貞観政要 ／ 太子諸王定分
貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：「漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預立定分，以至於滅亡。人主熟知其然，但溺於私愛，故前車既覆而後車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過厚者，臣之愚慮，不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優賜，會無紀極。俚語曰：『貧不學儉，富不學奢。』言自然也。今陛下以大聖創業，豈惟處置見在子弟而已，當須制長久之法，使萬代遵行。」疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。
新字：貞観十一年，侍御史馬周上疏曰：「漢、晉以来，諸王皆為樹置失宜，不預立定分，以至於滅亡。人主熟知其然，但溺於私愛，故前車既覆而後車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過厚者，臣之愚慮，不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王従而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大国，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而毎年別加優賜，会無紀極。俚語曰：『貧不學倹，富不學奢。』言自然也。今陛下以大聖創業，豈惟処置見在子弟而已，当須制長久之法，使万代遵行。」疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。
書き下し
貞観十一年、侍御史馬周疏を上りて曰く、「漢・晋より以来、諸王は皆な樹置の宜しきを失い、預め定分を立てざるが為に、以て滅亡に至る。人主は熟（つらつ）ら其の然るを知るも、但だ私愛に溺る。故に前車既に覆るも、後車は轍を改めざるなり。今、諸王の寵遇の恩を承くること、厚きに過ぐる者有り。臣の愚慮は、惟だ其の恩を恃みて驕矜するを慮るのみに非ず。昔、魏の武帝は陳思を寵樹す。文帝の即位するに及び、防守禁閉して、獄囚に同じきこと有り。先帝の恩を加うること太（はなは）だ多きを以て、故に嗣王は従いて之を畏るるなり。此れ則ち武帝の陳思を寵するは、適（まさ）に之を苦しむる所以なり。且つ帝子は何ぞ富貴ならざるを患えんや。身は大国を食（は）み、封戸は少なからず。好衣美食の外、更に何の須（もと）むる所ぞ。而るに毎年別に優賜を加え、会（かつ）て紀極無し。俚語に曰く、『貧は倹を学ばず、富は奢を学ばず』と。自然なるを言うなり。今、陛下は大聖を以て業を創む。豈に惟だ見在の子弟を処置するのみならんや。当に須らく長久の法を制し、万代をして遵行せしむべし」と。疏奏す。太宗甚だ之を嘉し、物百段を賜う。
現代語訳
貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って言った。「漢や晋以来、諸王はみな配置の適切さを失い、あらかじめ分限を定めなかったために、滅亡に至りました。君主はよくよくそうと知りながら、私的な愛情に溺れます。だから前の車が覆っても、後の車は轍を変えないのです。今、諸王が受けている寵愛の恩には、厚すぎるものがあります。臣の愚かな心配は、彼らが恩を恃んで驕ることだけではありません。昔、魏の武帝は曹植を可愛がりました。文帝が即位すると、監視して閉じ込め、囚人と変わらぬ扱いをしました。先帝の恩があまりに多かったから、後継ぎの王がそれを恐れたのです。武帝が曹植を寵愛したことは、まさに彼を苦しめる原因となりました。それに帝の子が、富貴でないことを心配するでしょうか。大きな国を領し、封戸も少なくない。良い衣と美食のほかに、何を求めるのでしょう。それなのに毎年、別に恩賜が加えられ、際限がありません。俗諺に『貧しい者は倹約を学ばず、富める者は奢りを学ばない』とあります。自然にそうなるということです。今、陛下は大いなる聖として業を創められた。ただ今いる子弟を処置するだけでなく、長く続く法を定め、万代にわたって守らせるべきです」。上奏があった。太宗は大いによしとし、絹百段を賜った。