を蹈むべし。則ち災害無く、長く富貴を守らん。古人云う、『禍福に門無し。惟だ人の召く所なり』と。然れども其の身を陥るる者は、皆な財利を貪冒するが為なり。夫の魚鳥と何を以て異ならんや。卿等宜しく此の語を思いて鑒誡と為すべし」と。

貞観八年、太宗侍臣に謂いて曰く、「隋の時、百姓は縦（たと）い財物有るも、豈に此を保つを得んや。朕天下を有ちてより已来、心を存して撫養し、科差する所有る無し。人人皆な生を営むを得、其の資財を守る。即ち朕の賜う所なり。向（さき）に朕をして科喚（かかん）して已まざらしめば、数（しばしば）資賞賜すと雖も、亦た得ざるに如かず」と。魏徴対えて曰く、「堯・舜上に在り、百姓も亦た『田を耕して食らい、井を鑿（うが）ちて飲む』と云う。哺（ほ）を含み腹を鼓し、而して『帝何の力か』其の間に有らんと云えり。今、陛下は此の如く含養す。百姓は日に用いて知らずと謂うべし」と。又た奏して称す、「晋の文公出でて田（かり）し、獣を碭（とう）に逐い、大沢に入り、迷いて出づる所を知らず。其の中に漁者有り。文公之に謂いて曰く、『我は、若（なんじ）の君なり。道は将に安（いず）くにか出でん。我且つ厚く若に賜わん』と。漁者曰く、『臣は献ずること有らんことを願う』と。文公曰く、『沢を出でて之を受けん』と。是に於いて送りて沢を出づ。文公曰く、『今、子の寡人に教えんと欲する所の者は、何ぞや。願わくは之を受けん』と。漁者曰く、『鴻鵠（こうこく）は河海に保（よ）る。厭（あ）きて之を小沢に徙（うつ）せば、則ち矰丸（そうがん）の憂い有り。黿鼉（げんだ）は深淵に保る。厭きて之を浅渚に出ださば、必ず釣射の憂い有り。今、君は獣を碭に逐い、入りて此に至る。何ぞ行くことの太（はなは）だ遠きや』と。文公曰く、『善いかな』と。従者に謂いて漁者の名を記さしむ。漁者曰く、『君何ぞ名を以てせん。君の天を尊び地に事え、社稷を敬し、四国を保ち、万民を慈愛し、賦斂を薄くし、租税を軽くせんが為なれば、臣も亦た焉（ここ）に与（あずか）らん。君、天を尊ばず、地に事えず、社稷を敬せず、四海を固くせず、外は礼を諸侯に失い、内は民心に逆らわば、一国流亡せん。漁者は厚賜有りと雖も、保つを得ざるなり』と。遂に辞して受けず」と。太宗曰く、「卿の言は是なり」と。

貞観四年、房玄齢奏言す、「今、武庫の甲仗を閲するに、隋の日に勝ること遠し」と。太宗曰く、「兵を飭（ととの）え寇に備うるは、是れ要事なりと雖も、然れども朕は惟だ卿等が心を理道に存し、務めて忠貞を尽くし、百姓をして安楽ならしめんことを欲す。便ち是れ朕の甲仗なり。隋の煬帝は豈に甲仗の足らざるが為に、以て滅亡に至らんや。正に仁義修まらずして、群下怨叛せしに由る故なり。宜しく此の心を識るべし」と。

伏して惟うに陛下、古今の事を覧、安危の機を察す。上は社稷を以て重しと為し、下は億兆を以て念に在らしむ。選挙を明らかにし、賞罰を慎み、賢才を進め、不肖を退く。過ちを聞かば即ち改め、諫に従うこと流るるが如し。善を為すは疑わざるに在り。令を出すは必ず信なるを期す。神を頤（やしな）い性を養い、遊畋の娯しみを省く。奢を云（へ）らして倹に従い、工役の費を減ず。務めて方内を静かにして、土を辟（ひら）くを求めず。弓矢を載橐（さいたく）して、武備を忘れず。凡そ此の数者は、国を為むるの恒道なりと雖も、陛下の常に行う所なり。臣の愚昧は、惟だ願わくは陛下、思いて怠らずんば、則ち至道の美は三・五と隆きを比べ、億載の祚は天地と長久ならん。桑穀をして妖を為し、龍蛇をして孽（わざわい）を作し、雉は鼎耳に雊（な）き、石は晋地に言うと雖も、猶お当に禍を転じて福と為し、災を変じて祥と為すべし。況んや雨水の患いは、陰陽の恒理なり。豈に天譴と謂いて聖心に系（か）くべけんや。臣聞く、古人に言える有り、「農夫は労して君子は養わる。愚者は言いて智者は択ぶ」と。輒（すなわ）ち狂瞽を陳ぶ。伏して斧鉞を待つ。