貞観政要 ／ 君道
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
新字：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思国之安者，必積其徳義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，徳不厚而思国之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以倹，徳不処其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
書き下し
臣聞く、木の長ぜんことを求むる者は、必ず其の根本を固くす。流れの遠からんことを欲する者は、必ず其の泉源を浚（さら）う。国の安からんことを思う者は、必ず其の徳義を積む。源深からずして流れの遠からんことを望み、根固からずして木の長ぜんことを求め、徳厚からずして国の治まらんことを思う。臣は下愚なりと雖も、其の不可なるを知る。而るを況んや明哲に於けるをや。人君は神器の重きに当たり、域中の大に居る。将に極天の峻きを崇（たか）くし、永く無疆の休を保たんとす。居安思危を念わず、奢を戒むるに倹を以てせず、徳は其の厚きに処らず、情は其の欲に勝たず。斯れ亦た根を伐りて以て木の茂らんことを求め、源を塞ぎて流れの長からんことを欲する者なり。
現代語訳
臣が聞くところでは、木が高く伸びることを求める者は、必ずその根を固めます。流れが遠くまで届くことを望む者は、必ずその源泉を浚います。国が安らかであることを願う者は、必ずその徳と義を積み重ねます。源が深くないのに流れが遠くまで届くことを望み、根が固くないのに木が高く伸びることを求め、徳が厚くないのに国が治まることを願う。臣は愚か者ですが、それが不可能であることは分かります。まして聡明な陛下ならなおさらです。君主は最も重い神器を担い、天下で最も大きな位置にあります。天まで届く高みを目指し、永遠の幸福を保とうとされている。それなのに、安らかな時に危うさを思うことをせず、奢りを倹約で戒めず、徳においてその厚さに身を置かず、感情において欲望に打ち勝てない。それでは、根を切り倒して木が茂ることを求め、源を塞いで流れが長く続くことを望むようなものです。
解説
「十思の疏」の書き出しです。「木が高く伸びることを求める者は、必ずその根を固める」。当たり前のことを、当たり前に言う。しかしその当たり前が、権力の座では見えなくなります。成果を求めながら、その成果を生む根を切っている。流れを望みながら、源を塞いでいる。目に見える成果ばかりを追って、目に見えない根の部分を疎かにする。この構造は、いつの時代も変わりません。