太宗覧て善しと称し、諸王に謂いて曰く、「此れ宜しく座右に置き、用て立身の本と為すべし」と。

貞観三年、太宗司空裴寂（はいじゃく）に謂いて曰く、「比（このごろ）書を上りて事を奏する有り。条数甚だ多し。朕は総べて之を屋壁に黏（は）り、出入に観省す。孜孜として倦まざる所以の者は、臣下の情を尽くさんと欲すればなり。一たび政理を思う毎に、或いは三更にして方（はじ）めて寝ぬ。亦た公輩の心を用いて倦まず、以て朕の懐に副わんことを望む」と。

貞観七年、太宗侍中魏徴に謂いて曰く、「古より侯王の能く自ら保全する者は甚だ少なし。皆な富貴に生長し、驕逸を好尚し、多くは君子に親しみ小人を遠ざくるを解せざるに由るのみ。朕の有らゆる子弟は、前言往行を見せしめ、其の以て規範と為さんことを冀う」と。因りて徴に命じて古来の帝王子弟の成敗の事を録せしめ、名づけて『自古諸侯王善悪録』と為し、以て諸王に賜う。其の序に曰く、

貞観十年、太宗房玄齢に謂いて曰く、「朕は歴（あまね）く前代の乱を撥（おさ）め業を創むるの主を観るに、人間に生長し、皆な情偽に識達す。敗亡に至る者は罕（まれ）なり。世を継ぎ文を守るの君に逮（およ）びては、生まれながらにして富貴、疾苦を知らず。動もすれば夷滅に至る。朕は少小より以来、経営すること多難なり。備さに天下の事を知る。猶お及ばざる所有らんことを恐る。荊王の諸弟に至りては、深宮に生まれ、識は遠くに及ばず。安くんぞ能く此を念わんや。朕は一たび食する毎に、便ち稼穡の艱難を念う。一たび衣する毎に、則ち紡績の辛苦を思う。諸弟は何ぞ能く朕に学ばんや。良佐を選びて以て藩弼と為し、庶（ちか）くは其の善人に習近し、愆過を免るるを得しめんのみ」と。

公嘗て奏して言う、近世の帝王善く治を爲す者は唐の太宗に如くは莫し。善く治を言う者は唐の陸贄に如くは莫し。太宗の貞觀の治は論者成康に庶幾しと謂う。史官其の大なる者を掇りて別に一書と爲し、之を貞觀政要と謂う。陸贄唐の德宗に事え、知りて言わざる無く言いて盡くさざる無し。其の歸を要むれば必ず帝王の道に本づき、必ず六藝の文に稽う。此の二書は一代の文章と雖も實に百王の龜鑑なり。願わくは陛下此の二書を取りて之を座右に置き、神を留めて省覽し、言を發し事を行うに之を以て準と爲せ。庶わくは聖德に補うこと萬一有らんと。

貞観七年、太宗太子左庶子于志寧・杜正倫に謂いて曰く、「卿等は太子を輔導す。常に須らく為に百姓の間の利害の事を説くべし。朕は年十八、猶お人間に在り。百姓の艱難、諳練（あんれん）せざる無し。帝位に居るに及び、商量処置する毎に、或いは時に乖疏有り。人の諫諍を得て、方（はじ）めて覚悟す。若し忠諫の者の為に説く無くんば、何に由りてか好事を行い得ん。況んや太子は深宮に生長す。百姓の艱難、都（すべ）て聞見せざらんや。且つ人主は安危の系（かか）る所なり。輒（すなわ）ち驕縦を為すべからず。但だ敕を出して云わば、諫むる者有らば即ち斬る、と。必ず知る、天下の士庶は敢えて更に直言を発する無からんことを。故に己に克ち精を励まし、諫諍を容納す。卿等常に須らく此の意を以て共に其れと談説すべし。不是の事有るを見る毎に、宜しく極言切諫し、裨益する所有らしむべし」と。

太宗乃ち洎と岑文本・馬周とをして日を逓（かわ）るがわる東宮に往かしめ、皇太子と談論せしむ。