貞観政要 ／ 君道
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
新字：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而徳衰。有善始者実繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縦情以傲物。竭誠則胡越為一体，傲物則骨肉為行路。雖董之以厳刑，震之以威怒，終茍免而不懐仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
書き下し
凡そ百の元首は、天の景命を承（う）け、殷憂（いんゆう）して道著（あら）われ、功成りて徳衰えざるは莫し。善く始むる者は実に繁（おお）く、能く克く終わる者は蓋（けだ）し寡（すく）なし。豈に之を取るは易くして之を守るは難きか。昔は之を取りて余り有り、今は之を守りて足らざるは、何ぞや。夫れ殷憂に在りては、必ず誠を竭（つく）して以て下を待つ。既に志を得れば、則ち情を縦（ほしいまま）にして以て物に傲る。誠を竭くせば則ち胡越（こえつ）も一体と為り、物に傲れば則ち骨肉も行路と為る。之を董（ただ）すに厳刑を以てし、之を震わすに威怒を以てすと雖も、終に苟（いやしく）も免れて仁を懐（おも）わず、貌は恭にして心は服せず。怨みは大なるに在らず、畏るべきは惟れ人なり。舟を載せ舟を覆す。宜しく深く慎むべき所なり。奔車の朽索（きゅうさく）、其れ忽（ゆるが）せにすべけんや。
現代語訳
およそ百人の君主たちは、天の大いなる命を受け、深く憂えている時には道が現れ、功が成れば徳が衰えないということがない。よく始める者は実に多いが、最後まで全うできる者は、まことに少ない。取るのは易しく、守るのは難しいということでしょうか。昔は取るのに余裕があり、今は守るのに足りないのは、なぜでしょうか。深く憂えている時には、必ず誠を尽くして下の者に接します。ところが志を得てしまえば、感情のままに振る舞い、人を見下すようになる。誠を尽くせば、胡と越のように遠く離れた者も一体になる。人を見下せば、骨肉の親でさえ道行く他人になる。厳しい刑で正し、怒りの威で震え上がらせても、結局は一時の難を逃れるだけで、仁を慕う心はない。表情は恭しくても、心は服従していない。怨みは大きさによりません。恐るべきは、民です。舟を載せるのも、舟をひっくり返すのも、水です。深く慎むべきことです。暴走する車を、朽ちた縄で御するようなもの。軽んじてよいでしょうか。