貞観政要 ／ 教戒太子諸王

貞觀中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：「昔兩漢以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。皇唐郡縣，粗依秦法。皇子幼年，或授刺史。陛下豈不以王之骨肉，鎮扞四方，聖人造制，道高前古？臣愚見有小未盡。何者？刺史師帥，人仰以安。得一善人，部內蘇息；遇一不善人，闔州勞弊。是以人君愛恤百姓，常為擇賢。或稱河潤九里，京師蒙福；或與人興詠，生為立祠。漢宣帝云：『與我共理者，惟良二千石乎！』如臣愚見，陛下子內年齒尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，各留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹。惟陛下詳察。」太宗嘉納其言。

新字：貞観中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：「昔両漢以郡国治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雑用周制。皇唐郡県，粗依秦法。皇子幼年，或授刺史。陛下豈不以王之骨肉，鎮扞四方，聖人造制，道高前古？臣愚見有小未尽。何者？刺史師帥，人仰以安。得一善人，部内蘇息；遇一不善人，闔州労弊。是以人君愛恤百姓，常為択賢。或称河潤九里，京師蒙福；或与人興詠，生為立祠。漢宣帝云：『与我共理者，惟良二千石乎！』如臣愚見，陛下子内年歯尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以経学。一則畏天之威，不敢犯禁；二則観見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，各留京師，訓以礼法，垂以恩恵。訖三帝世，諸王数十百人，惟二王稍悪，自余皆沖和深粋。惟陛下詳察。」太宗嘉納其言。

書き下し

貞観中、皇子の年小なる者、多く授くるに都督刺史を以てす。諫議大夫褚遂良、疏を上りて諫めて曰く、「昔、両漢は郡国を以て人を治む。郡を除くの外、諸子を分立し、土を割きて疆を封じ、雑えて周制を用う。皇唐の郡県は、粗（ほ）ぼ秦法に依る。皇子は幼年にして、或いは刺史を授かる。陛下は豈に王の骨肉を以て、四方を鎮扞せしむるに非ずや。聖人の制を造るは、道は前古より高し。臣が愚見に小しく未だ尽くさざる有り。何となれば、刺史は師帥なり。人は仰ぎて以て安んず。一の善人を得ば、部内は蘇息す。一の不善人に遇わば、闔州は労弊す。是を以て人君は百姓を愛恤し、常に為に賢を択ぶ。或いは河潤九里と称し、京師は福を蒙る。或いは人と興詠し、生きながら為に祠を立つ。漢の宣帝云う、『我と共に理むる者は、惟だ良二千石か』と。臣が愚見の如くんば、陛下の子の内、年歯尚お幼く、未だ民に臨むに堪えざる者は、請う、且く京師に留め、教うるに経学を以てせよ。一には則ち天の威を畏れ、敢えて禁を犯さず。二には則ち朝儀を観見し、自然に成立せん。此に因りて積習せば、自ら人と為るを知り、審らかに州に臨むに堪えなば、然る後に遣り出せ。臣謹んで按ずるに、漢の明・章・和の三帝は、能く子弟を友愛す。茲より以降、以て準的と為す。諸王を封立するに、各々土有りと雖も、年尚お幼小なる者は、各々京師に留め、訓うるに礼法を以てし、垂るるに恩恵を以てす。三帝の世を訖（お）うるまで、諸王は数十百人。惟だ二王のみ稍（やや）悪し。自余は皆な沖和深粋なり。惟だ陛下、詳察せよ」と。太宗其の言を嘉納す。