貞観政要 ／ 君臣鑑戒

又委任大臣，欲其盡力，每官有所避忌不言，則為不盡。若舉得其人，何嫌於故舊。若舉非其任，何貴於疏遠。待之不盡誠信，何以責其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信於下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣！《禮》曰：「上人疑，則百姓惑。下難知，則君長勞。」上下相疑，則不可以言至治矣。當今群臣之內，遠在一方，流言三至而不投杼者，臣竊思度，未見其人。夫以四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介庸夫結為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉！此雖下之立忠未有明著，亦由上懷不信，待之過薄之所致也。豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之聖明，以當今之功業，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、漢，夫何足數。」

新字：又委任大臣，欲其尽力，毎官有所避忌不言，則為不尽。若舉得其人，何嫌於故旧。若舉非其任，何貴於疏遠。待之不尽誠信，何以責其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信於下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣！《礼》曰：「上人疑，則百姓惑。下難知，則君長労。」上下相疑，則不可以言至治矣。当今群臣之内，遠在一方，流言三至而不投杼者，臣窃思度，未見其人。夫以四海之広，士庶之衆，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈独臣之過乎？夫以一介庸夫結為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則変志，見小利則易心哉！此雖下之立忠未有明著，亦由上懐不信，待之過薄之所致也。豈君使臣以礼，臣事君以忠乎？以陛下之聖明，以当今之功業，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、漢，夫何足数。」

書き下し

又た大臣に委任するは、其の力を尽くさんことを欲すればなり。官毎に避忌する所有りて言わずんば、則ち尽くさずと為す。若し挙ぐるに其の人を得ば、何ぞ故旧を嫌わんや。若し挙ぐるに其の任に非ずんば、何ぞ疎遠を貴ばんや。之を待するに誠信を尽くさずんば、何を以て其の忠恕を責めんや。臣は或いは之を失う有りと雖も、君も亦た未だ得たりと為さざるなり。夫れ上の下を信ぜざるは、必ず以為えらく、下に信ずべき無しと。若し必ず下に信ずべき無くんば、則ち上も亦た疑うべき有るなり。『礼』に曰く、「上人疑わば、則ち百姓惑う。下知り難くんば、則ち君長労す」と。上下相い疑わば、則ち以て至治を言うべからず。当今、群臣の内、遠く一方に在り、流言三たび至るも杼（ひ）を投ぜざる者、臣窃かに思度するに、未だ其の人を見ず。夫れ四海の広き、士庶の衆きを以て、豈に一二の信ずべきの人無からんや。蓋し之を信ずれば則ち不可なる無く、之を疑えば則ち信ずべき者無し。豈に独り臣の過ちのみならんや。夫れ一介の庸夫を以て、結びて交友と為し、身を以て相い許し、死すとも且つ渝（かわ）らず。況んや君臣の契合、寄すること魚水を同じくするをや。若し君は堯・舜と為り、臣は稷・契と為らば、豈に小事に遇いて志を変え、小利を見て心を易（か）うること有らんや。此れ下の忠を立つること未だ明著有らずと雖も、亦た上の不信を懐き、之を待すること薄きに過ぐるの致す所に由るなり。豈に君の臣を使うに礼を以てし、臣の君に事うるに忠を以てするならんや。陛下の聖明を以て、当今の功業を以てす。誠に能く博く時俊を求め、上下心を同じくせば、則ち三皇も追いて四とすべく、五帝も俯して六とすべし。夏・殷・周・漢、夫れ何ぞ数うるに足らん。