韓王元嘉は、貞観の初め、潞州刺史と為る。時に年十五。州に在りて太妃の疾有るを聞き、便ち涕泣して食らわず。京師に至りて発喪するに及び、哀毀して礼に過ぐ。太宗其の至性を嘉し、屢々之を慰勉す。元嘉は閨門修整し、寒素の士大夫に類する有り。其の弟魯哀王霊夔と甚だ相い友愛す。兄弟集見するに、布衣の礼の如し。其の身を修め己を潔くし、内外一の如きは、当代の諸王、能く及ぶ者莫し。

霍王元軌は、武徳中、初め封ぜられて呉王と為る。貞観七年、寿州刺史と為る。高祖の崩ずるに属し、職を去り、毀瘠（きせき）すること礼に過ぐ。自後、常に布服を衣（き）て、終身の戚（うれ）い有るを示す。太宗嘗て侍臣に問いて曰く、「朕の子弟、孰（たれ）か賢なる」と。侍中魏徴対えて曰く、「臣は愚暗にして、尽くは其の能を知らず。惟だ呉王のみ数々臣と言う。臣は未だ嘗て自ら失せずんばあらず」と。太宗曰く、「卿は以て前代の誰に比すと為す」と。徴曰く、「経学文雅は、亦た漢の間・平なり。孝行の如きに至りては、乃ち古の曾・閔なり」と。是に由りて寵遇弥々厚し。因りて徴の女を妻あわしむ。

貞観中、突厥の史行昌有り。玄武門に直（とのい）す。食して肉を舎（お）く。人其の故を問う。曰く、「帰りて以て母に奉ぜん」と。太宗聞きて嘆じて曰く、「仁孝の性は、豈に華夷を隔てんや」と。尚乗の馬一疋を賜い、詔して其の母に肉料を給せしむ。

司空房玄齢は継母に事う。能く色を以て養い、恭謹なること人に過ぐ。其の母病めば、医人を請いて門に至らしむるに、必ず迎え拝して涙を垂る。喪に居るに及び、尤も甚だしく柴毀す。太宗、散騎常侍劉洎に命じて就きて寛譬を加えしめ、寝床・粥食・塩菜を遺（おく）る。

貞観十年、太宗荊王元景・漢王元昌・呉王恪・魏王泰等に謂いて曰く、「漢より已来、帝弟帝子、茅土を受け、栄貴に居る者は甚だ衆し。惟だ東平及び河間王のみ最も令名有り、其の禄位を保つを得たり。楚王瑋の徒の如きは、覆亡すること一に非ず。並びに富貴に生長し、好んで自ら驕逸するの致す所と為す。汝等は鑒誡し、宜しく熟ら之を思うべし。賢才を揀択（かんたく）して、汝が師友と為し、須らく其の諫諍を受け、自ら専らにするを得ざるべし。我聞く、徳を以て物を服す、と。信に虚説に非ず。比（このごろ）嘗て夢中に一人を見る。虞舜と云う。我は覚えず竦然として敬異す。豈に其の徳を仰ぐが為ならざらんや。向（も）し若し夢に桀・紂を見ば、必ず応（まさ）に之を斫（き）るべし。桀・紂は是れ天子なりと雖も、今若し相い喚びて桀・紂と作（な）さば、人は必ず大いに怒らん。顔回・閔子騫・郭林宗・黄叔度は、是れ布衣なりと雖も、今若し相い称賛して此の四賢に類すと道わば、必ず当に大いに喜ぶべし。故に知る、人の身を立つるに、貴ぶ所の者は惟だ徳行に在るのみ。何ぞ必ずしも栄貴を論ぜんや。汝等は位は藩王に列し、家は実封を食む。更に能く克く徳行を修めば、豈に美を具えずや。且つ君子と小人とは本と常無し。善事を行えば則ち君子と為り、悪事を行えば則ち小人と為る。当に須らく自ら克励し、善事をして日々に聞こえしめ、欲を縦（ほしいまま）にし情を肆（ほしいまま）にして、自ら刑戮に陥る勿かるべし」と。

貞観七年、呉王恪に斉州都督を授く。太宗侍臣に謂いて曰く、「父子の情、豈に常に相い見んと欲せざらんや。但だ家と国とは事殊なり。須らく出でて藩屏と作（な）るべし。且つ其れをして早く定分有り、覬覦（きゆ）の心を絶たしめ、我が百年の後、其の兄弟をして危亡の患い無からしむるなり」と。

貞観十一年、太宗呉王恪に謂いて曰く、「父の子を愛するは、人の常情なり。教訓を待ちて知るに非ざるなり。子能く忠孝ならば則ち善し。若し誨誘に遵わず、礼法を忘れ棄てば、必ず自ら刑戮を致す。父は之を愛すと雖も、将た之を如何せん。昔、漢の武帝既に崩じ、昭帝嗣ぎ立つ。燕王旦は素より驕縦にして、诪張（ちゅうちょう）して服せず。霍光は一折簡を遣わして之を誅す。則ち身は死し国は除かる。夫れ臣子と為らば、慎まざるを得ず」と。