貞観政要 ／ 君臣鑑戒
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「自古草創之主，至於子孫多亂，何也？」司空房玄齡曰：「此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，理國安危，所以為政多亂。」太宗曰：「公意推過於主，朕則歸咎於臣。夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無亂？隋煬帝錄宇文述在藩之功，擢化及於高位，不思報效，翻行弒逆。此非臣下之過歟？朕發此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家國之慶也。」太宗又曰：「化及與玄感，即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也？」岑文本對曰：「君子乃能懷德荷恩，玄感、化及之徒，並小人也。古人所以貴君子而賤小人。」太宗曰：「然。」
新字：貞観十七年，太宗謂侍臣曰：「自古草創之主，至於子孫多乱，何也？」司空房玄齡曰：「此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，理国安危，所以為政多乱。」太宗曰：「公意推過於主，朕則歸咎於臣。夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂処大官，徳義不修，奢縦是好。主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無乱？隋煬帝録宇文述在藩之功，擢化及於高位，不思報効，翻行弒逆。此非臣下之過歟？朕発此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家国之慶也。」太宗又曰：「化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也？」岑文本対曰：「君子乃能懐徳荷恩，玄感、化及之徒，並小人也。古人所以貴君子而賤小人。」太宗曰：「然。」
書き下し
貞観十七年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古より草創の主、子孫に至りて多く乱るるは、何ぞや」と。司空房玄齢曰く、「此れ幼主の深宮に生長し、少（わか）くして富貴に居り、未だ嘗て人間の情偽、国を理め安危するを識らざるが為なり。政を為すこと多く乱るる所以なり」と。太宗曰く、「公の意は過ちを主に推す。朕は則ち咎を臣に帰す。夫れ功臣の子弟は、多く才行無く、祖父の資蔭を藉りて遂に大官に処る。徳義修めず、奢縦是れ好む。主は既に幼弱、臣も又た不才。顛れて扶けず、豈に能く乱無からんや。隋の煬帝は宇文述の藩に在るの功を録し、化及を高位に擢（ぬきん）ず。報効を思わず、翻って弑逆を行う。此れ臣下の過ちに非ずや。朕は此の言を発するは、公等をして子弟を戒勖し、愆過無からしめんと欲すればなり。即ち家国の慶なり」と。太宗又た曰く、「化及と玄感とは、即ち隋の大臣の恩を受くること深き者の子孫なり。皆な反せり。其の故は何ぞや」と。岑文本対えて曰く、「君子は乃ち能く徳を懐き恩を荷（にな）う。玄感・化及の徒は、並びに小人なり。古人の君子を貴びて小人を賤しむ所以なり」と。太宗曰く、「然り」と。
現代語訳
貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「昔から創業の君主は、子孫の代で多く乱れる。なぜだろうか」。司空の房玄齢が言った。「これは幼い君主が奥深い宮中で育ち、若くして富貴の中にあり、世間の真偽も、国の治め方も安危も知らないからです。だから政治が乱れるのです」。太宗は言った。「あなたの考えは、過ちを君主に帰する。私は咎を臣下に帰する。そもそも功臣の子弟は、多くが才も行いもなく、祖父や父の恩蔭によって高官に就く。徳義を修めず、奢りと放縦を好む。君主は幼弱、臣下もまた無能。倒れかけているのに支えない。どうして乱れずにいられよう。隋の煬帝は宇文述の藩邸時代の功を認め、宇文化及を高位に引き上げた。ところが恩に報いようとせず、かえって君主を弑した。これは臣下の過ちではないか。私がこう言うのは、諸君に子弟を戒め励まし、過ちのないようにしてほしいからだ。それが家と国の幸いだ」。太宗はまた言った。「宇文化及と楊玄感は、隋の大臣で厚い恩を受けた者の子孫だ。みな反逆した。その理由は何か」。岑文本が答えて言った。「君子は徳を懐き恩を担うことができます。楊玄感や宇文化及の輩は、みな小人です。だから古人は君子を貴び、小人を賤しんだのです」。