貞観政要 ／ 忠義
貞觀十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：「梁、陳名臣，有誰可稱？復有子弟堪招引否？」文本奏言：「隋師入陳，百司奔散，莫有留者，惟尚書仆射袁憲獨在其主之傍。王世充將受隋禪，群僚表請勸進，憲子國子司業承家，讬疾獨不署名。此之父子，足稱忠烈。承家弟承序，今為建昌令。清貞雅操，實繼先風。」由是召拜晉王友，兼令侍讀，尋授弘文館學士。
新字：貞観十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：「梁、陳名臣，有誰可称？復有子弟堪招引否？」文本奏言：「隋師入陳，百司奔散，莫有留者，惟尚書仆射袁憲独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表請勧進，憲子国子司業承家，讬疾独不署名。此之父子，足称忠烈。承家弟承序，今為建昌令。清貞雅操，実継先風。」由是召拝晉王友，兼令侍読，尋授弘文館学士。
書き下し
貞観十二年、太宗中書侍郎岑文本に謂いて曰く、「梁・陳の名臣、誰か称すべき有る。復た子弟の招引に堪うる有りや否や」と。文本奏言す、「隋師陳に入るや、百司は奔散す。留まる者有る莫し。惟だ尚書僕射袁憲のみ独り其の主の傍らに在り。王世充将に隋の禅を受けんとす。群僚は表して勧進せんことを請う。憲の子、国子司業承家は、疾に託して独り署名せず。此の父子、忠烈と称するに足る。承家の弟承序は、今、建昌令と為る。清貞雅操、実に先風を継ぐ」と。是に由りて召して晋王友に拝し、兼ねて侍読たらしむ。尋いで弘文館学士を授く。
現代語訳
貞観十二年、太宗が中書侍郎の岑文本に言った。「梁と陳の名臣で、誰か称えるべき者があるか。またその子弟で、招くに足る者はいるか」。岑文本が奏上した。「隋の軍が陳に入ると、諸官はみな逃げ散り、留まる者はありませんでした。ただ尚書僕射の袁憲だけが、主君のそばにいました。王世充が隋の禅譲を受けようとした時、群臣は上表して即位を勧めました。袁憲の子である国子司業の袁承家は、病と称して一人だけ署名しませんでした。この父子は、忠烈と称するに足ります。袁承家の弟の袁承序は、今、建昌令となっています。清廉で正しい節操は、まことに父祖の風を継いでいます」。そこで召して晋王の友とし、侍読を兼ねさせた。まもなく弘文館学士を授けた。
解説
隋の軍が陳に攻め込んだとき、多くの役人が逃げ散る中、袁憲という人だけが主君のそばに留まりました。その後、王世充が帝位を奪おうとしたとき、群臣がこぞって即位を勧める上表に署名する中、袁憲の息子の承家は、病気を理由にただ一人署名しませんでした。父も子も、周りの大多数とは違う行動を取ったのです。人は周りが動く方向に流されやすいものです。逃げる時は皆で逃げ、署名する時は皆で署名する。その流れに逆らって一人立ち止まることは、口で言うほど簡単ではありません。しかしこの父子は、その一点だけで二代にわたって記録に残りました。会議や地域の集まりで、皆が賛成する空気の中、一人だけ違う判断をする勇気も、これと同じことです。
この章句が説くこと
託疾独不署名みなと違う行動流れに逆らって立つ